論人自身的和諧與社會主義和諧社會建設(shè)

張夢

（廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院 電子信息工程系，廣東 廣州510925）

論人自身的和諧與社會主義和諧社會建設(shè)

張夢

（廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院 電子信息工程系，廣東 廣州510925）

構(gòu)建和諧社會的理念是馬克主義政黨一直追求的社會理想，本文以人為著眼點，強調(diào)人自身的和諧是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)和前提，所以我們要努力實現(xiàn)人自身的和諧，構(gòu)建社會主義和諧社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會；人自身的和諧

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想。中共十六屆四中全會，進一步提出構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)。

一、人自身的和諧的內(nèi)涵

在各種和諧關(guān)系中，主動性都在人，所以人自身的和諧是實現(xiàn)其他和諧關(guān)系的關(guān)鍵。有了人自身的和諧，人與人、人與社會的和諧也就成了必然。正因為如此，人自身的和諧應(yīng)成為建設(shè)和諧社會的中心環(huán)節(jié)。

所謂人自身的和諧，是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能同時代和社會相適應(yīng)，并能積極推動社會和時代的進步。主要內(nèi)容包括：人的思想能與時俱進，適應(yīng)時代的發(fā)展；人的心理處于積極的狀態(tài)，樂觀向上；人的發(fā)展是全面的協(xié)調(diào)的發(fā)展，是能力的充分展示和價值的充分實現(xiàn)。因此，人自身的和諧包含了四個層面的內(nèi)容：思想層面、心理層面、生理層面和發(fā)展層面是指個人的思想、觀念能夠跟上時代發(fā)展的步伐，能夠與時俱進的。

（一）人的思想能與時俱進，適應(yīng)時代的發(fā)展

個體置身于社會之中，他所面對的是由無數(shù)個體組成的社會，社會有一整套世界觀和價值觀系統(tǒng)，個體在接受這種觀念系統(tǒng)的教育與訓(xùn)練時，他并非一個純粹的被動的受體，總是保持著選擇性與創(chuàng)造性。個體可以從自己獨有的理解角度，接受社會的主流價值觀，并以自己的獨特方式去參與社會實踐從而驗證那些思想原則。正因為這樣，社會成員的思想狀況往往呈現(xiàn)出豐富性和復(fù)雜性。在我們這個時代，有的人思想保守、落后，有的人脫離實際，滿腦子是烏托邦式的狂想，而有的人則能立足于現(xiàn)實，深刻把握時代的脈搏，思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐。思想保守、落后的人，堅持的是刺激-反應(yīng)的思想接受模式，把個體看作是某種外在規(guī)則的被動接受者，當他們接受了舊時代的某種價值規(guī)范或思想觀念，便恪守不逾，而不注意及時吸收新的時代的信息，忽視思想、理論創(chuàng)新的意義。

（二）人的心理處于積極的狀態(tài)，樂觀向上

人作為一個肉體的存在是有限的，個人對物質(zhì)的擁有也是有限的，但人對肉體和物質(zhì)的欲望卻常常呈現(xiàn)出無限的特征；同時，人作為一種文化和精神性的存在，可以向精神世界作無限的探求和無限的進取。但現(xiàn)實生活中的許多人對精神的追求并非總是表現(xiàn)為無限。很多情況下，卻表現(xiàn)為精神的畸形。其結(jié)果往往造成一個人人格的分裂和心理的失調(diào)。另外，人作為個體置身于社會之中，他的一言一行既有個體的特征，也體現(xiàn)出社會的特征。個體行為的社會性特征要求個體行為與社會性規(guī)則取得一致，也就是說，個體行為必須體現(xiàn)社會的倫理性要求，個人必須具有道德性。

（三）生理的和諧能夠推動人、自然、社會的和諧平衡

人自身形成和諧的關(guān)系，就是指人的身心健康即心態(tài)和諧，它包括生理和諧、心理和諧以及生理與心理和諧，這既是人的各種器官、功能的完好程度，又是人與各類物理、生物、社會和自然環(huán)境的協(xié)同進化和諧關(guān)系。因此，人自身必須和諧發(fā)展，首先要有健康的人身，應(yīng)該實現(xiàn)人的有機身體和無機身體的和諧發(fā)展；還必須要有健全的人格，正確的世界觀、人生觀、價值觀和發(fā)展觀，能正確處理個性和諧與自然、他人、社會的和諧關(guān)系，真正融入自然和社會，推動人、自然、社會之間的和諧發(fā)展。

（四）人的發(fā)展是全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，是能力的充分展示和價值的充分實現(xiàn)

人自身的和諧就是指人的能力得到全面而自由的發(fā)展。作為自覺自由地從事實踐活動的人，人的全面發(fā)展即全面發(fā)展人的各種能力。人的這種自覺、自由的活動所體現(xiàn)出來的本質(zhì)力量即是人的能力。因此，從這個意義上說，人的發(fā)展也就是人的能力的全面發(fā)展，將人的豐富的能力最大限度地發(fā)揮出來。

人要達到自身的和諧，必須加強好自身的能力建設(shè)，增強自身認識、判斷、解決問題的能力，以適應(yīng)社會的各種需要。要努力學(xué)習(xí)各種知識、技術(shù)，更要努力參與各種實踐活動，以增強自身的才干。人的智力是在認識世界和改造世界的過程中形成和提高的，人的創(chuàng)新能力也是在長期實踐活動中逐漸積累起來的。

同時，社會也要創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，形成以能力為本位的良好的社會風(fēng)氣，通過采取有效的辦法，最大限度發(fā)揮人的能力，打破身份界限、人情關(guān)系，建立一種使組織和個人都能“各盡其能”的合理的社會機制，使人的各種能力能夠得到全面而合理的發(fā)揮。

二、人自身的和諧是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)

（一）構(gòu)建和諧社會最主要的是人自身的和諧

構(gòu)建和諧社會是擺在全社會面前的共同任務(wù)。社會和諧最主要的是人自身的和諧。即人具有較高的理想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有健全的人格，健康的心態(tài)，健壯的體格。能夠處理個人與自然、個人與社會的關(guān)系。從根本上來說，人自身的和諧就是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

1.要具有較高的理想道德素質(zhì)

每一個人都有自己的理想的，從懂事起就想長大以后當科學(xué)家、醫(yī)生、解放軍、歌唱家、工人等，長大以后，當現(xiàn)實目標與理想距離不一致時，人會很現(xiàn)實地調(diào)整自己，但是在所從事的職業(yè)中，他始終不渝地追求并且實現(xiàn)人生的最大目標。同時，人是要具有一定道德素質(zhì)的。一個沒有道德觀的人是很難為社會作出貢獻的。人應(yīng)當以德立世。較高的理想道德素質(zhì)是人自身和諧的基本前提。

2.人要具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)

現(xiàn)代人的受教育程度不斷在提高，文化素質(zhì)也在不斷提高?？茖W(xué)文化素質(zhì)不斷提高是人類文明進步的標志。很難想象，一個文盲充斥的社會能達到和諧境界?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)技術(shù)上去了，社會經(jīng)濟事業(yè)才能有長足的發(fā)展，人類就能得以生存生活?？茖W(xué)文化水平提高需要一個逐步提高的過程。目前而言，我國人民總體上科學(xué)文化素質(zhì)還不高，這需要長期的艱苦奮斗。所以，較高的科學(xué)文化素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會的基本要求。

3.人要具有較高的健康素質(zhì)

人類在大自然中生存，也是非常渺小的，生命是非常脆弱的。因此，必須大力提高人民群眾的健康素質(zhì)。社會進步發(fā)展的一個衡量標準就是看這個國度國民預(yù)期壽命平均值。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們對精神需求，特別是對健康的要求越來越高，人們對食品、衛(wèi)生、生產(chǎn)安全等要求越來越高。這就說明人與自然越來越需要和諧相處。同時，人們對突發(fā)事件、突發(fā)公共衛(wèi)生事件、環(huán)境污染事件愈來愈關(guān)注。所以，人的健康素質(zhì)的不斷提高，是和諧社會構(gòu)建的重要因素。

總之，只有人的和諧才是整個社會和諧的最主要的因素。沒有人的自身的和諧就不可能有社會的和諧。

（二）人的全面發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的條件

1.人的發(fā)展是以人的解放為前提的，而社會主義和諧社會的建設(shè)又離不開每個人的全面而自由的發(fā)展

改革開放以來，我國社會主義政治、經(jīng)濟、文化和社會建設(shè)都有了長足的進步。但社會發(fā)展仍然存在不平衡、不和諧的狀況，譬如人民群眾日益增長的精神文化需要尚不能得到充分滿足，還不能完全實現(xiàn)每一個人都有平等的發(fā)展機會，城鄉(xiāng)之間以及城市不同職業(yè)者之間的貧富差距還較懸殊，一些腐敗現(xiàn)象還在滋生，等等。建設(shè)社會主義和諧社會離不開高素質(zhì)、全面而自由發(fā)展的個人。因此，我們黨把“著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要”和“著眼于促進人民素質(zhì)的提高”，當作人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容。正如胡錦濤同志指出的：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

2.構(gòu)建社會主義和諧社會有助于更好地實現(xiàn)人的發(fā)展

人的發(fā)展包括個體人的發(fā)展和人類的發(fā)展兩個方面，但不管是個體人的發(fā)展或是人類的發(fā)展，都只能在人與人、人與社會、人與自然的和諧相處中才能實現(xiàn)。換言之，社會是人的全面發(fā)展的載體，沒有一個和諧的社會，人的發(fā)展便會受到制約。

（1）構(gòu)建社會主義和諧社會有助于正確認識和處理人與自然的關(guān)系，為促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。人的全面發(fā)展是以人與自然的和諧相處為基礎(chǔ)的。

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會有助于正確認識和處理個人與社會的關(guān)系，為促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

（3）構(gòu)建社會主義和諧社會有助于正確處理人與人的關(guān)系，為促進和實現(xiàn)每個人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

（三）只有實現(xiàn)人自身的和諧，才能達到人與自然的和諧相處

1.確立生態(tài)文明的新理念，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

我國是一個發(fā)展中國家，正處于現(xiàn)代化過程之中，我們必須總結(jié)人類在處理與自然關(guān)系過程中的經(jīng)驗得失，積極推進生態(tài)文明建設(shè)，努力實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立科學(xué)的自然觀與社會發(fā)展觀

首先，人與自然的關(guān)系問題，按照馬克思主義的觀點，是一種真正的平等、和諧的統(tǒng)一，即提倡把人類的利益和自然的利益統(tǒng)一起來的自然觀。人類中心主義倡導(dǎo)一切以人為中心，一切以人為尺度，一切從人的利益出發(fā)。

其次，在社會發(fā)展觀方面，我們必須確立可持續(xù)發(fā)展觀念，把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來。

我們不能離開對自然的開發(fā)、利用，單純強調(diào)對自然的保護，使保護變成被動的適應(yīng)，那樣就無法滿足人類生存和發(fā)展的需要，就會使社會進步緩慢乃至倒退。

3.尊重自然，按照自然規(guī)律謀發(fā)展

建立生態(tài)文明，就必須在發(fā)展經(jīng)濟過程中尊重自然，按照自然規(guī)律來辦事，改變生活方式，倡導(dǎo)綠色消費，走可持續(xù)發(fā)展之路、可持續(xù)消費之路；建立和完善生態(tài)保護制度，形成善待自然，愛護自然，保護自然的社會風(fēng)尚。只有人與自然相和諧，才能給人類帶來福祉，否則，就只能給人類帶來災(zāi)難與貧窮。我們要把生態(tài)文明觀貫穿到物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，推進社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)民用工業(yè)道路。

三、努力實現(xiàn)人自身的和諧，構(gòu)建社會主義和諧社會

（一）要促進思想觀念跟上時代發(fā)展的步伐

首先，是摒棄僵化思想，用創(chuàng)新的精神開待和處理問題。

其次，是用發(fā)展的觀念理解新事物。

世界總是處在矛盾運動和變化之中的，不可能一成不變。我國的改革開放事業(yè)在不斷前進，各項政策措施和思想觀念、工作方法，必須適應(yīng)這種變化而不斷發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的觀念，照搬過去的做法，留戀原有的體制，必然會走向僵化保守。在不同歷史時期、不同發(fā)展階段，有不同的歷史任務(wù)，有不同的解決問題的方式和途徑，對事物的認識也應(yīng)該根據(jù)任務(wù)和條件的變化而發(fā)展。

最后是立足社會新的實踐認識新事物，進行理論思考。

（二）要促進身心和諧

一個人，要想有一個健康的身體，一個良好的精神面貌，就必須身與心協(xié)調(diào)平衡，達到身與心的和諧。

我們的身體很像一所房屋，住著一個內(nèi)心的自我，即精神，也不妨就把它叫做靈魂。身體狀況好，各部位功能正常，既能抵御嚴寒，又能漠視酷暑，能夠勝任繁重的工作，久拖不垮，也能夠應(yīng)付突然事故。那么，這個自我我便會感覺舒適，這時，也就是自我處于最佳競技狀態(tài)的時刻，他也可以憑借良好的身體，發(fā)揮最大的創(chuàng)造力，做最美的音樂，最醇的詩，寫最絕的文章。他也可以憑借良好的身體，在強手如林的競爭中決一雌雄。有人說，身體是革命的本錢。在現(xiàn)代社會中，我們可以沒有資金而赤手空拳去打天下，去創(chuàng)業(yè)，但是我們不可以沒有一個強健的身體來實現(xiàn)我們的種種夢想。

人類意識不斷進化，不但能夠借助外力的形式，補充人的能力的局限性，而且還不斷開發(fā)人體內(nèi)部潛在的能力。精神的力量反過來又促成了物質(zhì)本體的強壯。

（三）要促進人的全面而又自由的發(fā)展

促進人的全面而自由的發(fā)展，必須加快社會經(jīng)濟的發(fā)展，滿足人們的物質(zhì)生活需要，并不斷向更高水平前進。人類的生存一天也離不開經(jīng)濟所提供的條件。作為人類主體性之一的創(chuàng)造性必須在自身的物質(zhì)需要得到滿足的情況下，才能得到充分的發(fā)揮。從這個意義上講，物質(zhì)生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的基本條件。因為物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展給人帶來越來越多滿足需要的產(chǎn)品，生活質(zhì)量越來越提高，人的自由度和社會性不斷增長，創(chuàng)造性也隨之增強。沒有經(jīng)濟的發(fā)展便沒有人的自由與創(chuàng)造。

促進人的全面而自由的發(fā)展，必須大力發(fā)展社會主義先進文化。文化對個體人以及群體人的性格、情操、心理等內(nèi)在素質(zhì)的形成起著相當重要的作用。我們每個人從出生之日起，就受到社會文化環(huán)境影響。文化作為共同體的主觀精神和創(chuàng)造力的歷史凝聚與積淀，對每一個人都具有施加影響的功能，能夠讓他們接受共同體的規(guī)范及生活方式。由于文化固有的信息網(wǎng)絡(luò)不斷向人進行信息輻射與功能輻射，這勢必影響著人們心理結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)以及思維方式、價值觀念、行為方式。

總之，只有實現(xiàn)人自身的和諧，才能夠促進人與社會的和諧，人與自然的和諧，從而能夠很好地構(gòu)建社會主義和諧社會。

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