中國古代音樂文學(xué)研究的新突破——評杜興梅、杜運(yùn)通《中國古代音樂文學(xué)精品評注》

王富鵬

（韶關(guān)學(xué)院文學(xué)院，廣東韶關(guān) 512005）

杜興梅、杜運(yùn)通教授的《中國古代音樂文學(xué)精品評注》由線裝書局于2011年7月出版，這是中國古代音樂文學(xué)研究的新突破。

中國古代文學(xué)的主體就是音樂文學(xué)。在古代中國人的眼中，這也許只是常識性的東西。就詩歌而言，幾乎每一次重大的文體變革，皆由音樂之變而促成。由《詩》而“騷”、由“騷”而樂府、由近體而詞、再由詞而曲，莫不如此。從先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》、《楚辭》，到元代的雜劇和明清的傳奇，大部分作品原來都是被之管弦合樂而唱的歌辭。中國是詩的國度，詩歌（按：這里所謂的詩歌，是就廣義而言，包括詩、詞、曲等）在中國古代文學(xué)中毫無疑問處于最主要的地位。正是在這個(gè)意義上，可以說音樂文學(xué)就是中國古代文學(xué)的主體。但一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是：現(xiàn)代卻很少人知道這一事實(shí)。

造成現(xiàn)代人常識性知識缺失的一個(gè)重要原因，無可否認(rèn)是現(xiàn)代學(xué)科的細(xì)化，和現(xiàn)代人知識面的狹窄。學(xué)科的細(xì)化造成學(xué)科與學(xué)科的隔離，現(xiàn)代人知識面的狹窄，造成知其一不知其二的貧乏，和一葉障目的自大。而造成這一現(xiàn)象的最直接的原因，則是1949年之后，音樂文學(xué)在高校講臺上的銷聲匿跡。現(xiàn)代人不僅缺乏對古代音樂文學(xué)作品的研讀與鑒賞，更少系統(tǒng)的理論透視與整合。大學(xué)中文系的教師，由于對音樂的無知，拋開其音樂的背景，只講字詞和文意；音樂系的教師，囿于其音樂專業(yè)的特性，又忽略了其文學(xué)性的關(guān)注。孤立地學(xué)習(xí)音樂史或文學(xué)史，就如霧里看花，難見其廬山真面。更可悲的是，1949年之后成長起來的大學(xué)教師，對中國古代文學(xué)與音樂發(fā)展的特殊關(guān)系也不甚了解。如果不曾對此問題進(jìn)行過一定的關(guān)注或研究，最多也只是朦朧地感覺到中國古代文學(xué)與音樂有著比較密切的關(guān)系。因此，杜興梅教授和杜運(yùn)通教授的《中國古代音樂文學(xué)精品評注》（以下簡稱《評注》）的出版，有著十分重要的意義。此書也填補(bǔ)了1949年之后中國古代音樂文學(xué)作品研究之空白。

音樂文學(xué)就是表現(xiàn)音樂內(nèi)容的文學(xué)作品。它既包括古今一切入樂的歌詞與唱詞，也包括描寫歌唱藝術(shù)、樂舞表演和器樂演奏技巧與效果的文學(xué)作品。[1]1入樂與寫樂兩大類音樂文學(xué)作品，至今皆有流傳。入樂的作品，浩如煙海，如《孔雀東南飛》、《木蘭辭》等雖是音樂文學(xué)的經(jīng)典之作，但為避免與“古代文學(xué)作品選”之類的選本重復(fù)，《評注》一概未予選錄。況且這類作品，至今大多也僅剩歌詞，其演唱與樂舞表演的情況已難以考證，故雖未選錄，卻不得謂其體例未周。此書所選皆為寫歌舞、論樂曲之類的作品。

《評注》精選了從先秦到清末154位作者的418首（篇）作品。杜教授一空依傍，從浩翰的古籍當(dāng)中一一汰選，所花費(fèi)的精力可想而知。

《評注》一書首先釐正了中國音樂文學(xué)這一概念，并進(jìn)行了新的詮釋。上世紀(jì)末，伴隨著音樂事業(yè)的繁榮和教育的變革，“中國音樂文學(xué)”這門新興的交叉學(xué)科已開始走進(jìn)人們的視野，并愈來愈受到教育界同仁的青睞。[2]然而，長期以來，一些研究者一直把中國音樂文學(xué)“囚禁”在現(xiàn)當(dāng)代歌詞的金絲籠里，認(rèn)為只有現(xiàn)當(dāng)代的歌詞才是音樂文學(xué)。這種狹義的理解不僅將中國古代本來入樂的詩、詞、曲、賦等大量優(yōu)秀作品排斥在音樂文學(xué)之外，而且使中國音樂文學(xué)變成了“無源之水，無本之木。”《評注》一書運(yùn)用多學(xué)科的知識，從音樂與文學(xué)兩個(gè)側(cè)面對所選作品進(jìn)行了賞析，使讀者重新看到了中國古代音樂文學(xué)的本來面目。

《評注》一書還闡明了建設(shè)中國音樂文學(xué)這一交叉學(xué)科的重要性與時(shí)代意義。中國古代音樂文學(xué)是眾多藝術(shù)樣式中最具教化力的一種?？鬃邮┙?，要求學(xué)生掌握六種基本技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。“樂”僅次于“禮”而位居第二。這里的“樂”實(shí)際上是詩、歌、舞三者的合一。從音樂家與文學(xué)家的關(guān)系來看，我國古代文學(xué)史上的許多大家都通曉音樂，堪稱名副其實(shí)的音樂與文學(xué)雙棲明星。如屈原、“曹家三祖”、白居易、蘇軾、辛棄疾等。20世紀(jì)后半葉以來，國外也特別重視音樂與文學(xué)的交融與滲透。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國也急需培養(yǎng)一批綜合性的音樂文化人才。

《評注》是中國古代音樂文學(xué)作品評注的拓荒之作。該書對歷史上有代表性的音樂文學(xué)作品進(jìn)行了系統(tǒng)地搜集、鉤沉、篩選和梳理，對有關(guān)演唱、歌舞、樂器欣賞等典型作品作了較為詳盡的注釋與評介?？梢哉f，這是一部感性的中國古代音樂文學(xué)史。迄至目前，尚未見到同類著作的出版。

《評注》一書，除了其固有的音樂特質(zhì)之外，還具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

一、視野開闊，文體豐富。我國是一個(gè)歷史悠久、文化繁榮的國度，作家燦若群星，佳作浩如煙海。本書所選作品的時(shí)間跨度很大，從先秦直到清末，每個(gè)時(shí)代的作品都有涉及。這些作品有的選自先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》、《左傳》、《國語》、《論語》、《楚辭》；有的選自兩漢的樂府、魏晉南北朝的民歌、隋唐的律絕、宋代的長短句、金元散曲、雜劇、明清的詞曲、彈唱，以及近代的俚語山歌等等。涉及的文體可謂洋洋大觀。按照時(shí)代及作者生年先后為序編排。同一作者作品收入較多的，則按歌唱、樂舞、樂器、樂論排列。所選作品，既有孔子、屈原、李白、韓愈、劉禹錫、白居易、柳永、蘇軾等音樂文學(xué)大師的煌煌大作，也有一批被歷史淹沒而少有人注目的作者的佳構(gòu)；有對歌舞表演、器樂演奏、場景描摹、審美效果的全景式細(xì)致描繪，也有對樂舞理論、表演技巧、審美特征和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的深入探討和理性概括?！对u注》對歷史上眾多的不同風(fēng)格、不同流派的作家作品采用兼收并蓄、博覽精取的原則。作品百花齊放，史料翔實(shí)可靠，比較全面、真實(shí)地反映了中國古代音樂文學(xué)的基本風(fēng)貌和發(fā)展軌跡。

二、主旨鮮明。本書所選的四百多首（篇）作品，始終圍繞著“音樂”這一藝術(shù)中軸，聲樂、樂舞、器樂、樂論薈萃，不枝不蔓。所選作品大多為經(jīng)典名作或各流派的代表作品。雖然形式多樣，題材不一，但主旨鮮明積極：如愛國言志、憂國憂民、針砭時(shí)弊、鞭撻丑惡、歌頌情愛、懷念親友、羈旅離愁、邊塞風(fēng)光、田園山水、借物抒懷、見物思人、吟詠歷史、緬懷俊賢等等。所選作品或寓意深遠(yuǎn)，或意象新奇，或構(gòu)思巧妙，或格調(diào)清新，或詞約意豐。閱讀這些作品，詩情、音美、舞容、樂韻往往交織在一起，給人思想上的啟迪和精神上的愉悅。

三、評注結(jié)合。書中所選作品，均有作者簡介、原文、注釋和評析四部分。作者簡介可以幫助讀者知人論世，了解和掌握作者的思想傾向、文學(xué)成就和創(chuàng)作風(fēng)格等。原文多選自重點(diǎn)出版機(jī)構(gòu)的權(quán)威版本。注釋是本書的重點(diǎn)和難點(diǎn)。每篇作品對難懂的字、詞、句都有比較詳細(xì)的注解。對于少數(shù)字、詞各版本說法不一、歧義互見者，則通過比較分析，擇善而從；對于難懂的一些詩句則翻譯為明白曉暢的白話。凡原作中所涉及到的典故一般都注明了出處，為讀者掃清閱讀上的文字障礙。書中的評析，點(diǎn)到為止，不求詳盡和面面俱到。其評析內(nèi)容根據(jù)作品的實(shí)際情況有所側(cè)重：有的是概括作品的主要內(nèi)容，有的是揭示作品的主旨意蘊(yùn)，有的是欣賞作品的藝術(shù)手法，有的是評判作品的史學(xué)地位和影響，有的是以其它作品作為參照比較分析，當(dāng)然也有兼而有之的。在注釋和評析中，引用的史料非常豐富。這一部分也最能體現(xiàn)杜教授的學(xué)術(shù)功力。這對讀者進(jìn)入作品，引領(lǐng)讀者理解作品的內(nèi)容很有幫助。

四、雅俗共賞。所選的作品既有工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆稍娊^句，也有自由活潑的民歌小調(diào)；既有宮廷文人的艱深創(chuàng)作，也有市井藝人的俗語俚辭；既有名哲圣賢的鴻篇巨制，也有山野無名作者的小品佳構(gòu)。這些作品亦雅亦俗，亦文亦野，再加上精當(dāng)?shù)淖⑨尯驮u析，真可謂雅俗共賞。

本書涉及音樂學(xué)、舞蹈學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科，具有較強(qiáng)的科學(xué)性、知識性、趣味性和可讀性。它不僅有助于讀者了解我國古代音樂文學(xué)的輝煌成就和發(fā)展軌跡，還可以讓讀者從中體驗(yàn)我國古代詩樂舞同源同流相互交融的豐盈神韻和完美的藝術(shù)整體性。此書既可作為高等院校音樂與中文專業(yè)的教材，也可作為廣大音樂文學(xué)研究者和愛好者的修讀之書。

杜教授是當(dāng)今學(xué)術(shù)界較早關(guān)注中國古代音樂文學(xué)研究的學(xué)者之一。1998年杜興梅教授在其當(dāng)時(shí)工作的河南大學(xué)就首次為音樂系的研究生開設(shè)了中國古代音樂文學(xué)課程，之后又申報(bào)并主持了《中國古代音樂文學(xué)研究》這一課題。教學(xué)之余，在《文藝研究》、《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》、《舞蹈》、《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《樂府學(xué)》、《音樂探索》、《交響》等刊物上發(fā)表有關(guān)音樂文學(xué)研究的論文20余篇。

杜教授在音樂文學(xué)的研究過程中，提出了很多新穎的觀點(diǎn)，皆為前人未發(fā)之論。其研究視野非常開闊，既有對問題的宏觀把握，又有微觀的探賾索隱。她首先從音樂、詩詞、美學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等角度重新審視了中國古典詩詞的作家與作品，釐正了中國古代文學(xué)與音樂的特殊關(guān)系。其次再以探賾索隱之功，匡正了音樂史、美學(xué)史、文學(xué)史上的一些偏頗。如：對漢賦不能演唱的質(zhì)疑；[3]對宋詞先樂后詞、依聲填詞的辨析，對宋代隊(duì)舞文學(xué)之于宋詞到元曲的橋梁作用[4]等都提出了自己獨(dú)到的看法。另外，杜教授還對宋詞“豪放”與“婉約”不同美學(xué)風(fēng)格的成因進(jìn)行了闡幽發(fā)微的探源；[1]9發(fā)掘出了被歷史的塵埃湮沒的音樂詩詞作家和作品；發(fā)掘與整理了一些歷史上早已失傳了的歌舞藝術(shù)。這些觀點(diǎn)都曾以論文的形式公開發(fā)表于國內(nèi)一些重要的學(xué)術(shù)刊物上，也引起了專家們的重視，得到了研究者的認(rèn)同。這些觀點(diǎn)在《評注》中也有所體現(xiàn)和闡發(fā)。

《評注》一書與其相關(guān)的學(xué)術(shù)文章，展示了杜教授在這一領(lǐng)域中所取得的不俗學(xué)術(shù)實(shí)績。我們也期待著，杜教授不斷有新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的鑄成和學(xué)術(shù)文章的發(fā)表。

[1]杜興梅，杜運(yùn)通.中國古代音樂文學(xué)精品評注.序[M].北京：線裝書局，2011.

[2]杜興梅.為音樂文學(xué)正名[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（6）：37.

[3]杜興梅.中國古代音樂文學(xué)發(fā)展軌跡掃描[J].交響，2002（4）：25.

[4]杜興梅.史浩《采蓮舞》的多圓結(jié)構(gòu)[J].文藝研究，2001（5）：113.