無錫古運河文化旅游紀(jì)念品設(shè)計

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 王唯茵

大運河經(jīng)歷了上千年的滄桑風(fēng)雨，養(yǎng)育了一代又一代的中華兒女，積淀了內(nèi)容豐富、底蘊深厚的運河文化，記錄了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等方方面面的豐富信息。根據(jù)史料記載，先有江南河，后有無錫城，無錫先民以河為生，因河筑城，經(jīng)過千年運河的哺育，無錫逐步發(fā)展成為聞名大江南北的江南望縣，更形成了“城包河”的整體格局。剛剛過去的吳文化節(jié)，其中的彩船巡游，又掀起了運河游的熱潮。無錫市在數(shù)年前就站在了國際化的高度，在運河旅游的產(chǎn)業(yè)背景和空間尺度下，從宏觀上對運河旅游發(fā)展方向進(jìn)行開發(fā)?！敖纤?，運河絕版地”，古運河旅游是塑造無錫形象的品牌工程。無錫古運河旅游規(guī)劃從空間布局上分為五段，清名橋——南長橋——人民橋——江尖——吳橋四段，以及黃埠墩至惠山龍頭下，指導(dǎo)思想是保護(hù)好古運河的古樸風(fēng)貌、文物古跡特色建筑；保持運河水質(zhì)潔凈和航運暢通；加強(qiáng)綠化，創(chuàng)造出一個優(yōu)美、整潔的環(huán)境。

1 古運河文化旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀

旅游紀(jì)念品是指能使人回憶某地、某事、某次旅游或經(jīng)歷的東西，即為對某一特定旅游目的地有紀(jì)念意義的實物商品。旅游紀(jì)念品是旅游商品的主體。對于游客而言，旅游紀(jì)念品的意義相對就不那么單純了，它是濃縮了旅游地的文化、地方風(fēng)俗以及景點特色的商品，這其中也沉淀了旅游者的一次旅游記憶，在贈送親友的同時，還能使游客的親朋好友對旅游地有一個初步的認(rèn)識。

據(jù)相關(guān)統(tǒng)計顯示我們旅游商品消費占旅游活動總體消費比重均在20%左右，而發(fā)達(dá)國家一般是40%。我們考察了這些運河沿岸著名景點旅游紀(jì)念品的相對銷售狀況，無錫特色的旅游紀(jì)念品并不是十分突出，很多都是在全國各地旅游地都能見到的。具有地方特色的紀(jì)念品只有一些“粗貨”的惠山泥人和大量廉價的紫砂茶壺，而真正與運河文化相關(guān)的旅游紀(jì)念品更是寥寥。

2 無錫文化旅游紀(jì)念品設(shè)計策略

2.1 造型審美性

旅游紀(jì)念品的美感的體現(xiàn)，為的是讓在匆匆而過的游客內(nèi)能夠被快速吸引，獲得一種擁有感、成就感、親切感等心理滿足，而后選擇購買的行為出現(xiàn)。而無錫古運河文化旅游紀(jì)念品設(shè)計這一點肯定必不可少。造型語言是傳達(dá)各種信息的符號，在向游客訴說著他們特有的故事，成為情感交流的載體之一。

優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品，能夠通過它的造型語言使游客獲得在哪里購買的記憶，還能夠快速認(rèn)知這是屬于哪種文化，具有哪些歷史背景、軼事典故等等。而且我們可以充分發(fā)揮它的審美功能，給人以親切溫馨的感受和對生活的感悟等。因地處江南，運河文化的旅游紀(jì)念品更具有水鄉(xiāng)特色，營造“以枕河而眠、漿聲驚夢的小橋流水人家”相契合審美藝術(shù)性的產(chǎn)品，體現(xiàn)“腳下青石路,頭頂一線天”“水弄堂”奇特文化的氛圍，展現(xiàn)無錫城市的人文精華。

2.2 把握地域文化的特殊性和時代性

旅游者對精神享受的高支付價格使追求旅游紀(jì)念品的高附加價值成為可能。這種高附加價值正是地域文化所賦予的，地域性對于構(gòu)成旅游紀(jì)念品的紀(jì)念性有著決定性的意義。

無錫地方傳統(tǒng)文化、獨特的自然地理環(huán)境與現(xiàn)代化城市發(fā)展構(gòu)想相結(jié)合,才能展現(xiàn)古運河文化旅游紀(jì)念品的特有風(fēng)貌。從歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)中去尋找聯(lián)系和憑借,尋找我們精神家園中這座運河之畔城市所獨具的內(nèi)涵和品質(zhì)。

無錫是吳文化的發(fā)祥地，無錫古運河文化是孕育在吳地文明中的。吳文化的發(fā)展也開創(chuàng)了以太湖流域為中心的江南古文明，使得這個曾經(jīng)的荊蠻之地變得富饒美麗，人杰地靈，人才輩出。以千年來運河文化和沿岸相關(guān)的江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情為設(shè)計元素，將旅游紀(jì)念品與無錫運河文化相結(jié)合，會展現(xiàn)出別樣的風(fēng)情。吳地更多地繼承了華夏文明的陰柔、細(xì)膩的一面，涉及作品也要能夠體現(xiàn)無錫吳文化的秀慧、細(xì)膩、柔和、智巧、素雅的藝術(shù)特征以及和諧、質(zhì)樸的藝術(shù)觀念。在吳文化的氛圍中，既具有獨特的地域色彩、又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化韻味的旅游紀(jì)念品，是符合市場需求原則的。當(dāng)然，要設(shè)計出這樣無錫特有的古運河文化旅游紀(jì)念品，是有必要提煉出特有的符號的，即地域符號和文化象征。設(shè)計符號的提煉雖然有難度，但合理地借鑒已有特色造型要素，如阿福、紫砂壺、鴻山文化玉飛鳳等，在設(shè)計旅游紀(jì)念品中融入這些眾所皆知的元素，不愁設(shè)計不出富有地域文化特色的作品。

無錫古運河文化體現(xiàn)出土洋結(jié)合的特點，即本土和舶來(創(chuàng)意)相結(jié)合，將有的工業(yè)遺存植入現(xiàn)代創(chuàng)意。泰伯奔吳，將中原文明與古代江南文明結(jié)合，鍛造出吳地百姓尚德、謙讓、創(chuàng)新、開拓、聰慧的精神特色。而近代無錫之所以能成為中國民族工業(yè)的重要發(fā)源地之一，很大程度上也是得益于大運河這一重要的物流基礎(chǔ)。在古運河文化的開發(fā)中，精明的無錫人在“廢中求寶”，根據(jù)古運河地區(qū)舊時民族工商業(yè)發(fā)達(dá)、遺留的大量工業(yè)遺產(chǎn)與遺跡,恢復(fù)、保護(hù)工業(yè)遺址與廠房,適當(dāng)還原老工廠的舊貌，建設(shè)以展示民族工商業(yè)為主的工業(yè)遺產(chǎn)帶。同樣，在古運河旅游紀(jì)念品中這種帶有懷舊氛圍的旅游紀(jì)念品應(yīng)該頗受關(guān)注，含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒，可以注入設(shè)計中。通過提高古運河旅游紀(jì)念品文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位,提升產(chǎn)品價值,從而創(chuàng)造更高的產(chǎn)品附加值。

2.3 體驗設(shè)計

根據(jù)一個時間、一個地點和所構(gòu)思的一種思想觀念狀態(tài)，從一個誘人的故事開始，根據(jù)用戶的興趣、愛好、態(tài)度、嗜好、情趣、知識和教育，通過市場營銷工作，把產(chǎn)品作為“道具”，服務(wù)作為“舞臺”，環(huán)境作為“布景”，特別的使用戶在消費或使用活動過程中感覺美好的體驗，產(chǎn)品所體現(xiàn)的體驗價值仍長期逗留在腦海中，即創(chuàng)造一項顧客擁有美好的回憶、值得紀(jì)念的產(chǎn)品的設(shè)計，被稱為產(chǎn)品體驗設(shè)計。

古運河文化旅游紀(jì)念品能讓消費者產(chǎn)生體驗感覺，首先可以讓他體會設(shè)計者所要傳達(dá)的意境，從而喚起某種聯(lián)想，找到一個可以引發(fā)旅游者的動情點；相對關(guān)于運河的意境可以是溫情的江南水，也可以是壯烈文天祥的英勇，當(dāng)然，更可以是平常枕水人家的平凡生活。

另外的方式，可以讓旅游者參與到紀(jì)念品的制作或是設(shè)計中，例如在運河工業(yè)文明地游覽的時候就可以借用這種方式，織布、捏泥人等等。這樣的方式產(chǎn)生的旅游紀(jì)念品，創(chuàng)造出了長久的美好體驗，留存于記憶中都不會丟棄，那時那刻的幸福感、成就感，看到紀(jì)念品就會回味得津津有味。此外，這樣的旅游紀(jì)念品，最好不僅可以自己制作，還可以根據(jù)自己的需要選擇，融入自己的創(chuàng)造，在主動參與的過程中，不僅創(chuàng)造了體驗，而且產(chǎn)生心理上的滿足感與愉悅感。旅游屬高層次的精神消費，旅游者更注重的是過程和經(jīng)歷。

2.4 分價格檔位設(shè)計

古運河文化旅游紀(jì)念品市場的需求是不同的。無錫的古運河旅游，在很大程度上繁榮于它的開放性。無錫古運河文化旅游紀(jì)念品設(shè)計同樣也要體現(xiàn)以人為本的原則，以旅游者的需求為原動力。設(shè)計依據(jù)“分眾化”原則，依據(jù)消費需求的多樣性而展開多層面的設(shè)計。根據(jù)游客的文化背景、年齡、性別等差異所產(chǎn)生的不同的審美觀念和消費需求，來進(jìn)行旅游紀(jì)念品的設(shè)計策略的分析。

按照古運河文化而言，可以設(shè)計展現(xiàn)市井民俗風(fēng)情的地方小紀(jì)念品，依據(jù)運河人家的生活為寫照進(jìn)行設(shè)計，這些產(chǎn)品走中低檔路線。同樣，依據(jù)運河邊深邃的歷史文化性為立足點，進(jìn)行設(shè)計制作高檔紀(jì)念品。中檔、高檔旅游紀(jì)念品相對價值較高，這些紀(jì)念品在設(shè)計上面應(yīng)該以情感為主線，針對旅游中的隨意性、倉促性的特點，應(yīng)該開發(fā)出極具個性、與眾不同的產(chǎn)品，來應(yīng)對旅游購物時情感的沖動和不穩(wěn)定性。低檔旅游紀(jì)念品在各方面雖然要略為廉價一些，但是更要突出的是物美，就是產(chǎn)品的質(zhì)量不能次，而且最好紀(jì)念品的開發(fā)具有一定的實用性、便攜性。這樣設(shè)計出的無錫古運河旅游紀(jì)念品系列化、多樣化、配套化，能滿足不同層次旅游者的需求。同樣，旅游紀(jì)念品的價位決定不同檔位的紀(jì)念品的原材料以及制作工藝、包裝的差異性。

3 遵循的設(shè)計原則

3.1 市場需求的原則

在目前的市場上面，開發(fā)出的任何古運河文化的旅游紀(jì)念品，都是受歡迎的，“物以稀為貴”，當(dāng)然還要靠設(shè)計的紀(jì)念品在價位、創(chuàng)新、文化上面有著過人之處，讓人一眼就心儀才行。

3.2 輕便性原則

出門旅行，為了休閑娛樂，看風(fēng)景，在行走中間，不可能購買大型的旅游紀(jì)念品，妨礙出行。所以設(shè)計的產(chǎn)品必須要輕便，且包裝結(jié)構(gòu)也要適合于長途攜帶，或是堆壓在行李箱中不會變形。而對于古運河文化的旅游紀(jì)念品在包裝上面還要注意的就是要適度防水。因為江南地區(qū)多雨、潮濕，要保持旅游紀(jì)念品的品質(zhì)，這一點不可或缺。

3.3 審美+實用原則

在現(xiàn)在的旅游紀(jì)念品中，不能滿足于僅僅只是在設(shè)計上給予人們美的享受。在挑選中，僅有審美打動不夠了，若既有美感又有實用性就更勝一籌了。購買與購買后的享用過程，會更完滿。在選擇的實用物的載體上面，我們還可以利用現(xiàn)代新型的實用品來進(jìn)行設(shè)計，進(jìn)行必要的量體裁衣設(shè)計。比如手機(jī)袋、U盤、電腦包等等。

3.4 題材選擇的多樣化原則

設(shè)計題材的創(chuàng)新首先須對目標(biāo)市場充分了解，通過調(diào)研了解無錫當(dāng)?shù)毓胚\河文化，與其他運河沿岸開發(fā)旅游城市的差異以及國內(nèi)外發(fā)達(dá)旅游地區(qū)的開發(fā)成功的案例。

在無錫的運河沿岸中，著名的景點可以作為設(shè)計的題材之外，也可以借用傳統(tǒng)的題材進(jìn)行新的創(chuàng)新化設(shè)計，在利用傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品改良創(chuàng)新的同時，應(yīng)該注意突出其本身質(zhì)地及傳統(tǒng)工藝特色，才會有地方特色的韻味出來。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計顯示，與景點結(jié)合的旅游紀(jì)念品是十分旺銷的。

古運河文化旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)是為樹立無錫運河旅游品牌，樹立無錫旅游的形象，必須充分挖掘和利用旅游紀(jì)念品的無形廣告的價值，無錫城市旅游營銷的一種手段，發(fā)揮旅游紀(jì)念品的文化傳遞和情感體驗的作用。

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