讓小學(xué)思想品德教學(xué)回歸生活

鄭 偉

讓小學(xué)思想品德教學(xué)回歸生活

鄭 偉

小學(xué)思想品德教育的成敗直接關(guān)系到學(xué)生道德品質(zhì)、思想觀念的形成。當(dāng)前，我國小學(xué)思想品德教育雖然取得了一定的成效，但是仍有很多問題存在。一些學(xué)校思想品德教育與生活脫節(jié)，缺乏主動性，教學(xué)內(nèi)容缺少對學(xué)生的吸引力，很難進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，教學(xué)效果并不顯著。隨著新一輪基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，對小學(xué)品德與生活、品德與社會課程的教學(xué)提出了更高的要求，新形勢下，如何使思想品德教學(xué)回歸生活，提高小學(xué)思想品德課的教學(xué)成效成為擺在我們面前的重要課題。

一、小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問題

第一，不能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。目前我國大多思想品德教育依然局限在課堂上，教師不能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，思想品德課的生活氛圍不夠濃郁。學(xué)生參與實(shí)踐過少，使得許多學(xué)生對思想品德課缺乏興趣。第二，教學(xué)方法陳舊。許多教師以單向式說教為主，實(shí)行教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，缺乏與學(xué)生的交流和互動，教學(xué)氣氛緊張，教師的主導(dǎo)地位過于突出，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。品德教學(xué)不能與生活相結(jié)合，品德課上教師對學(xué)生灌輸了大量思想品德道理，但是學(xué)生缺少思想品德“理論”與“生活實(shí)踐”相結(jié)合的機(jī)會。教師不主動改造、創(chuàng)新教學(xué)方法，不注重學(xué)生興趣的激發(fā)和主觀能動性的培養(yǎng)。第三，教學(xué)評價(jià)局限性突顯。在教學(xué)中，過度重視目標(biāo)評價(jià)，“人本主義”理論在教育實(shí)踐中沒有得到充分的運(yùn)用，過度重視學(xué)生的目標(biāo)評價(jià)，忽略學(xué)生的形成性教育評價(jià)。思想品德教學(xué)評價(jià)過程中忽略學(xué)生“被尊重”和“自我實(shí)現(xiàn)”等高級需求，手段過于簡單、僵化，不能主動進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)。

二、思想品德教育回歸生活的措施

思想品德課來源于生活，思想品德教學(xué)只有回歸生活才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)其良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，最終實(shí)現(xiàn)思想品德課的教學(xué)目標(biāo)。

（一）更新教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)品德課的生活情境

一方面，要在品德課中創(chuàng)設(shè)生活情境。學(xué)生良好思想品德的形成，不僅是靠教師的口傳心授，更要求教師有意創(chuàng)設(shè)生活情境，才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，體驗(yàn)品德、品味品德，找準(zhǔn)生活的切入點(diǎn)，最終使思想品德內(nèi)化為自己的行為。例如，在教學(xué)《我的一家人》時(shí)，可以把學(xué)生家長請入課堂。在教學(xué)前，教師要提前制作家庭生活相關(guān)的視頻，并搭配《相親相愛一家人》、《世上只有媽媽好》等歌曲進(jìn)行播放。隨后，請學(xué)生為大家介紹一下自己的爸爸媽媽和自己的家，說一說家里發(fā)生的趣事?？梢蚤_展親子游戲，以家庭為小組，進(jìn)行娛樂性比賽（如，比賽我為媽媽系鞋帶，看誰系得又快又好；回答爸爸媽媽的興趣愛好，看誰回答的即快又準(zhǔn)確；有條件的學(xué)校還可以把課堂轉(zhuǎn)移到室外，進(jìn)行“盲人摸象”、“運(yùn)氣球”等游戲。）也可以開展“說說心里話”活動，讓學(xué)生在課堂上對爸爸媽媽說說自己的心里話。最終通過一系列養(yǎng)成性的活動，使學(xué)生增進(jìn)與父母的感情，體會到家的溫暖與幸福，感受父母的關(guān)愛，增強(qiáng)與父母的溝通。[1]

另一方面，要更新教學(xué)手段。改變傳統(tǒng)的“灌入式”教學(xué)方式為以“啟發(fā)誘導(dǎo)”為主的啟發(fā)教育。在教學(xué)中，結(jié)合教材的內(nèi)容，教師要對學(xué)生進(jìn)行正確、積極的引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動對生活化的品德課產(chǎn)生興趣，從而引發(fā)思考和感悟。教師要一改單向式教育為互動式教育，變傳統(tǒng)的教師－學(xué)生單一的教學(xué)模式為教師－學(xué)生、學(xué)生－教師、學(xué)生－學(xué)生的多維立體化交流模式，在交流和互動中，營造愉快、活潑的思想品德氛圍。要一改教師“圣人”、“權(quán)威”的形象，改變教師是學(xué)生的長者、說教者、訓(xùn)導(dǎo)者的身份，在教學(xué)中，變教師的主導(dǎo)地位為輔助地位，突出學(xué)生的主體地位。構(gòu)建合作型、伙伴型、互動型師生關(guān)系，把課堂變?yōu)檎故緦W(xué)生思想情感和行為的有效平臺。把游戲、小品等形式引入課堂，使學(xué)生增加與教師、同學(xué)的交流，通過教師的引導(dǎo)，在形式多樣的課堂活動中受到思想品德的熏陶和影響，從而促進(jìn)學(xué)生在頭腦中形成穩(wěn)定的思想道德意識形態(tài)。例如，在教學(xué)《團(tuán)結(jié)合作才能贏》一課時(shí)，教師不能先為學(xué)生講授“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的重要意義，教師的角色只是活動的組織者與引導(dǎo)者，可以把學(xué)生分成若干人數(shù)相等的小組，明確活動規(guī)則及應(yīng)注意的問題，進(jìn)行“兩人三足”、“組裝變型金剛”等游戲，游戲結(jié)束后，讓學(xué)生進(jìn)行集體討論，談一談游戲的體會，使學(xué)生在游戲中理解團(tuán)結(jié)合作的重要性，并學(xué)會如何與他人進(jìn)行合作。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展品德課的生活平臺

要豐富品德課的教學(xué)內(nèi)容，從課堂教學(xué)向?qū)W生的課外生活中滲透，主動把思想品德課由課內(nèi)“搬”到課外，使學(xué)生的思想品德在“生活”這個(gè)大環(huán)境中受到熏陶和影響。

一要使思想品德從課堂走進(jìn)學(xué)校集體活動，在活動中感悟思想品德。小學(xué)生大多都很喜歡參加集體活動，要在集體活動中強(qiáng)化他們的集體榮譽(yù)感，積極進(jìn)行思想品德滲透，使思想品德的“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合，廣泛開展有利于學(xué)生思想品德發(fā)展的文體活動，從學(xué)生身邊的小事進(jìn)行思想品德滲透。培養(yǎng)學(xué)生對“美丑”、“善惡”、“對錯(cuò)”更加清晰的辨別力，使每一個(gè)學(xué)生都有集體歸屬感，讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情、增進(jìn)友誼、增進(jìn)協(xié)作能力和集體榮譽(yù)感。通過一系列多姿多彩的課外活動，使同學(xué)之間互相尊重、相互幫助，互相增強(qiáng)了解和友情；通過活動使同學(xué)間互相交流、互相促進(jìn)，最終形成良好的思想道德品質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)《讓我們的教室更清潔》一課時(shí)，思想品德教師可以與班主任進(jìn)行溝通，進(jìn)行一次“大掃除”活動，并以班會的形式進(jìn)行優(yōu)秀勞動者和優(yōu)秀勞動小組的評選，請學(xué)生討論一下在大掃除活動中各位同學(xué)的表現(xiàn)，進(jìn)行評比。又如，在學(xué)習(xí)《紅領(lǐng)巾胸前飄》、《鮮艷的紅領(lǐng)巾》等課時(shí)，可結(jié)合學(xué)校的少先隊(duì)活動，對學(xué)生進(jìn)行教育。首先可開展“征集金點(diǎn)子”活動，讓學(xué)生提出本中隊(duì)的活動建議，利用集體討論、舉手表決等形式，最終確定要開展的活動。隨后可根據(jù)學(xué)生的建議，組織學(xué)生開展一次少先隊(duì)活動（打掃衛(wèi)生、當(dāng)小交警等），活動結(jié)束后，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)與交流。充分利用好學(xué)校少先隊(duì)這一教育平臺，發(fā)揮體驗(yàn)式教育的作用，通過豐富多彩的少先隊(duì)活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使學(xué)生在活動中不斷感悟、不斷積累，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。在活動中要善于利用靈活多變的方法，發(fā)掘少先隊(duì)員的特點(diǎn)，培養(yǎng)主人翁意識，使學(xué)生的思想品德教育目標(biāo)在少先隊(duì)中變?yōu)閷?shí)際行動，從而由良好的思想品質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的行為習(xí)慣。[2]

二要使思想品德走進(jìn)學(xué)生的家庭、社會生活，在生活中感受思想品德，增強(qiáng)學(xué)生的感觀和心理感受，從而使思想品德更加深化和升華。品德教育要與生活相結(jié)合，使之指導(dǎo)學(xué)生的行為、習(xí)慣，從而將高尚的道德品質(zhì)真正內(nèi)化為學(xué)生的氣質(zhì)和個(gè)性。例如，在學(xué)習(xí)《我能做好》、《我的責(zé)任》等課文時(shí)，可組織學(xué)生進(jìn)行集體討論，說一說在家里應(yīng)該幫助父母做哪些力所能及的事情。教師可與家長取得聯(lián)系，讓其利用DV、照相機(jī)等設(shè)備記錄學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，拿在課堂上為大家播放，增強(qiáng)學(xué)生的成就感。在學(xué)習(xí)《我是誰》時(shí)，在學(xué)習(xí)前可為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生在生活中了解教師、家長、警察等不同角色的特點(diǎn)，并集體討論這些角色的不同。在課堂上，可組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演游戲，讓學(xué)生分別扮演教師、家長、商店售貨員、警察等不同角色，使學(xué)生在游戲中理解不同場所中自己的角色發(fā)生的相應(yīng)變化，準(zhǔn)確把握自己的角色。[2]

（三）改變教學(xué)評價(jià)方式，促進(jìn)品德課與生活的融合

要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改變傳統(tǒng)的目標(biāo)型教學(xué)評價(jià)方式，樹立學(xué)生的思想品德可持續(xù)發(fā)展和品德生活化的觀念，不但要關(guān)注學(xué)生對于思想品德課的接受情況，更要注重其在日常學(xué)習(xí)生活中的表現(xiàn)。品德教師要及時(shí)與班主任、家長協(xié)調(diào)溝通，不但要關(guān)注學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，更要了解學(xué)生在家庭中的日常表現(xiàn)。橫向方面，要注重學(xué)生與學(xué)生之間思想品德表現(xiàn)的差異性；縱向方面，要注重學(xué)生過去與現(xiàn)在等不同時(shí)段的表現(xiàn)情況，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的評價(jià)。不但要注重教師的教學(xué)評價(jià)，還要重視學(xué)生間的評價(jià)，經(jīng)常性地進(jìn)行學(xué)生間的互評，使學(xué)生在評價(jià)中相互激勵、互相幫助，在學(xué)生間樹立典型和榜樣，最終促進(jìn)良好思想品德的行成。[3]“好孩子都是夸出來的”，在品德的教學(xué)評價(jià)中教師要及時(shí)給予學(xué)生表揚(yáng)，滿足其“被尊重”和“自我實(shí)現(xiàn)”的需求，從情感上接受教師的教誨，在生活中踐行思想品德課學(xué)到的知識和道理，最終使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。

總之，在新形勢下，使小學(xué)思想品德課與生活實(shí)踐相結(jié)合具有重要意義。作為小學(xué)思想品德教師，在日常教學(xué)中必須要更新教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)品德課的生活情境；豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展品德課的生活平臺；改變教學(xué)評價(jià)方式，促進(jìn)品德課與生活的融合，最終使小學(xué)思想品德教學(xué)回歸生活。雖然目前我國小學(xué)思想品德教育還存在許多不足之處，但只要我們認(rèn)清形勢、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、努力創(chuàng)新，小學(xué)思想品德教育工作的成效一定會更加顯著。

[1]朱桂玲.小學(xué)思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化的探索[J].學(xué)生之友(小學(xué)版)，2010，(9)：77-78.

[2]方翠美.讓小學(xué)思想品德教育回歸生活[J].考試周刊，2008，(7)：224.

[3]雷志泉，葉惠霞.用真情撥動孩子們的心弦——淺談《品德與社會》(生活)課堂教學(xué)中的情感教育[J].新課程(教育學(xué)術(shù)版)，2009，(12)：17-18.

責(zé)任編輯：何 巖

鄭偉/福建師范大學(xué)附屬小學(xué)小教高級教師（福建福州 350007）。