翻譯限度問題的傳播學(xué)思考

趙明

（中國礦業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院，江蘇 徐州221116）

翻譯限度問題的傳播學(xué)思考

趙明

（中國礦業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院，江蘇 徐州221116）

本文從語言符號(hào)媒介固有特性和譯語讀者動(dòng)態(tài)因素四個(gè)方面探討了翻譯的限度問題，從傳播學(xué)角度，分析了各種翻譯障礙產(chǎn)生的原因，旨在說明：在翻譯這一信息傳播活動(dòng)中，譯者應(yīng)根據(jù)傳播的特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，避免將翻譯理想化，但同時(shí)也應(yīng)克服不可譯的悲觀主義傾向，真正充分利用不同語言文化間的共性最大限度地達(dá)到原文與譯文間的語用對(duì)等。

語言媒介；信息傳播；翻譯限度

信息是傳播學(xué)的基本概念之一，信息的外在形式是符號(hào)，或者稱作載體或媒介。語言是信息載體的最基本形式，是人類的第一種傳播媒介。[1]翻譯是一種語際傳播活動(dòng)，是采用譯語媒介將原語載體所承載的原作信息傳遞給譯語讀者的過程。語言符號(hào)這一傳播媒介或載體所固有的本質(zhì)特性和與其相關(guān)的各種動(dòng)態(tài)的語用因素使翻譯受到一定的限制，不能達(dá)到對(duì)原文信息百分之百的傳輸。對(duì)此本文將從四個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、語符分布不均衡對(duì)翻譯的制約

中國人民大學(xué)新聞學(xué)院的陳力丹教授在《傳播學(xué)是什么》一書中指出：“只要存在差異，同時(shí)存在某種實(shí)際的或情感的需求，就必然發(fā)生傳播現(xiàn)象。”[1]這里強(qiáng)調(diào)的是差異、需求和由此而引發(fā)的傳播。完全相同的兩個(gè)人或完全相同的兩個(gè)社會(huì)（/團(tuán)體/民族）是不存在的，在當(dāng)今的世界和時(shí)代，不需要與他人交流的個(gè)人或完全封閉的社會(huì)也是極不正常或根本不可能存在的。因此，差異客觀存在，傳播無處不在。翻譯是溝通兩種不同語言文化的傳播活動(dòng)，不同民族間的語言文化差異和他們之間的信息位差使得翻譯這一交流媒介成為必要，借助翻譯，不同的民族可以互通有無，信息共享，推動(dòng)世界文明與進(jìn)步。差異是翻譯這一傳播活動(dòng)的前提，正如許均教授所言：“不同文化所特有的個(gè)性，則構(gòu)成了翻譯的必要性，但同時(shí)又構(gòu)成了翻譯的重要障礙?！盵2]因此，差異既是翻譯的促發(fā)動(dòng)因，又是翻譯的阻礙因素，這種翻譯障礙首先源自于所涉語言符號(hào)分布的制約。

語言符號(hào)或語言媒介是有意義的代表物或象征形式，[1]每個(gè)民族語言都必然反映其所對(duì)應(yīng)的文化個(gè)性或承載其特有的文化意義，世界上不同生態(tài)環(huán)境文化造成了語言詞匯分布不均衡，這種不均衡給譯者的翻譯造成了困難。例如，愛斯基摩人成年累月生活在冰天雪地之中，因而，其表達(dá)“雪”的詞語頗多，諸如“干雪”、“濕雪”、“飛雪”、“積雪”、“蓬松的雪”、“密實(shí)的雪”以及“落得很快的雪”和“慢慢落下的雪”等，而在英語中則僅有“snow”和“slush”兩個(gè)單詞，漢語中卻只有一個(gè)“雪”字。阿拉伯語言中有六百個(gè)以上涉及駱駝的單詞，歐洲語言中只有六個(gè)，[1]漢語中僅有一個(gè)。這種生活參照系的差異造成的語符分布不均衡或不對(duì)應(yīng)現(xiàn)象是譯者翻譯中繞不過的難題，他只好退而求其次，采用描寫或解釋的方式進(jìn)行翻譯，這種權(quán)宜之計(jì)的譯法無論在簡潔性還是在準(zhǔn)確性方面都無法與原文媲美。又如，美國農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，因此，相應(yīng)的詞語應(yīng)運(yùn)而生，反映農(nóng)場企業(yè)大公司性質(zhì)的拼綴詞agribusiness（agriculture+business）就是很好的例子，它表達(dá)的是“從事農(nóng)、林、牧、副、漁等生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，具有較高的商品率，實(shí)行自主經(jīng)營、獨(dú)立經(jīng)濟(jì)核算、具有法人資格的贏利性經(jīng)濟(jì)組織?！盵3]將此照字面直譯為“農(nóng)業(yè)企業(yè)”，對(duì)中國讀者而言，此譯法在傳輸原語信息方面有所折扣，僅從譯文中漢語讀者無法知曉其真正的內(nèi)涵，因?yàn)?，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不同于美國的大農(nóng)場型的生產(chǎn)，美國農(nóng)業(yè)企業(yè)的特性、規(guī)模和經(jīng)營方式等概念對(duì)中國讀者而言是陌生的，漢語中也沒有與此相對(duì)應(yīng)的匹配詞，直譯不能充分表達(dá)agribusiness的實(shí)際所指和內(nèi)涵。這就是語言媒介分布不均衡所帶來的翻譯障礙問題。因此，翻譯中所涉及的不同語言之間的詞匯分布不均衡使翻譯在文體、語氣、信度、效度或信息傳輸?shù)挠行苑矫娉尸F(xiàn)出一定的限度。

二、語符含義多變性對(duì)翻譯的制約

字典中所列的詞語的含義是其最基本的含義，但在實(shí)際運(yùn)用中，詞的含義會(huì)千變?nèi)f化，正所謂義隨境遷。例如：switch一詞通常用作“開關(guān)”之義，在鐵路上的意思是“道岔”，在桑拿浴中，birch switch則是指的“樺木枝條”，用作抽打洗浴者的身體，以促進(jìn)血液循環(huán)，同時(shí)，樺木香味也非常怡人。語言載體在傳播中的具體含義之多，其彈性之大，常常會(huì)使譯者始料不及，有些詞義在使用中令人捉摸不定，結(jié)果譯文往往在準(zhǔn)確性方面不盡人意，有時(shí)甚至產(chǎn)生誤譯。下例可以說明語符含義的多變性所產(chǎn)生的翻譯限度問題。在中央廣播電視大學(xué)和外語教學(xué)與研究出版社聯(lián)合引進(jìn)改編的教材《步入商界》的第七單元中，英國Bibury玩具公司的銷售主管Kate去美國出差，在旅館的餐廳里點(diǎn)菜，其中有一道叫做Presidential Chicken的菜，Kate不知道這到底是一種什么菜，于是就有了以下她與侍者的對(duì)話：

Kate：What’s in your Presidential Chicken？（你們的總統(tǒng)雞是怎么做的？/你們的總統(tǒng)的雞都是些什么配料？）

Waiter：Our Presidential Chicken was especially created for Ex－President Gerald Ford.It is strips of farm fresh baby pullet lightly steamed and served on a bed of leeks garnished with snow peas.What goes really nice with it，we think，is a fluffy baked Idaho potato with just a tad of sour cream or yoghurt.[4]（我們的總統(tǒng)雞原來是專為前總統(tǒng)福特而制作的一道菜。原料是農(nóng)場飼養(yǎng)的小母雞，切成條后稍微蒸一蒸，下面墊以韭蔥，配以糖莢豌豆，就可以端上來供客人就餐了。另外，烘烤松軟的愛達(dá)荷州的馬鈴薯，加上少量的酸奶或酸乳和總統(tǒng)雞一塊兒吃，那味道就更美了。）

Presidential Chicken的含義如此豐富，其所指內(nèi)容并非這兩個(gè)語符所能傳遞，因此，引發(fā)了侍者如此詳細(xì)的解釋。在同一種語言內(nèi)都造成如此之困惑，更何況譯成漢語？從傳播學(xué)的角度而言，“總統(tǒng)雞”傳遞的信息對(duì)中國讀者而言可謂極為有限，讀者需要知道其配料、燒法和此道菜名的來歷等，才能對(duì)此有真正的了解和得出切實(shí)的感受。在此具體語境下，presidential和其對(duì)應(yīng)的漢語詞“總統(tǒng)的”超出了其基本含義范疇，與“chicken”一詞搭配，在美國的餐館英語語域中表達(dá)的意思為 “was especially created for Ex-President Gerald Ford”（原來是專為前總統(tǒng)福特而制作的）。也只有在這一語境中，presidential才有此含義，如果沒有侍者的解釋，僅從菜名中，任憑顧客或譯文讀者有多么豐富的語言知識(shí)和聯(lián)想，都無法得出其準(zhǔn)確的所指含義。但是，作為一道菜名，應(yīng)簡潔明了，不可如此冗贅啰嗦。因此，就翻譯而言，盡管“總統(tǒng)雞”簡潔，但它過于籠統(tǒng)，失之寬泛，信息傳播不夠準(zhǔn)確，這主要是由于語言載體或語符含義在千變?nèi)f化的語境中所呈現(xiàn)的多變特質(zhì)所致。因此，從以上討論可見，無論是英語原文還是漢語譯文，由于語符含義的多變性，presidential chicken和其對(duì)應(yīng)漢譯文“總統(tǒng)雞”在信息傳輸方面顯然都具有局限性，都是不得已而為之的表達(dá)或翻譯。

三、語符傳遞功能的有限性對(duì)翻譯的制約

陳力丹教授指出：語言符號(hào)不能完全滿足使用者表達(dá)意思的需要，正所謂“意猶未盡”和“只可意會(huì)，不可言傳”。[1]表達(dá)事物的極端或極致狀態(tài)，我們經(jīng)常會(huì)用“難以言表”來形容。翻譯中所涉及的原作者的意思或所要傳遞的信息可能會(huì)流露于原作的字里行間，僅從語言符號(hào)本身可能無法得以體現(xiàn)，這就關(guān)涉到意義表達(dá)或信息傳遞的模糊性問題，譯者因此在接收或接觸原作者的語言符號(hào)時(shí)，經(jīng)常會(huì)難以定奪或完全準(zhǔn)確地掌握原作者所欲表達(dá)的確切含義，因此就產(chǎn)生了所謂的翻譯的“不忠實(shí)”問題，人們一般都將這種情況歸咎于譯者的翻譯水平或功力，實(shí)際上，這種翻譯限度有時(shí)是語言媒介本身固有的本質(zhì)屬性所決定的。語際翻譯這一傳播活動(dòng)必須通過語言符號(hào)這一媒介，原作者“言不盡意”的表述與譯者“朦朧模糊”的接收怎能達(dá)到二者的“一拍即合”或“天衣無縫的吻合”這一理想境界呢？當(dāng)譯者將自己的理解付諸于譯文文字時(shí)，其與譯文讀者之間的信息傳輸與接收也會(huì)遇到同樣的意義損失或扭曲的問題。例如，陳凱歌導(dǎo)演的電影 “霸王別姬”被譯為“Farewell My Concubine”，頗為人所垢病，英文詞concubine用在此不夠恰當(dāng)，首先意思不準(zhǔn)確，再者，譯文的雅和“譯味”都不夠，在此，在英文中找出一個(gè)比較合適的詞語從而拿出一個(gè)能與原文在文體、語義內(nèi)容和語用效果等方面旗鼓相當(dāng)?shù)淖g名的確不容易。語言形式和表達(dá)內(nèi)容是不可分離的，漢語原文“霸王別姬”傳遞了豐富的漢文化內(nèi)涵，英文無法以如此簡潔的形式再現(xiàn)之，對(duì)于這種不足，懂雙語的讀者一看即明了，但英文讀者對(duì)此缺失會(huì)全然不知，其體味和理解可能會(huì)是另一番景象。因此，就此例而言，英語符號(hào)在傳遞漢語豐富的文化蘊(yùn)涵方面所表現(xiàn)出的蒼白與無力說明了語言符號(hào)傳遞功能的有限性對(duì)翻譯的制約。

四、信息接收者的動(dòng)態(tài)因素對(duì)翻譯的制約

“傳播學(xué)里談的‘傳播’，是雙向、共享意義上的信息、知識(shí)的流動(dòng)過程”。[1]譯本只有當(dāng)讀者閱讀時(shí)才談得上傳播，翻譯作為一種傳播活動(dòng)才有意義。作為信息傳播載體的語言符號(hào)被讀者接收時(shí)會(huì)產(chǎn)生各種不同的含義，其原因在于作為社會(huì)人，不同讀者的教育背景、知識(shí)水平、個(gè)人閱歷、穎悟能力等方面的差異會(huì)使他們對(duì)譯作的解讀千差萬別，每一位讀者與譯者對(duì)同一符號(hào)的理解與感受同樣也各不相同，因此，就語際翻譯而言，完全溝通的跨文化傳播是不現(xiàn)實(shí)的。關(guān)于“有多少個(gè)讀者，就有多少個(gè)哈姆萊特”的說法，是接受美學(xué)討論的話題，這方面的研究頗為豐富，在此不擬多加論述。但就翻譯傳播活動(dòng)而論，同一原作會(huì)產(chǎn)生千千萬萬種解讀或“版本”，不同的譯者和讀者使然也。在傳播的過程中信息的損失、變形或扭曲在所難免，因此，傳輸媒介（語言符號(hào)）的動(dòng)態(tài)解讀導(dǎo)致了翻譯的限度，但是過于強(qiáng)調(diào)信息接收者的動(dòng)態(tài)因素對(duì)翻譯的制約往往會(huì)使人陷入極端的悲觀主義的泥沼，從而放棄翻譯所需的精益求精的努力。實(shí)際上，翻譯之所以可能是由于共性大于差異性。翻譯之魅力和可能性是基于人們對(duì)語言媒介所承載的共有（或共相）意義的認(rèn)知，社會(huì)之所以能夠和諧發(fā)展，社會(huì)成員之間之所以能夠有效溝通與交流是基于人們思維與認(rèn)知的相似性和共有知識(shí)以及對(duì)具體語言符號(hào)共有含義的正確理解。因此，翻譯傳播活動(dòng)就是在這種共同共相中得以實(shí)現(xiàn)，但又在信息傳播接收者的差異中存有各種動(dòng)態(tài)因素所導(dǎo)致的遺憾。所以，從傳播學(xué)角度研究翻譯的讀者接受因素，有助于客觀地認(rèn)識(shí)翻譯，消除盲目的理想主義的翻譯觀，準(zhǔn)確地把握讀者的期待與需求，切實(shí)提高翻譯傳播的效能，減少翻譯傳播中的各種噪音干擾，使譯作盡量貼近原作。

五、結(jié)語

基于以上對(duì)語言傳播媒介特性的分析可見，“滴水不漏”與原作毫厘不差的翻譯是不可能產(chǎn)生的。語言媒介差異使翻譯成為必要，但同時(shí)又造成翻譯障礙，語言媒介所反映的文化共性又是翻譯成為可能的基礎(chǔ)。由于這種共性或“共相”[5]促成了翻譯的可行性或可能性，因此，絕對(duì)的可譯或絕對(duì)的不可譯都是不能成立的，譯者盲目樂觀或過于悲觀的態(tài)度都是不可取的，但不可否認(rèn)的是翻譯傳輸過程中的各種固有因素所造成的翻譯限度是絕對(duì)存在的，譯者面臨的任務(wù)就是化解這種差異所造成的矛盾，最大限度地減小翻譯限度，使原作信息得以最大化的傳播。

[1]陳力丹.傳播學(xué)是什么[M].北京大學(xué)出版社，2007.22，23，13，16，18，19，8.

[2]許均.譯事探索與譯學(xué)思考[M].外語教學(xué)與研究出版社，2002.91

[3]謝福之.英語國家概況[M].外語教學(xué)與研究出版社，2007.152.

[4]Christine Johnson，Jack Lonergan.步入商界[M].外語教學(xué)與研究出版社，英國廣播公司，1996.113.

[5]喬治·穆南.翻譯的理論問題[M].伽利瑪出版社，1963.251-270.