劉 輝,于美軍,穆敬雯,謝 欣
(1 哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)人文社會(huì)科學(xué)系,黑龍江 大慶 163319,dq3918@126.com;2 哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)醫(yī)學(xué)信息學(xué)系,黑龍江 大慶 163319)
人類的性行為都是在社會(huì)關(guān)系中發(fā)生的,必然產(chǎn)生個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的倫理關(guān)系,也就是說,性的社會(huì)屬性決定了性的道德性。而道德修養(yǎng)不能單靠自律來實(shí)現(xiàn),教育是培育其道德觀念必備的手段。據(jù)此,開展大學(xué)生性教育,對(duì)其進(jìn)行倫理分析,探尋其價(jià)值取向和主旨追求,就成為了高等教育發(fā)展的應(yīng)然訴求。
以哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)2011級(jí)康復(fù)醫(yī)學(xué)專業(yè)和醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)共165名學(xué)生為研究對(duì)象。以康復(fù)醫(yī)學(xué)專業(yè)的83名學(xué)生為實(shí)驗(yàn)組,在執(zhí)行學(xué)校指定的教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,借助選修課這一載體,增設(shè)了《性科學(xué)教育》這門課程,教學(xué)時(shí)數(shù)為16學(xué)時(shí),內(nèi)容包括性科學(xué)簡史、中西方的性文化歷史、性生理和性心理知識(shí)、性道德和性法律知識(shí)等。教學(xué)方法以課堂教授、組織學(xué)生討論和觀看電教片等為主。以醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)的82名學(xué)生為對(duì)照組,只執(zhí)行學(xué)校指定的教學(xué)任務(wù)。兩組學(xué)生在年齡結(jié)構(gòu)、性別分布、接受醫(yī)學(xué)專業(yè)教育程度和生活環(huán)境等方面,經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析無顯著差異(P>0.05),故本實(shí)驗(yàn)結(jié)果具有可比性。
在本課程教學(xué)結(jié)束時(shí),在實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組發(fā)放《性科學(xué)教育評(píng)價(jià)調(diào)查問卷表》(評(píng)價(jià)調(diào)查問卷參照國內(nèi)外研究成果,結(jié)合我國國情,自行設(shè)計(jì)12項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容),采取現(xiàn)場發(fā)放問卷、組織學(xué)生填寫、當(dāng)場回收的方式進(jìn)行測評(píng)。共發(fā)放調(diào)查問卷165份,回收問卷165份,有效問卷145份(其中康復(fù)專業(yè)回收有效試卷73份,醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)回收有效試卷72份),有效率為87.88%。對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析,制作成實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組調(diào)查問卷評(píng)價(jià)分析表(見表1)。
表1 實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組調(diào)查問卷評(píng)價(jià)分析表 人(%)
對(duì)開設(shè)性健康教育課的必要性、婚前性行為有可能對(duì)自身造成的危害、性交易的非合理合法性、婚姻家庭責(zé)任高于享受性愛原則以及性的自然屬性必須受制于社會(huì)屬性等問題的認(rèn)同率,實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組相比較,亦具有顯著性差異(P<0.05),表明性教育在這些方面取得顯著成效。在對(duì)待同性戀行為方面,兩組對(duì)照雖存在顯著差異,但是雙方認(rèn)同率都比較高,均超過了50%,表明大學(xué)生對(duì)同性戀行為的包容性較高。對(duì)在大學(xué)校園發(fā)放避孕套這一行為的認(rèn)同,兩組比較無顯著差異(P>0.05),且雙方認(rèn)同率均低于50%,表明超過半數(shù)的大學(xué)生不贊成此行為,其實(shí)踐成效有待于繼續(xù)考證。對(duì)是否有必要開設(shè)性科學(xué)教育課程,兩組的認(rèn)同率均高于90%,表明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)性科學(xué)知識(shí)的需求比較大。但在是否介意婚姻伴侶曾經(jīng)與他人有過性行為這一問題上,兩組都有超過80%的同學(xué)表示對(duì)自己婚姻伴侶在婚前的性行為有所芥蒂。性行為上的開放只是針對(duì)大學(xué)階段的自我認(rèn)同,而潛意識(shí)中對(duì)婚姻伴侶則都存有婚前守貞的要求。這一點(diǎn)和國內(nèi)其他研究具有一致性。[1]
從醫(yī)學(xué)倫理的角度審視,性既是一種權(quán)利,更是一種責(zé)任和義務(wù),性與道德、法律、婚姻相互聯(lián)系,不可分割。[2]人作為有理性的動(dòng)物,其性愛本質(zhì)不是動(dòng)物式的、純粹的生理本能,而是人化了的自然,是文化了的行為,即能夠?yàn)樗?、為自己?fù)責(zé)以及能夠理性地對(duì)感性欲望進(jìn)行合理的節(jié)制。大學(xué)生對(duì)性的權(quán)利意識(shí)雖有覺醒,但對(duì)性行為中涉及的科學(xué)常識(shí)缺乏充分的了解,對(duì)其可能造成的后果缺乏足夠的評(píng)估,對(duì)性行為連帶的必然責(zé)任與義務(wù)缺乏必要的認(rèn)知,對(duì)性行為已造成的后果亦缺乏必然擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂湍芰?。加之受社?huì)不良風(fēng)氣影響和缺乏交流與疏導(dǎo),故片面強(qiáng)調(diào)追求性的享受權(quán)利,忽視了性的社會(huì)本質(zhì)屬性,進(jìn)而造成性行為的失范。究其根源,就在于缺乏道德倫理的有效規(guī)約。
我國開展大學(xué)生性教育,其基本價(jià)值取向應(yīng)該是品性教育,即性教育的首要目的是培養(yǎng)大學(xué)生正確的性價(jià)值觀,強(qiáng)化他們的道德法律意識(shí)和人格力量,使他們學(xué)會(huì)尊重、承擔(dān)責(zé)任和自我控制,進(jìn)而規(guī)約其性行為,[3]這應(yīng)是我國性教育的價(jià)值取向和主旨追求,也是其實(shí)質(zhì)和精髓所在。因此,性教育的實(shí)質(zhì)就是性道德倫理教育。
針對(duì)部分大學(xué)生性道德危機(jī)和性行為失范產(chǎn)生的溯源,選擇以醫(yī)學(xué)倫理教育為切入點(diǎn),來構(gòu)建大學(xué)生性倫理教育的主體內(nèi)容。大學(xué)生性倫理教育,應(yīng)該將醫(yī)學(xué)知識(shí)、倫理道德與法制教育相結(jié)合,包括性生理教育、性責(zé)任教育、性心理教育、人格教育、性知識(shí)教育和性法律意識(shí)教育等。調(diào)查顯示,大學(xué)生最缺乏的不是性生理方面的知識(shí),而是缺乏性心理、性道德方面的教育。因此,性教育應(yīng)以性倫理道德為核心,注重對(duì)大學(xué)生人格的培養(yǎng)和升華,充分發(fā)揮倫理的規(guī)約作用和醫(yī)學(xué)知識(shí)的引導(dǎo)作用,規(guī)范、矯正并引導(dǎo)其性行為,進(jìn)而樹立大學(xué)生正確的性道德意識(shí)。[4]
通過對(duì)大學(xué)生性道德危機(jī)和性行為失范產(chǎn)生的根源進(jìn)行分析,表明大學(xué)生性道德倫理教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要家庭和社會(huì)的密切配合。其中應(yīng)以學(xué)校教育為主要載體,學(xué)??梢酝ㄟ^開設(shè)選修課的方式,讓性道德倫理教育正式走進(jìn)課堂,以課堂教學(xué)為主要渠道,以心理咨詢和學(xué)生社團(tuán)為輔助渠道,讓大學(xué)生全面的接受性教育。同時(shí),還要充分發(fā)揮家庭的教育作用和社會(huì)良好環(huán)境的熏陶作用。[5]
[1] 關(guān)青.論我國性教育的價(jià)值取向[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2010:12(5):115 -117.
[2] 馬偉,王慧.試論青少年性犯罪的原因及對(duì)策[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2005,18(3):92.
[3] 畢海榮,劉輝.大學(xué)生性教育的實(shí)踐及成效分析[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2011,24(5):663 -664,702.
[4] 多文蘭,張燕.高職護(hù)生《生理學(xué)》教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)性健康和性道德教育[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2010,23(6):109-111.
[5] 周銀.對(duì)681名在校醫(yī)學(xué)生性道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2009,22(4):114 -115.