中等職業(yè)學(xué)校的德育工作與創(chuàng)新教育

馮峰

摘 要：本文闡述了傳統(tǒng)德育工作中阻滯創(chuàng)新的各種表現(xiàn)，并從德育工作目標(biāo)、環(huán)境、內(nèi)容三個(gè)方面論述了怎樣開(kāi)展德育工作的創(chuàng)新以推動(dòng)創(chuàng)新教育。

關(guān)鍵詞：德育工作；創(chuàng)新教育；素質(zhì)教育

創(chuàng)新是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)在不斷的創(chuàng)新中發(fā)展，人類(lèi)本身也通過(guò)創(chuàng)新不斷地得到完善。一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力關(guān)系到國(guó)運(yùn)的興衰，于是，大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)，就成了一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。

德育工作義不容辭地要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)創(chuàng)新精神、發(fā)展創(chuàng)新能力的重任。然而德育工作與創(chuàng)新之間并不存在不可逆轉(zhuǎn)的正相關(guān)，它具有培養(yǎng)創(chuàng)造精神和壓抑創(chuàng)造精神的雙重力量。良好的德育工作能夠培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新素養(yǎng)，而不當(dāng)?shù)牡掠ぷ鲃t構(gòu)成對(duì)創(chuàng)新的打壓。因此，創(chuàng)新教育要求教師重新審視德育工作，調(diào)整德育工作的觀念和方法。

一、傳統(tǒng)德育工作中阻滯創(chuàng)新的表現(xiàn)

德育工作具有培養(yǎng)創(chuàng)新精神和壓抑創(chuàng)新精神的雙重力量，實(shí)施創(chuàng)新教育，就是要最大限度地強(qiáng)化培育創(chuàng)新的正面力量，最大限度地扼制它的負(fù)面作用。由于“雙重力量”的客觀存在，從培育創(chuàng)新的角度，德育工作是十分需要經(jīng)常性地進(jìn)行自我反思。

（一）社會(huì)文化中的負(fù)面影響

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生大多由于成績(jī)差而選擇了中職，自我認(rèn)為成了接受教育的“弱勢(shì)”群體，在應(yīng)試教育下，成績(jī)又成了成就的代名詞，學(xué)生不得不成為分?jǐn)?shù)的奴隸。這在一定程度上加劇了他們的心理陰影，容易對(duì)德育工作產(chǎn)生偏見(jiàn)和抵觸情緒。

在作為社會(huì)文化重要組成部分的學(xué)校文化中處處折射出傳統(tǒng)文化的影子。在個(gè)人與他人的關(guān)系設(shè)定上，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化主張首先維護(hù)群體的利益，才可能保障個(gè)人利益。但這種主張又束縛了人的個(gè)性的發(fā)展。

上述分析表明這樣一個(gè)事實(shí)：傳統(tǒng)文化和學(xué)校文化中的校級(jí)成分對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神、雙薪能力具有負(fù)面影響。這些負(fù)面影響與學(xué)生的某些校級(jí)性選擇相遇時(shí)，則可能會(huì)直接導(dǎo)致其退縮性行為。由此，一方面，作為文化載體的學(xué)生，在特定的文化氛圍中缺少一種文化質(zhì)疑的品質(zhì)；另一方面，作為“法定”的道德教育體系在學(xué)生那里演變?yōu)橐环N“法定”的認(rèn)同。

（二）傳統(tǒng)德育工作方式的負(fù)面作用

長(zhǎng)期以來(lái)，職業(yè)學(xué)校德育工作中存在一些不合理方式，在客觀上阻滯了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培植。

1.注入式。傳統(tǒng)的德育工作就是把“法定”的政治主張、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范乃至行為要求等關(guān)進(jìn)等待裝載的心理和道德“洞穴”中去的一種方法。長(zhǎng)期的被動(dòng)狀態(tài)必然導(dǎo)致學(xué)生主體精神和主動(dòng)性的弱化，嚴(yán)重影響創(chuàng)新人格的形成。而這與中等職業(yè)要求學(xué)生敢于突破常規(guī)、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的教育思想又是背道而馳的。

2.教條式。主要表現(xiàn)是重理論、輕實(shí)際，重結(jié)論、輕過(guò)程，強(qiáng)調(diào)范式、反對(duì)逾越，崇拜條條，反對(duì)質(zhì)疑。教條式的危害是束縛思想，束縛手腳，令學(xué)生動(dòng)輒得咎，畏首畏尾；二是面對(duì)一堆僵硬的條條，學(xué)生無(wú)可避免產(chǎn)生枯燥感、單調(diào)感和厭倦感，銷(xiāo)蝕追求知識(shí)的激情。

3.管束式。師生關(guān)系多為管制和被管制的關(guān)系，出于這樣的教育氛圍中，學(xué)生幾乎失去了獨(dú)立性和自主性，失去了自主思考、學(xué)習(xí)和自由做事、游戲的余地。

二、以德育工作的創(chuàng)新推動(dòng)創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育絕對(duì)不是可以獨(dú)立單列的專(zhuān)項(xiàng)教育，培育創(chuàng)新素質(zhì)的任務(wù)要考整個(gè)教育體系以積極自覺(jué)的奴隸來(lái)承擔(dān)。德育工作亟需振奮培育創(chuàng)新的正面力量，謀求“穿心”功能的最大發(fā)揮。

（一）調(diào)整中職學(xué)校德育工作目標(biāo)，鑒定“創(chuàng)新”的價(jià)值取向

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)、個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，只適合技術(shù)的更新、管理手段的創(chuàng)新越來(lái)越重要，這就對(duì)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新提出了更高的要求。因而，缺乏有效的針對(duì)性，不利于中職學(xué)校德育實(shí)效性的提高。這一切都迫切要求重新定位中等職業(yè)學(xué)校的德育目標(biāo)，并相應(yīng)地更新德育內(nèi)容。教育的目標(biāo)任務(wù)在于提高人的素質(zhì)，要把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、控究欲望和創(chuàng)新精神放在首位。

(二)改善教育環(huán)境，營(yíng)造“民主”的精神氛圍

創(chuàng)造人格的成長(zhǎng)與創(chuàng)新思維的形成，有賴(lài)于長(zhǎng)期的、綜合性的陶冶與熏染，只有在民主的氛圍當(dāng)中，才會(huì)有人格的自由與舒展，才會(huì)有思維的跨躍與激蕩，進(jìn)面才有創(chuàng)新潛能的迸發(fā)。從某種意義上說(shuō)，民主的精神氛圍不僅是創(chuàng)新教育的必要背景條件，而且其本身就是最有力量的創(chuàng)新教育。

1.師生關(guān)系的民主。師生關(guān)系是德育工作有效實(shí)施的基礎(chǔ)，是教育環(huán)境的集中反映。德育工作者首先要改變居高臨下、為師獨(dú)尊的“主仆”關(guān)系，在和諧融洽的氣氛中平等、推心置腹地溝通；二是實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，教師由教育的操縱者、主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者和指導(dǎo)者，學(xué)生由被動(dòng)的受體轉(zhuǎn)變?yōu)樽约哼x擇的主人；三是放棄嚴(yán)格控制，讓學(xué)生舒展天性，生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)發(fā)展。

2.思想學(xué)問(wèn)的民主。要讓德育工作的過(guò)程成為培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新品質(zhì)的過(guò)程，一要淡化傳統(tǒng)權(quán)威和教師權(quán)威，鼓勵(lì)自由思考，自主發(fā)現(xiàn)，著力培植學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)和批評(píng)爭(zhēng)論的習(xí)慣；二要摒棄強(qiáng)制性的統(tǒng)一思維、統(tǒng)一語(yǔ)言、統(tǒng)一行動(dòng)。鼓勵(lì)個(gè)性和獨(dú)特，允許多元思維并存，寬容探索中的錯(cuò)誤、荒誕和越軌，培養(yǎng)標(biāo)新立異，敢為人先的勇氣。