大學(xué)生道德品質(zhì)教育的固化:法律實踐教學(xué)

楊文麗

(江南大學(xué)法學(xué)院，江蘇 無錫 214122)

大學(xué)生道德品質(zhì)教育的固化:法律實踐教學(xué)

楊文麗

(江南大學(xué)法學(xué)院，江蘇 無錫 214122)

大學(xué)生思想政治教育是高校一項長期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。一直以來，我國法律院校學(xué)生思想政治教育存在教學(xué)效果不佳的狀況。借鑒診所式法律教育的模式，在法律實踐教學(xué)環(huán)節(jié)加入道德品質(zhì)教育的內(nèi)容，搞好教學(xué)模式的設(shè)計與創(chuàng)新，有利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，進而影響和固化學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，提高思想政治教育的實效性。

法律實踐教學(xué);道德品質(zhì);診所式法律教育

針對我國法律院校思想政治教育與學(xué)生專業(yè)知識技能學(xué)習(xí)相互脫鉤、教學(xué)效果不佳的現(xiàn)狀，圍繞法律職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)展開的討論已成為近年來法學(xué)教育中備受關(guān)注的問題之一。本文借鑒診所式法律教育的模式，對大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和固化進行探索，以期提高我國大學(xué)生思想政治教育的實效性。

一、當(dāng)前我國法律院校學(xué)生思想政治教育的誤區(qū)

(一)法律院校德育的重任主要由“兩課”擔(dān)當(dāng)

“兩課”教學(xué)是當(dāng)前我國高校思想政治教育的主渠道，但是一直以來存在與學(xué)生專業(yè)知識技能學(xué)習(xí)相互脫鉤、教學(xué)效果不佳的狀況。分析原因主要有:

一是思想政治教育的內(nèi)容不“實”?！皟烧n”教學(xué)中常常是大道理充斥，缺乏和實際相結(jié)合，針對性、說服力不強。大學(xué)生正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，如何化解壓力、解決矛盾，如何參與競爭、設(shè)計人生，如何與人交往、適應(yīng)社會，這些都是關(guān)系到他們前途的實實在在的問題，也是真正能吸引他們關(guān)注的問題。

二是思想政治教育的內(nèi)容不“新”。隨著改革開放步伐的加快，人們的視野空前開闊，形形色色的觀念、思想、學(xué)說撲面而來，常常讓許多學(xué)生感到迷茫，對國家的前途深感憂慮。因此，思想政治教育必須與時俱進，不能重復(fù)一些陳舊過時的老話，否則，會使學(xué)生對思想教育中所宣講的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑。

三是思想政治教育不“活”。思想政治教育多采取簡單說教、單向生硬灌輸?shù)姆绞剑處熞越逃咦跃?，把學(xué)生擺在被教育的位置，片面強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視甚至否定學(xué)生主體地位，忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)，難以給學(xué)生營建一個裸露個性的環(huán)境，也不能很好地調(diào)動學(xué)生參與的意向性和關(guān)注度。

(二)注重專業(yè)知識與技能的傳授，缺乏法律職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)

一直以來，許多法律院校輕視思想教育、重視專業(yè)學(xué)習(xí)，認為思想是“虛”的，專業(yè)才是“實”的，只管書本上專業(yè)知識的教學(xué)，忽視了學(xué)生的道德品質(zhì)教育。部分院校承認思想教育的重要性，但考慮到就業(yè)的壓力，為了提升學(xué)生競爭力，將更多精力放在了鼓勵學(xué)生考研、英語過級、參加各種職業(yè)資格考試上，沒有時間去抓好學(xué)生的思想政治教育工作。法學(xué)教育家孫曉樓先生曾指出，合格的法律人才至少要有三個要件:“(1)要有法律學(xué)問;(2)要有社會常識;(3)要有法律道德?！保?］可見，法學(xué)教育不僅是法律知識的傳授和職業(yè)技能的訓(xùn)練，也是一種道德品質(zhì)的培養(yǎng)。這兩者之間的關(guān)系是相輔相成的，不能只重專業(yè)知識和技能而輕視道德的培養(yǎng)，學(xué)生道德品質(zhì)的提高應(yīng)與知識、技能的傳授處于同等重要的地位。

二、法律實踐教學(xué)對大學(xué)生道德品質(zhì)的影響和固化

法律實踐教學(xué)對大學(xué)生道德品質(zhì)的影響和固化，通常是指高校在法律專業(yè)課程的教學(xué)進程中，出于學(xué)生全面發(fā)展的需要，對某些良好的品行進行推廣、深化;大學(xué)生尚處于成長發(fā)育期，被廣為認可的良好品行引導(dǎo)，會自覺地修正自己的言行，進而發(fā)展到為迎合新的定位，對自身的思想、行為、習(xí)慣進行全面調(diào)適，并將這些良好的道德品質(zhì)固化到自身的思想、意識中，促使其對正義、自由的自覺追求。對法學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，法律實踐教學(xué)對影響和固化良好道德品質(zhì)提供了重要渠道。

(一)角色的變化增強了學(xué)生的道德認同感

西方近現(xiàn)代道德教育流派的代表人物科爾伯格曾用道德兩難問題引導(dǎo)學(xué)生進行問題的討論，使每一個學(xué)生都成為道德教育過程中的主體，最大程度地發(fā)揮其主體作用，以提高其道德層次。進而論證了主體的參與和自主活動是道德發(fā)展的前提，沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正的道德發(fā)展。以診所式法律教育為代表的法律實踐教學(xué)以學(xué)生為中心，無論是課堂模擬練習(xí)中的角色訓(xùn)練，還是真實案件的代理，學(xué)生都處于主要地位，教師只是幫助和引導(dǎo)學(xué)生去探討解決問題的各種可能性，指導(dǎo)學(xué)生如何檢索相關(guān)法律、如何收集事實材料和相關(guān)證據(jù)，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，增強了學(xué)生的道德認同感，最大限度地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識、技能和道德的主動性、積極性。

(二)教學(xué)方式的變化催化了學(xué)生良好品行的形成

形成良好的道德品質(zhì)，是大學(xué)生思想政治教育的重點。但俗話說:江山易改，本性難移。在對大學(xué)生進行思想政治教育的過程中，最大的障礙就是如何“將思想政治教育的效果牢牢固化在大學(xué)生的日常品行之中”，這也是實踐中常常被忽略的重要問題?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。習(xí)慣的改變就不能僅憑道理，道理在習(xí)慣面前往往是蒼白的，只有堅持讓一些行為長期發(fā)生，久而久之才能形成新的習(xí)慣，改掉舊的習(xí)慣，這是塑造良好道德品質(zhì)的根本做法。以診所式法律教育為代表的法律實踐教學(xué)，在設(shè)計法律專業(yè)課程時以鮮活、生動的形式積極為學(xué)生參與社會實踐搭建平臺，將學(xué)生放入到一個個非控制的現(xiàn)實場景中，不斷地接觸新的當(dāng)事人，遇到新的問題。這些問題沒有現(xiàn)成統(tǒng)一的答案，需要學(xué)生自己親自去了解案件事實、尋找隱藏問題、動手檢索法律、進行法律分析和評價，在培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的實踐性思維能力、創(chuàng)造性思維能力和綜合判斷能力的同時，有效地促進了知和行的統(tǒng)一，讓學(xué)生在潛移默化中受到真理和道義的熏陶，產(chǎn)生與國家、社會、人民息息相通的真實感，學(xué)到書本上學(xué)不到的東西，體悟到課堂上體悟不出的道理，在踐行思想教育內(nèi)容的同時，轉(zhuǎn)化為成長成才的強大精神動力。

(三)教學(xué)內(nèi)容的改進固化了學(xué)生良好道德品質(zhì)

根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，在大學(xué)生的思想政治教育中分析、了解當(dāng)前大學(xué)生的心理需要，探索合理、有效、針對性強的思想政治教育內(nèi)容，對轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，充分調(diào)動其積極性有著極為重要的意義。思想政治教育實效性的高低，其中一個關(guān)鍵因素是在思想政治教育工作中有沒有尊重大學(xué)生的心理需要。只有正確對待大學(xué)生的多種需要，并承認其合理性，我們的思想政治工作才能有堅實的思想基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生作為一個特殊群體，具有自己的特點，大學(xué)生的需要多種多樣，既有物質(zhì)需要也有精神需要，既包括生活的需要、健康的需要、文藝娛樂和體育鍛煉的需要，也包括求知的需要、尊重的需要、情感的需要、自我實現(xiàn)的需要等等［2］。法律實踐教學(xué)多從主要課程的具體情況出發(fā)，減少空洞的內(nèi)容，考慮學(xué)生的需要、動機以及心理特點，使教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性的基礎(chǔ)上具有可讀性，真正做到理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系學(xué)生思想實際，與學(xué)生同思考共進步有效地培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的道德品質(zhì)，促進了良好道德品質(zhì)的形成和固化。

三、形成和固化學(xué)生良好道德品質(zhì)的法律實踐教學(xué)活動研究

我國當(dāng)前的法學(xué)教育從性質(zhì)上看屬于人文社會科學(xué)教育，不是職業(yè)教育，教學(xué)方法主要以課堂授課為主，以案例教學(xué)法、畢業(yè)實習(xí)等實踐教學(xué)活動為輔。

課堂授課的特點是以老師講授和學(xué)生聽講為主，可以在較短時間內(nèi)向?qū)W生傳授一套概念化、學(xué)科化、體系化的理論知識，效率較高，適應(yīng)我國成文法的傳統(tǒng)。但是，老師和學(xué)生之間較少對話和交流，課堂氣氛比較沉悶，教學(xué)效果也不理想。此外，課堂授課法只重視書本上理論知識的灌輸，忽略了學(xué)生職業(yè)倫理道德的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生將大部分時間用在書本和講座的學(xué)習(xí)上，與現(xiàn)實脫節(jié)。

案例教學(xué)法主要通過對典型案例的分析，了解和掌握其分析思路和解決方法，使學(xué)生進一步理解非典型事務(wù)與事理，進而解決尤為普遍的特殊問題。案例教學(xué)法也以系統(tǒng)闡述法學(xué)理論為主要目的，注重法學(xué)理論知識的傳授，是課堂授課法的主要輔助方法之一，在活躍課堂氣氛、發(fā)揮學(xué)生的能動性上有一定作用，對于學(xué)習(xí)處理具體實際業(yè)務(wù)的技巧，如事實調(diào)查、談判、訴訟、辯護等，特別是職業(yè)道德的提高幫助不大。

畢業(yè)實習(xí)是目前完成我國法學(xué)實踐教育的主要方式之一。通過這種方式，學(xué)生可以直接參與司法工作，但由于多數(shù)實習(xí)安排在畢業(yè)前，很多學(xué)生迫于就業(yè)的壓力，根本無暇顧及認真實習(xí)，學(xué)校也缺乏相關(guān)管理制度的有效約束，很多實習(xí)流于形式，實習(xí)效果較差，畢業(yè)時學(xué)生具有的道德水準往往與法律職業(yè)的實際要求差距較大。

綜觀實踐教學(xué)對學(xué)生道德品質(zhì)形成的重要性，筆者主張借鑒診所式法律教育的模式，在法律實踐教學(xué)環(huán)節(jié)加入道德品質(zhì)教育的內(nèi)容，搞好教學(xué)模式的設(shè)計與創(chuàng)新，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，提高思想政治教育的實效性，建立一套科學(xué)完整的思想教育體系。

診所式法律教育興起于20世紀60年代的美國法學(xué)院，其出現(xiàn)的初衷是為了維護弱者的權(quán)益。20世紀30年代，美國貧富差距擴大，黑人種族歧視問題、婦女權(quán)利問題日益嚴重，律師收費昂貴，貧困者難以通過司法途徑獲得救助，社會上要求法律援助尤其是無償法律服務(wù)的呼聲不斷高漲。于是一些法學(xué)院的學(xué)生開始走上街頭，為沒有能力支付高額律師費的大眾提供法律援助。通過這些援助活動，法學(xué)教育遠遠超出了法律知識和法律工作能力本身，延展到了培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任心、公益心和與之相聯(lián)系的獻身精神等思想品德領(lǐng)域。診所式法律教育誕生以來很快傳遍世界，拉美、西歐、東歐、澳大利亞、新西蘭以及南亞的尼泊爾、印度等許多國家和地區(qū)的法律院校紛紛進行改革，廣泛而成功地應(yīng)用了這種教學(xué)方式。2000年9月，美國福特基金會資助中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)等國內(nèi)7所法律院校開設(shè)了診所課程，受到社會、學(xué)校和法學(xué)院學(xué)生的廣泛歡迎，同時也為我國法律院校道德品質(zhì)教育的改革和發(fā)展積累了寶貴的實踐經(jīng)驗。

診所式法律教學(xué)模式應(yīng)注重法律援助項目的設(shè)計，讓學(xué)生代理真實的案件。在向弱勢群體提供法律援助的過程中，法學(xué)教育遠遠超出法律知識和法律工作能力本身，延展到培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任心、公益心和與之相聯(lián)系的獻身精神等思想品德領(lǐng)域。學(xué)生通過代理法律援助案件，可以感受到法律工作并不只是一種謀生手段，它還是一個扶助社會弱者、實現(xiàn)社會公正和道德的渠道，從而加深學(xué)生對法律本質(zhì)和功能的認識，培養(yǎng)學(xué)生法律工作的職業(yè)責(zé)任心和職業(yè)道德;另一方面，學(xué)生在這種公益性活動中可以體會人類的愛心和真情等非功利的方面，對提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和情操無疑具有積極的意義［3］。

診所式法律教學(xué)模式的設(shè)計應(yīng)注重“內(nèi)化于心，外化于行”，通過將良好的道德品質(zhì)內(nèi)化于學(xué)生的心中，進而外化于學(xué)生的每一個行為中?！皟?nèi)化于心，外化于行”，實際上就是大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成與固化過程。大學(xué)生思想政治教育能否成功，關(guān)鍵就看學(xué)生能否真正從內(nèi)心認同這一道德品質(zhì)。有了廣泛的認同，學(xué)生就能很容易地將信念和價值觀內(nèi)化，進而外化在行動中。學(xué)生就會對未來的職業(yè)而感到自豪，對社會充滿信任，就會致力于不辱國家的使命。經(jīng)歷了認同和內(nèi)化的階段后，良好的道德品質(zhì)就會自然地外化在學(xué)生的日常品行中。

診所式法律教學(xué)模式的設(shè)計還應(yīng)注重結(jié)合時代特征，結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)實情況，結(jié)合當(dāng)前社會問題，把思想政治教育和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，進行豐富和創(chuàng)新，通過法律援助等活動，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考，讓學(xué)生有高度的認同感，并將這種理念融化在日常的思維模式中，在思考、權(quán)衡和決策時，自覺遵守良好道德品質(zhì)的約束，真正起到促進學(xué)生身心全面發(fā)展的積極作用。

總之，社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和增強責(zé)任意識的最好課堂。只有科學(xué)地設(shè)計、策劃和指導(dǎo)當(dāng)前的法律實踐教學(xué)活動，才能多方面引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和固化，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细穹扇瞬拧?/p>

［1］孫曉樓．法律教育［M］．北京:中國政法大學(xué)出版社，1997:9．

［2］朱明，李俊生．從需要理論入手談大學(xué)生思想政治教育［J］．山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2008，(7)．

［3］鄧建民．在法律實踐中學(xué)習(xí)法律［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)，2003，(10)．

The Influence and Solidifying of the Legal Practice Teaching on Moral Character of College Students

YANG Wen-li

The ideological and political education of college students is a long-term arduous task．All along，the effect of its teaching affects has been poor．I think，to learn from the mode of clinical legal education，we should add the ideological and political education to the legal practice teaching，better the design and innovation of teaching mode，give full play to the teacher’s leadership and the student’s main body，train people has good moral character，and enhance the actual effect of ideological and political education．

legal practice teaching;moral character;clinical legal education

G641

A

1008－7966(2012)01－0158－03

2011－11－15

江南大學(xué)法學(xué)院教改課題《法律實踐教學(xué)影響和固化學(xué)生道德品質(zhì)問題的研究》

楊文麗(1973－)，女，安徽六安人，副教授，在讀博士研究生，從事法學(xué)教育理論研究。

［責(zé)任編輯:曲占峰］