《黃色墻紙》與吉爾曼的女權(quán)主義表達(dá)

李顏偉，梁 茜

《黃色墻紙》與吉爾曼的女權(quán)主義表達(dá)

李顏偉，梁 茜

夏洛特·帕金斯·吉爾曼是美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一位女權(quán)主義先驅(qū)，其女性思想的形成與其本人的生活經(jīng)歷以及該時(shí)期美國(guó)新女性觀念等進(jìn)步主義思想的濫觴有著直接的聯(lián)系。吉爾曼的經(jīng)典短篇小說(shuō) 《黃色墻紙》正是其女權(quán)主義思想的具體體現(xiàn)。在這個(gè)短篇里，她以真實(shí)的親身經(jīng)歷為素材，結(jié)合虛幻荒誕的故事情節(jié)，并采用第一人稱的敘述手法，通過(guò)對(duì) “我”從抑郁到瘋癲的近景描寫，使小說(shuō)在一定程度上帶有了自傳性質(zhì)，體現(xiàn)了作家本人，對(duì)美國(guó)社會(huì)嬗變時(shí)期女性整體生存困境和精神煎熬的控訴，以及對(duì)于男女平等、女性獨(dú)立與自我實(shí)現(xiàn)等現(xiàn)代兩性關(guān)系與女性觀念的倡導(dǎo)。

《黃色墻紙》；吉爾曼；新女性觀念；女權(quán)主義；生存困境

夏洛特·帕金斯·吉爾曼是美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一位女權(quán)主義代表，曾因在當(dāng)時(shí)的報(bào)刊上持續(xù)發(fā)表女性獨(dú)立等觀點(diǎn)而名噪一時(shí)。成長(zhǎng)于男性占統(tǒng)治地位的美國(guó)社會(huì)環(huán)境中，又經(jīng)歷了美國(guó)社會(huì)的迅速轉(zhuǎn)型，吉爾曼深受進(jìn)步主義思潮的影響，成為美國(guó)現(xiàn)代“新女性”的一位先驅(qū)。短篇小說(shuō)《黃色墻紙》是吉爾曼的代表作，也是她對(duì)自身觀念的一次成功表達(dá)。這篇小說(shuō)發(fā)表于1892年，是吉爾曼根據(jù)自身遭遇與生命體驗(yàn)寫成。所以，它不以文采見長(zhǎng)而以令人驚悚的故事情節(jié)和激蕩人心的思想表達(dá)而引起巨大反響。在故事開始時(shí)，女主人公因患輕度產(chǎn)后憂郁癥而被丈夫強(qiáng)行送到一座位于偏僻郊區(qū)的別墅中療養(yǎng)。女主人公被迫在那里接受當(dāng)時(shí)流行的所謂“休息療法”，過(guò)著猶如囚徒般的生活，不許用腦，也不許按照自我意愿行動(dòng)。終日只能面對(duì)黃色墻紙的生活逐漸使她產(chǎn)生幻象，直至最終精神崩潰。吉爾曼通過(guò)這篇小說(shuō)表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)女性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，即傳統(tǒng)的男權(quán)中心制度乃是對(duì)女性身心的極大摧殘。女性應(yīng)該在家庭和公共生活中兩性應(yīng)該擁有平等的話語(yǔ)權(quán)，擺脫作為男性附庸的傳統(tǒng)角色定位，去追求獨(dú)立自主的生活，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

從本義上講，“女權(quán)”乃是指女性應(yīng)有的權(quán)利。它在某種程度上與“父權(quán)”一詞有著互相對(duì)立的意義。而女權(quán)主義則是一個(gè)源于西方的政治概念。雖然在理論上存在著不同的闡述，但其基本含義正如牛津高級(jí)英漢詞典中所釋，乃是“一種女性應(yīng)取得與男性平等的權(quán)利與機(jī)會(huì)的觀點(diǎn)”。正是由于女權(quán)主義對(duì)女性權(quán)利的堅(jiān)決主張，才使它在人類歷史進(jìn)程中曾與父權(quán)制發(fā)生激烈的沖突和對(duì)抗。所謂父權(quán)制，顧名思義，就是用以維持父權(quán)思想和父權(quán)地位的制度。

《黃色墻紙》中所描述的事件正是發(fā)生在19世紀(jì)末期美國(guó)父權(quán)制占統(tǒng)治地位的時(shí)代。它以生動(dòng)的女性書寫向人們揭示，在一個(gè)父權(quán)制社會(huì)中，女性對(duì)平等與尊重的訴求必然遭遇男權(quán)勢(shì)力的無(wú)情扼殺，而這種父權(quán)重壓霸權(quán)式的操控給女性身心造成的極大摧殘，足以將她們推入精神崩潰的深淵。唯其如此，《黃色墻紙》才會(huì)以“我”的發(fā)瘋和投海而結(jié)局。吉爾曼在這篇小說(shuō)中女主人公的具體身份未做任何透露，這顯然是一種有意為之的敘事策略，因?yàn)?，“我”正是美?guó)父權(quán)制社會(huì)中眾多女性的整體代表。吉爾曼正是要通過(guò)講述“我”的生存困境，來(lái)鞭笞父權(quán)制對(duì)女性的壓抑，并表達(dá)一種對(duì)父權(quán)制充滿反叛精神的進(jìn)步主義女性觀。

一、女性要獲得與男性平等的話語(yǔ)權(quán)

?？碌脑捳Z(yǔ)權(quán)理論認(rèn)為，語(yǔ)言與權(quán)利密不可分?！霸谒姓f(shuō)話個(gè)體的總體中，誰(shuí)有充分理由使用這種類型的語(yǔ)言？誰(shuí)是這種語(yǔ)言的擁有者？誰(shuí)從這個(gè)擁有者那里接受他的特殊性及其特權(quán)地位？”在父權(quán)制社會(huì)中，男性建構(gòu)了自己的話語(yǔ)權(quán)，使女性服從。而女性卻沒(méi)有自己的話語(yǔ)權(quán)，無(wú)法與男性平等對(duì)話。這一點(diǎn)，人們可以從文中“我”與丈夫的多次對(duì)話中看出。首先，“我”被丈夫安排住在閣樓的嬰兒房，對(duì)此“我”提出異議。“我一點(diǎn)也不喜歡我們現(xiàn)在住的房間。我當(dāng)時(shí)要住樓下那間朝陽(yáng)臺(tái)、窗臺(tái)上擺滿玫瑰花的房間，那間門窗上掛著精致的老式印花簾子的房間!可是約翰沒(méi)有聽從我的意見?！边@是文中女主人爭(zhēng)取建立話語(yǔ)權(quán)的第一次失敗。其次，面對(duì)黃色的糊墻紙，“我”厭惡至極，提議換掉墻紙?！八f(shuō)更換了墻紙后，接著要更換的就是粗笨的床架，然后是上了閂的窗戶，然后是樓梯前的那扇門，等等的東西?！闭煞蚓芙^了“我”更換墻紙的請(qǐng)求?？梢娬煞虻脑捳Z(yǔ)具有處于強(qiáng)勢(shì)地位。最后，當(dāng)“我”提出想要去堂弟亨利和堂妹朱麗亞那兒走走的時(shí)候，“他說(shuō)我的身體太虛弱，去不了；即便到了那兒，也不堪忍受疾病的折磨”。丈夫以各種理由拒絕“我”的要求，表明他掌握著對(duì)“我”的話語(yǔ)霸權(quán)。“我”幾經(jīng)抗?fàn)?，卻始終難以實(shí)現(xiàn)自身話語(yǔ)權(quán)，這種一次又一次別無(wú)選擇的服從將“我”逐步推向精神崩潰的境地。吉爾曼在小說(shuō)中精心設(shè)計(jì)了上述夫妻對(duì)話，旨在通過(guò)細(xì)致的對(duì)話描寫表明女性爭(zhēng)取建立兩性平等話語(yǔ)權(quán)的艱難與重要。

二、女性必須獨(dú)立自主

在小說(shuō)中，“我”的角色被設(shè)定為一個(gè)妻子和母親，未提及曾從事過(guò)任何職業(yè)。由于生產(chǎn)后患上了輕度抑郁癥，而被丈夫強(qiáng)行安排到一處幽靜之所接受“休息療法”，丈夫?qū)Α拔摇钡囊蟪嗣刻彀磿r(shí)吃藥，就是無(wú)條件的休息；相比之下，小說(shuō)為丈夫的角色設(shè)計(jì)卻是一位著名內(nèi)科醫(yī)生。他醫(yī)術(shù)精湛，自然不愁自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正如小說(shuō)中所寫，“約翰終日不在家，遇到病人的病情嚴(yán)重他甚至晚上也不回來(lái)”。按照心理學(xué)來(lái)說(shuō)，這種工作上的忙碌和受到肯定在相當(dāng)大的程度上能夠帶給個(gè)體一種體現(xiàn)自身價(jià)值的心理滿足。小說(shuō)的這種角色安排巧妙地向讀者表明了一種“男強(qiáng)女弱”的文化模式。這里的“我”顯然在各個(gè)方面都是丈夫的附庸，特別是在經(jīng)濟(jì)上。吉爾曼認(rèn)為，女性若要擁有真正獨(dú)立的人格和社會(huì)地位，首先必須擺脫對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)依賴。她曾在《婦女與經(jīng)濟(jì)》一書中這樣寫道：“再有便是最為根本的經(jīng)濟(jì)需要，它奠定了整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，其作用貫穿古今，延至永遠(yuǎn)”?！饵S色墻紙》中女主人公的經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立狀況在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)并非個(gè)案，乃是極為普遍的現(xiàn)象。處于這種附屬于男人的地位，“我”每天的生活只能由丈夫做主而“我”自己則無(wú)法選擇；“我”必須按照丈夫的吩咐，按時(shí)吃藥和睡覺(jué)；“我”唯一能夠逃過(guò)丈夫轄制的活動(dòng)就是偷偷觀察屋內(nèi)四壁的墻紙。在男權(quán)文化語(yǔ)境下，男性因其擁有經(jīng)濟(jì)主動(dòng)權(quán)而統(tǒng)治了女性的一切生活，甚至試圖掌控女性的思想，以剝奪女性的思考權(quán)。人們不難從《黃色墻紙》中體會(huì)到這一點(diǎn)：“‘親愛的，你現(xiàn)在好多了！’‘或許肉體是好多了——’我剛一開口便打住了，因?yàn)樗鄙碜?，以一種嚴(yán)厲、滿含責(zé)備的神情看著我，以至于我無(wú)法再說(shuō)一個(gè)字?！迸魅斯扔谡煞虻膹?qiáng)勢(shì)，欲言又止。然而，其接下來(lái)想說(shuō)的話其實(shí)早已不言自明，丈夫用嚴(yán)厲的眼神逼退的后半句話應(yīng)該是：可是精神卻備受壓抑?？梢?，這時(shí)候女主人公是有著自己獨(dú)立的思考能力的，她痛徹地感受到精神上所受到的折磨，意欲將之付諸言表?？墒牵恼煞騾s對(duì)她怒容相向，不容許她有絲毫的獨(dú)立思想。正是出于女性無(wú)法取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和思想自由的現(xiàn)實(shí)，吉爾曼對(duì)男性在社會(huì)與經(jīng)濟(jì)上的支配地位給予了無(wú)情地鞭撻，對(duì)提高女性的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)地位、實(shí)現(xiàn)男女平等女權(quán)主義思想進(jìn)行了強(qiáng)烈表達(dá)。

三、女性應(yīng)該追求自我實(shí)現(xiàn)

女性的自我實(shí)現(xiàn)是女權(quán)主義主張中的一個(gè)重要方面。對(duì)于如何能夠?qū)崿F(xiàn)女性的自身價(jià)值，美國(guó)19世紀(jì)末的女權(quán)主義者與所謂維多利亞正統(tǒng)思想有著截然相反的認(rèn)識(shí)。維多利亞的女性道德觀認(rèn)為，女性的價(jià)值體現(xiàn)在家庭、婚姻和生育能力上。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)被奉為指導(dǎo)女性思想行為的“金科玉律”。正如黑格爾宣揚(yáng)的“作妻子與母親是女子的任務(wù)”。但是，隨著美國(guó)社會(huì)形態(tài)的劇烈轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了現(xiàn)代工業(yè)文明的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，包括“新女性”等在內(nèi)的進(jìn)步主義思想給一些女性的心靈帶來(lái)了新的啟迪；以吉爾曼等為代表的知識(shí)女性開始以新的目光重新審視美國(guó)女性群體的生存處境，逐漸認(rèn)識(shí)到，女性的價(jià)值不應(yīng)囿于家庭生活，而應(yīng)展現(xiàn)于廣闊的社會(huì)空間。換言之，女性不應(yīng)再作附庸于男性的“第二性”，而應(yīng)同他們一樣發(fā)揮社會(huì)作用。這種觀點(diǎn)在吉爾曼的《婦女與經(jīng)濟(jì)》一書中有著清晰的表達(dá)：“生產(chǎn)以及分配的工作，藝術(shù)、工業(yè)、手藝、販賣等等工作，以及科學(xué)的發(fā)展等等，都是屬于保己一方面的，兩性當(dāng)然有相同的機(jī)能?！痹凇饵S色墻紙》中，女主人公“我”對(duì)于寫作的熱情堅(jiān)守實(shí)際上正體現(xiàn)著其潛意識(shí)里對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著追求。“我不顧他們的反對(duì)確確實(shí)實(shí)的寫作過(guò)一陣子”，“只要我高興，什么也阻止不了我的創(chuàng)作”，“我有時(shí)想，如果我的身體恢復(fù)到哪怕只能寫一點(diǎn)點(diǎn)東西，這就能減輕我的思想負(fù)擔(dān)，使我得以休養(yǎng)，恢復(fù)精神”。小說(shuō)中多次出現(xiàn)“我”要寫作的意愿，強(qiáng)調(diào)寫作對(duì)于“我”恢復(fù)健康的重要意義。寫作即是“我”對(duì)生命體驗(yàn)的傾訴，也是“我”對(duì)社會(huì)價(jià)值的渴求。但是，在男權(quán)文化體制下，女性對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的社會(huì)性追求注定要受到主導(dǎo)性保守觀念的頑固抵抗；她們即使碰個(gè)頭破血流，也難免失敗的結(jié)局。小說(shuō)中“我”的丈夫?qū)Α拔摇钡膶懽饕笠回瀳?jiān)決反對(duì)，毫不通融。所以，“我”的“寫作不得不在暗地里偷偷地進(jìn)行，不然會(huì)遭到強(qiáng)烈反對(duì)。”“約翰來(lái)了，我得把正在寫的這張紙藏起來(lái)——他可不喜歡我寫一個(gè)字哩!”由于無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，“我”找不到精神寄托，最終對(duì)墻紙產(chǎn)生幻覺(jué)而發(fā)瘋。這也是導(dǎo)致“我”的命運(yùn)悲劇的最重要原因?！饵S色墻紙》發(fā)表數(shù)年之后，吉爾曼曾在《先驅(qū)者》刊物上撰文指出，她寫這個(gè)短篇的目的并非僅僅是為了訴說(shuō)自己的痛苦遭遇，而是“為了幫助許多像她一樣的人免于發(fā)瘋”。她在文中強(qiáng)調(diào)工作在女性人生中的重要意義，這正是其女性實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)主張的反映。

吉爾曼把畢生精力獻(xiàn)給了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，為喚起女性意識(shí)覺(jué)醒和爭(zhēng)取婦女權(quán)益身體力行。作為她最具影響力的短篇小說(shuō)，《黃色墻紙》成為其女權(quán)主義思想最生動(dòng)真切的表達(dá)。小說(shuō)的意義在于告訴人們：女性應(yīng)該獨(dú)立自主，爭(zhēng)取與男性平等的話語(yǔ)權(quán)，繼而在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這些是吉爾曼的人生信條，也是她留給世人的啟迪。

[1]Sally Wehmeier：Advanced learner's English-Chinese dictionary.(The 6th edition).Oxford university press,2004:634.

[2]?？轮?，謝強(qiáng)，馬月譯.知識(shí)考古學(xué)[M].上海三聯(lián)書店，1998（54）.

[3]Charlotte Perkins Gilman,women and economics,Boston:small,Maynard&Co.,1898.

[4]吳其堯.黃色墻紙[J].名作欣賞,1997(3).113.

[5]西蒙·波伏娃.第二性—女人[M].湖南文藝出版社，1986（210）.

[6]Charlotte Perkins Gilman,women and economics，Boston:small,Maynard&Co.,1898.

[7]李靚.《黃色墻紙》中的瘋癲涵義,[J].西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(03).

[責(zé)任編輯：賀春健]

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1671-6531（2012）04-0020-02

李顏偉/天津大學(xué)文法學(xué)院副教授，博士（天津300072）；梁茜/天津大學(xué)文法學(xué)院碩士（天津300072）。