淺談傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值及在高校的發(fā)展

何永生

[摘要] 中華武術(shù)有著悠久的歷史和濃厚的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。其內(nèi)容豐富，形式多樣，富含哲理。高校武術(shù)的發(fā)展對(duì)中華武術(shù)的興衰起著至關(guān)重要的作用，傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)今高校的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，探討傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值及其在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，并進(jìn)一步提出傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展對(duì)策。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展高校傳統(tǒng)武術(shù)教育

武術(shù)作為一種獨(dú)立的社會(huì)文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。它融合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等傳統(tǒng)文化思想和傳統(tǒng)觀念。它薈萃著中華先民的生存之道，汲取中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)養(yǎng)分而逐步形成絢麗多彩的文化體系，成為中國(guó)古代特有的文化現(xiàn)象。隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，武術(shù)從古代的“英雄”、“俠客”，適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分。當(dāng)前，中華武術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展。其足跡遍布世界各地，在全國(guó)上下積極地開展全民健身運(yùn)動(dòng)。

然而，隨著當(dāng)代中國(guó)體育的快速崛起，武術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)的不可調(diào)和矛盾越發(fā)凸現(xiàn)。高校武術(shù)教育的改革雖然取得了一定的成就，但依舊存在嚴(yán)重的問題。

1.傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值

1.1健身價(jià)值

早期的武術(shù)健身性是屬于武術(shù)技擊之中，隨著時(shí)間的推移，武術(shù)由單一的技擊性向多元化方向發(fā)展，武術(shù)的健身作用也日益突出。武術(shù)作為一種健身手段，和中國(guó)傳統(tǒng)的導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)有著密切的關(guān)系。武術(shù)的修養(yǎng)方法講究?jī)?nèi)外兼修，既注重筋骨的鍛煉，又強(qiáng)調(diào)心神意氣的結(jié)合，而且通過(guò)呼吸增強(qiáng)了對(duì)內(nèi)臟器官的鍛煉，同時(shí)對(duì)人的精神、情感以及心理健康又有特殊的調(diào)節(jié)作用。此外，武術(shù)的健身，與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的一個(gè)重要觀念“天人合一”相一致，強(qiáng)調(diào)人與自然的高度和諧，強(qiáng)調(diào)事物互補(bǔ)，極端重視生命的存在和養(yǎng)護(hù)。

1.2技擊價(jià)值

武術(shù)起源于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的生產(chǎn)勞動(dòng)，是人們?cè)卺鳙C的生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸積累的劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級(jí)的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇，但它卻是武術(shù)技術(shù)形成的基礎(chǔ)。由于社會(huì)與文化發(fā)展的需要，武術(shù)由單一的技擊向表演欣賞，煉體魄和陶冶情操等多元方向擴(kuò)展。武術(shù)講究方法巧、運(yùn)用巧妙且豐富多變，習(xí)武者在對(duì)抗中切磋技藝，相互提高，以愉悅身心，提高武學(xué)境界。武術(shù)是通過(guò)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)中國(guó)文化的一種途徑。

1.3經(jīng)濟(jì)價(jià)值

武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不是獨(dú)立存在的，也不是現(xiàn)代才有的，只是現(xiàn)代才被真正提了出來(lái)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，武術(shù)事業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，武術(shù)作為間接的，潛在的生產(chǎn)力與物質(zhì)生產(chǎn)部門的經(jīng)濟(jì)效益不同。武術(shù)事業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了與武術(shù)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。諸如服裝、器械、有關(guān)書籍、影視業(yè)、武術(shù)館校、娛樂中心、康復(fù)中心、療養(yǎng)中心等等。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)提供精神產(chǎn)品的武術(shù)的要求也越來(lái)越高了，學(xué)武術(shù)、練武術(shù)、觀賞武術(shù)表演和比賽的人越來(lái)越多了，當(dāng)武術(shù)以一種精神產(chǎn)品提供給人們的時(shí)候，提供這種產(chǎn)品的人也就為消費(fèi)者提供了一種勞務(wù)，在得到回報(bào)的同時(shí)也為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。通過(guò)舉辦國(guó)內(nèi)國(guó)外的比賽，將會(huì)帶動(dòng)武術(shù)相關(guān)的經(jīng)貿(mào)業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，武術(shù)將現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里顯示出更廣闊的情景。

1.4文化價(jià)值

傳統(tǒng)武術(shù)是民族傳統(tǒng)文化的載體。武術(shù)精神倡導(dǎo)人們順應(yīng)自然，與自然和諧共處，這樣注重性命雙修，德藝兼?zhèn)?，成為啟迪人生的入世之學(xué)。武術(shù)既講克己正身，寬厚謙讓，又自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取。武術(shù)作為文化的載體，不論在理論和技法上都滲透著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、兵法學(xué)、中醫(yī)學(xué)、宗教的精髓，集中地反映著民族精神、民族氣質(zhì)以及獨(dú)特的民族思維方式、行為方式、審美觀念、心態(tài)模式、價(jià)值取向、人生觀和宇宙觀。

2.傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展

2.1武術(shù)的整體發(fā)展

歷史悠久、傳承有序的傳統(tǒng)武術(shù)，由于主要存在于民間，其準(zhǔn)確稱謂應(yīng)是民間傳統(tǒng)武術(shù)。在以西方體育為文化主流的現(xiàn)代社會(huì)，民間傳統(tǒng)武術(shù)始終處于自然發(fā)展階段。在缺乏相關(guān)政策與資金扶持的情況下，民間武術(shù)的傳承紐帶表現(xiàn)出明顯的脆弱性特征。一旦出現(xiàn)傳人的責(zé)任心不足或意外事件的發(fā)生，就會(huì)造成傳承的斷裂。隨著全球化進(jìn)程的加快，中華民族在國(guó)際舞臺(tái)上的角色越來(lái)越震要，只有加強(qiáng)文化建設(shè)才能樹立文化自信，恢復(fù)文化自尊，贏得世界的尊重。傳統(tǒng)武術(shù)的文化研究具有維護(hù)民族的文化利益與弘揚(yáng)民族精神的意義。

2.2傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展

就傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展而言，最重要、最關(guān)鍵的是武術(shù)教育問題。盡管武術(shù)作為體育項(xiàng)目已列入學(xué)校教育當(dāng)中，但武術(shù)教育卻沒有從根本上在學(xué)校中扎根。高校傳統(tǒng)武術(shù)教育的改革雖然取得了一定的成就，但仍然存在十分嚴(yán)重的問題。例如高校武術(shù)教材整體缺乏創(chuàng)新，不能為學(xué)生提供思考的空間和培養(yǎng)興趣的空間；各高校的場(chǎng)館設(shè)施不足；目前武術(shù)教學(xué)課程設(shè)置不夠完善，不能因時(shí)，因地及學(xué)生的具體情況開設(shè)特色課程，發(fā)展特色教育。這些問題都嚴(yán)重的阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)以高校作為媒介的傳承和發(fā)展，因此我們必須采取行之有效的措施，通過(guò)高校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的改革，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展并且造福國(guó)民的目的。

3.傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展對(duì)策

3.1大力宣傳傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值及在現(xiàn)代社會(huì)中的功能，擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)的受眾面。把武術(shù)作為一種教育載體來(lái)弘揚(yáng)民族文化，就要求學(xué)校武術(shù)教育從武術(shù)的文化定位出發(fā)，向?qū)W生傳授武術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)文化的教育思想，加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作的理解，提高武術(shù)文化的內(nèi)涵。使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變成獲得武術(shù)知識(shí)、增進(jìn)武術(shù)情感、知曉歷史人物、豐富身體體驗(yàn)的等多方面教育作用和學(xué)習(xí)收益的教育過(guò)程。

3.2加強(qiáng)師資力量的建設(shè)，引進(jìn)適合專業(yè)發(fā)展的教師。在學(xué)校教育中，教師處于主導(dǎo)性地位，是決定教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。因此，加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)，是傳統(tǒng)武術(shù)教育的發(fā)展之基、競(jìng)爭(zhēng)之本、提高之源。

3.3普通高校選修課的產(chǎn)生可以說(shuō)是給了學(xué)生更大的選擇空間，同時(shí)也給武術(shù)的繼承發(fā)展提供了較好的平臺(tái)。選修課制度的運(yùn)行，使學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，特別是對(duì)練習(xí)興趣要求比較高的武術(shù)來(lái)說(shuō)，更是千載難逢的好機(jī)會(huì)。

3.4加強(qiáng)武術(shù)場(chǎng)館和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的建設(shè)。盡管武術(shù)練習(xí)受場(chǎng)地的影響不是很大，但是好的環(huán)境教學(xué)效果肯定不一樣。許多普通高校沒有武術(shù)館，每逢雨天武術(shù)技術(shù)課就不能上，打亂了教學(xué)計(jì)劃。對(duì)此，應(yīng)引進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，把武術(shù)傳統(tǒng)的教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法很好地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)。

3.5大力舉辦高校間的教學(xué)比賽、交流賽等各種類型的賽事，促進(jìn)教學(xué)及校際交流。高校間武術(shù)交流賽的開展，不但能促進(jìn)各高校武術(shù)隊(duì)或者武術(shù)協(xié)會(huì)的調(diào)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱睛，積極地提高他們的水平，而且還可以通過(guò)比賽來(lái)增加他們的比賽經(jīng)驗(yàn)，提高他們的心理素質(zhì)和解決問題的能力。