新時(shí)代高職生性道德教育現(xiàn)狀調(diào)查及路徑

李光勝，劉真安，張大能

（成都紡織高等?？茖W(xué)校 思政部，四川 成都 611731）

自進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，高職教育迎來了發(fā)展的春天，高職生的數(shù)量明顯增加，就全國(guó)大致情況來說，與本科教育在規(guī)模上和學(xué)生數(shù)量上基本持平。習(xí)近平總書記高度重視青年群體的道德教育，他勉勵(lì)廣大青年“要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)”［1］。高職生正處于“性生理和性心理逐漸成熟的時(shí)期”［2］和“人生最關(guān)鍵的‘拔節(jié)孕穗’期，最需要精心引導(dǎo)和栽培”［3］，因此“良好的性健康教育是十分必要且緊迫的”［2］。與一般的本科生及其他社會(huì)群體相比，高職生有著鮮明的群體特點(diǎn)。通過分析暑期的調(diào)研答卷可知，當(dāng)下高職生在性道德教育方面存在性道德知識(shí)缺乏、性道德意識(shí)淡薄、性道德觀念落后等問題，提出強(qiáng)化性道德規(guī)范、優(yōu)化性道德教育資源、優(yōu)化性道德教育環(huán)境等具體對(duì)策。

一、高職生性道德教育的現(xiàn)狀

由于受新冠疫情的影響，2020年暑假課題組對(duì)本市5所高職院校的部分學(xué)生進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)研，共有831名學(xué)生參與了問卷填寫。在對(duì)有效答卷統(tǒng)計(jì)之后，課題組發(fā)現(xiàn)高職生的性道德教育問題較為突出。

（一）性道德知識(shí)較為缺乏

在填寫問卷的831名學(xué)生中，從生源地來看，有601人來自農(nóng)村，占比72.3%；從錄取分?jǐn)?shù)來看，有547名學(xué)生為350分左右，占比65.8%。調(diào)研結(jié)果顯示，來自農(nóng)村的601名學(xué)生中，有65.1%即391人從來沒有在學(xué)?；蚣彝ブ薪邮苓^性道德教育；有82.2%即493人在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中根本就沒有想過要去了解或關(guān)注一下性道德教育方面的問題?？梢姡麄兊膶W(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺性比較差，性道德知識(shí)相對(duì)欠缺。而來自城鎮(zhèn)的學(xué)生在學(xué)校和家庭中從未接受過性道德教育或自己從未關(guān)注性道德教育問題的比例不足25%。顯然，城鎮(zhèn)家庭和學(xué)校給予青少年性道德教育的機(jī)會(huì)和氛圍較好。這樣的現(xiàn)實(shí)狀況使得相當(dāng)多的農(nóng)村學(xué)生對(duì)身體發(fā)育過程中所產(chǎn)生的性欲望、性沖動(dòng)等正常生理、心理現(xiàn)象感到困惑、憂慮、恐懼，甚至陷入無端的痛苦之中［4］。

（二）性道德意識(shí)較為淡薄

在大學(xué)生自身成長(zhǎng)過程中，由于對(duì)性道德教育和學(xué)習(xí)的重視度不夠，形成了性保健意識(shí)淡薄的問題。在被問到“對(duì)性知識(shí)了解程度”等相關(guān)問題時(shí)，參與答卷的601名農(nóng)村學(xué)生中，回答“非常了解”“比較了解”“一般了解”的有197人，占32.8%；而回答“不太了解”的人數(shù)多達(dá)404人，占67.2%。顯然，“不了解”性知識(shí)的人數(shù)大大超過了“了解”的人數(shù)。在被問到“您是否會(huì)進(jìn)行性保健”等相關(guān)問題時(shí)，只有3.3%即20人回答“會(huì)”，32.1%即193人回答“看情況”，64.6%即388人回答“沒必要”。顯然，“性生理機(jī)能基本成熟而性心理不成熟”［5］的高職生的性健康和性保健意識(shí)亟待加強(qiáng)。性道德教育普遍缺失是導(dǎo)致高職生性健康和性保健意識(shí)淡薄的重要根源。

（三）性道德觀念落后偏頗

來自農(nóng)村的高職生由于深受農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，在性道德教育和性健康觀念上存在不少落后、愚昧甚至錯(cuò)誤的思想觀念和看法。同時(shí)，在全面改革開放的新時(shí)代，外來文化和網(wǎng)絡(luò)信息給高職生帶來了極大的沖擊，他們很容易受到西方所謂的性解放、性自由等思潮的負(fù)面影響，從而激起潛伏在內(nèi)心深處的性沖動(dòng)和性欲望。在問到“通過何種途徑獲得性知識(shí)”的問題時(shí)，74.1%即445人回答是“網(wǎng)絡(luò)”，21.1%即127人回答是“聽說”，4.5%即29人回答的是“小報(bào)和小說”。通過這些途徑獲得的大多是不太可靠甚至是錯(cuò)誤的性知識(shí)。性道德教育“具有專業(yè)性、科學(xué)性，所涉及的內(nèi)容包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科。”［6］系統(tǒng)的性道德教育缺失是導(dǎo)致高職學(xué)生性道德觀念落后偏頗的主要因素。

二、高職生性道德教育的有效路徑

對(duì)高職生進(jìn)行性道德教育，幫助其樹立正確的性道德觀念，增強(qiáng)其性心理管控能力和抵抗能力，減少性犯罪活動(dòng)，降低性犯罪率，以提高他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感。

（一）強(qiáng)化性道德規(guī)范

“性道德是道德的重要組成部分，是用以規(guī)定人類個(gè)體性行為、調(diào)節(jié)兩性之間關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。”［7］不同時(shí)代的性道德規(guī)范是不同的。宋代理學(xué)家提倡的“存天理，滅人欲”的思想過于抑制人的天性，與我們提倡的“發(fā)乎情，止乎禮”的規(guī)范有天壤之別。對(duì)高職生來說，到底該如何確立性道德規(guī)范呢？

一是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與學(xué)習(xí)，從中汲取性知識(shí)和性道德的精華。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中近五分之一的詩(shī)篇描繪的都是自由浪漫、堅(jiān)貞不渝、率真大膽的愛情。這類愛情詩(shī)，給我們展示的是沒有世俗偏見的人類美好的情感世界，是個(gè)體生命“發(fā)乎情”的情感流露。我國(guó)古典小說《紅樓夢(mèng)》描繪了賈寶玉和林黛玉之間淳樸、自然、純潔的愛情。金庸的武俠小說《射雕英雄傳》中男女主人翁郭靖和黃蓉的愛情，滲透著強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和愛國(guó)精神，感染了一代又一代的青少年。這些經(jīng)典的愛情故事在高職生的性知識(shí)和性道德教育方面依然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！耙硎苤甭始冋娴膼矍?，遵從天性，敢愛敢恨?！薄白杂X遵守社會(huì)道德規(guī)范，富有責(zé)任感，從而達(dá)到情感的升華?！保?］

二是教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，構(gòu)建新時(shí)代的性道德規(guī)范。愛情的三個(gè)核心要素：性愛、理想和責(zé)任。性愛是區(qū)別愛情、友情和親情的根本標(biāo)志，理想是愛情產(chǎn)生、成長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)，而責(zé)任則是愛情得以長(zhǎng)期維系的一個(gè)不可或缺的重要因素［9］。隨著我國(guó)改革開放的不斷深化，西方眾多不良的性觀念也隨之涌入。同時(shí)，封建時(shí)代遺留的腐朽、落后的性道德仍有一定的市場(chǎng)，這些都會(huì)給廣大高職生的愛情觀帶來不少毒害。面對(duì)這些不良價(jià)值觀的負(fù)面影響，要教育學(xué)生堅(jiān)定文化自信，提高對(duì)國(guó)內(nèi)外各類性觀念和性道德的認(rèn)識(shí)、辨別和選擇能力，辯證地看待性解放和性自由，引導(dǎo)學(xué)生“從根本意義上理解性愛，引導(dǎo)其明確締結(jié)婚姻、組建家庭并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任才是戀愛的目的，而衡量愛情最重要的標(biāo)準(zhǔn)是看戀人之間是否有高度的責(zé)任感”［10］。幫助學(xué)生逐步樹立起既不同于“存天理，滅人欲”的愛情觀，又明顯不同于西方國(guó)家鼓吹的性解放和性自由的所謂性道德規(guī)范；樹立起既適合我國(guó)國(guó)情和文化特色并順應(yīng)我國(guó)社會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)，又堅(jiān)守馬克思主義的愛情觀。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀和性道德評(píng)判規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。

三是加強(qiáng)高職生的責(zé)任意識(shí)和法律教育。純潔的愛情是美好的，“如果在大學(xué)時(shí)代與愛情相逢，那就要用心呵護(hù)，倍加珍惜?！保?1］同時(shí)，“戀愛作為一種人際交往，也必然要受到道德的約束”［11］，并意味著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，而且是有道德底線和法律約束的。高職生戀愛是無可厚非的正?，F(xiàn)象，但戀愛行為要得體、要文明，戀愛雙方要真誠(chéng)相愛、和諧相處，形成健康、科學(xué)的婚戀觀，盡力降低和減少性犯罪的發(fā)生率，實(shí)現(xiàn)婚戀的美滿和生活的幸福。

（二）優(yōu)化性道德教育資源

一是積極開設(shè)性道德教育課程，全力推進(jìn)性道德教育教學(xué)改革。高職生接受性道德教育的主渠道、主陣地是課堂，有效的課堂教學(xué)是高校性道德教育制度化、規(guī)范化、科學(xué)化的保證［12］。學(xué)校可以通過必修、專題講座等形式開設(shè)并開足性道德和性健康教育方面的課程，把“性生理學(xué)、性心理學(xué)、性社會(huì)學(xué)、性道德和性法律知識(shí)等引入課堂”［10］，并將思想政治教育和心理健康教育納入常態(tài)化教學(xué)環(huán)節(jié)，形成完整的課程體系，通過細(xì)水長(zhǎng)流式的日常教育教學(xué)和管理，全面培育學(xué)生的性道德意識(shí)。同時(shí)，對(duì)課堂教學(xué)方式進(jìn)行大膽改革。針對(duì)高職生的性道德教育，既不能強(qiáng)行灌輸某些觀念，也不能敷衍塞責(zé)、回避重點(diǎn)，更不能囿于傳統(tǒng)而羞于啟齒，而是要激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，給予其足夠的空間和時(shí)間進(jìn)行充分、自由的討論，再適當(dāng)加以歸納和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待愛與性，深入理解“發(fā)乎情，止乎禮”在人的自然屬性和社會(huì)屬性之間的平衡，從而學(xué)會(huì)有效管控自我的性情感和性行為，并讓其始終保持在規(guī)范的性道德軌道上自由運(yùn)行，從而得到健康發(fā)展。

二是大力加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，打造一支專業(yè)的高素質(zhì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。性道德教育涉及教育學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、法律、道德和醫(yī)學(xué)等眾多學(xué)科知識(shí)，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求極高。任課教師專業(yè)素質(zhì)的高低，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效果。當(dāng)前，各高職院校的性道德教育任課教師大多都是非專業(yè)的兼職教師。為此，適當(dāng)引進(jìn)一批專職教師是解決師資短缺難題最行之有效而又能立竿見影的辦法。同時(shí)，積極倡導(dǎo)并“鼓勵(lì)有志于或正在從事高職生性道德教育的高校教師積極從事性社會(huì)學(xué)與性教育研究，積極將研究成果用于實(shí)踐，彌補(bǔ)高校性道德教育缺失的問題”；動(dòng)員部分兼課教師通過訪學(xué)、進(jìn)修等方式進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)；從校外聘請(qǐng)專業(yè)的師資人員，簽訂長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作協(xié)議，以組建一支專業(yè)性強(qiáng)、綜合素養(yǎng)高的性道德教育師資隊(duì)伍，為性道德教育課程的順利開設(shè)提供保障。

（三）優(yōu)化性道德教育環(huán)境

“蓬生麻中，不扶自直”“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)的都是環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)成才的重要性。高職生的性健康和性道德教育，以及正確的性道德觀念和健全人格的養(yǎng)成，同樣離不開健康的家庭、學(xué)校、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

一是構(gòu)建輕松自然的性道德教育家庭環(huán)境。家庭對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，家庭成員的性道德觀會(huì)對(duì)學(xué)生形成根深蒂固的影響。而我國(guó)家庭在性道德觀方面大多落后、保守，幾乎不會(huì)在家庭成員之間公開探討，也很難對(duì)子女進(jìn)行性道德教育。因此，家庭成員，尤其是父母，首先要以身作則，從思想上徹底扭轉(zhuǎn)迂腐、錯(cuò)誤的性道德觀，仔細(xì)觀察子女在性心理和性道德等方面的微妙變化，及時(shí)給予適度的性道德教育，引導(dǎo)他們有效管控自身的性行為，嚴(yán)格遵守性道德規(guī)范，從而發(fā)揮家庭性道德教育的積極作用，以和諧家風(fēng)和人文關(guān)懷推進(jìn)性道德養(yǎng)成，配合學(xué)校開展好性道德教育，共同做好大學(xué)生的性道德培育［13］。

二是構(gòu)建積極健康的性道德教育校園環(huán)境。將性知識(shí)和性道德教育融入校園文化建設(shè)中，以凈化校園性道德環(huán)境，豐富學(xué)生的性道德認(rèn)知，提升學(xué)生的性道德修養(yǎng)和性認(rèn)知水平。為此，可以在校內(nèi)組建性道德教育社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加有益于身心健康的社團(tuán)活動(dòng)，如主題演講、知識(shí)競(jìng)賽、公益活動(dòng)等，通過培養(yǎng)多方面的興趣愛好來轉(zhuǎn)移注意力，減緩心理壓力；邀請(qǐng)知名專家定期舉辦學(xué)術(shù)講座或?qū)ｎ}研討，學(xué)習(xí)正確的性知識(shí)，形成科學(xué)的性認(rèn)知和性觀念；在主題班會(huì)、黨團(tuán)知識(shí)學(xué)習(xí)、安全教育等活動(dòng)中滲透相關(guān)的性道德和性知識(shí)，以把控自己和異性朋友交流交往的親密程度；充分利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開展性道德教育活動(dòng)，使學(xué)生在不知不覺中形成正確的性道德觀念；學(xué)習(xí)老一輩革命家堅(jiān)貞不屈的愛情故事，接受性道德的洗禮，推進(jìn)性道德觀的質(zhì)的飛躍和升華。

三是構(gòu)建純凈文明的性道德教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及極大地便利了我們?nèi)粘５纳?、工作和學(xué)習(xí)，對(duì)性知識(shí)的傳播和性道德的規(guī)范發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用?！袄矛F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育的方式進(jìn)行性道德教育可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)隱蔽性、信息量大、接近學(xué)生需要的優(yōu)勢(shì)，更好地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的性道德教育。”［14］但它也是一把雙刃劍，在網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)結(jié)合后，新媒體對(duì)高職生的影響是全方位的，既有正能量的東西，也會(huì)摻雜著負(fù)面信息。而高職生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的分析、理解和判斷能力不強(qiáng)，往往容易被迂腐、落后、不良的性知識(shí)和性道德所蒙蔽。因此，要高度重視對(duì)校園新媒體平臺(tái)的監(jiān)管，及時(shí)排查一切不合時(shí)宜的性文化、性信息在校園媒體平臺(tái)的傳播，堵住源頭，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，不讓網(wǎng)絡(luò)毒瘤毒害學(xué)生。同時(shí)，在學(xué)校網(wǎng)站主頁(yè)設(shè)置性知識(shí)和性道德教育窗口，開展性知識(shí)和性道德網(wǎng)上論壇、研討和比賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探討科學(xué)的性知識(shí)，樹立正確的性道德觀。多渠道的信息傳播和思想的開放，使大多成年人的道德意識(shí)都不可避免地產(chǎn)生碰撞［15］，更不用說涉世未深的高職生了。當(dāng)下，高職生的性道德教育已經(jīng)引起了教育主管部門和學(xué)校、家庭、社會(huì)的高度重視，并采取了一系列有效措施，取得了一定成效。但由于長(zhǎng)期受到落后思想觀念和教育導(dǎo)向的影響，高職生的性健康知識(shí)和性道德觀念依舊不容樂觀。家庭成員更加需要帶頭改變傳統(tǒng)觀念，與子女公開、大方地探討性健康知識(shí)；學(xué)校要為學(xué)生提供性道德教育平臺(tái)，把性道德教育作為一門學(xué)科引進(jìn)課堂，幫助學(xué)生樹立正確的性道德觀，培養(yǎng)其健全的人格，為其將來更好地適應(yīng)社會(huì)生活打下基礎(chǔ)。