中華民族傳統(tǒng)體育的國際推廣及普及

王 菲，田中玉，王豐彩

（1.華僑大學 廈門工學院，福建 廈門 361021；2.華南女子學院，福建 福州；3.集美大學 誠毅學院，）

中華民族傳統(tǒng)體育的國際推廣及普及

王 菲1，田中玉2，王豐彩3

（1.華僑大學 廈門工學院，福建 廈門 361021；2.華南女子學院，福建 福州；3.集美大學 誠毅學院，）

民族的就是世界的，中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，推廣及普及中華民族傳統(tǒng)體育使全世界人民更深刻的了解我國的傳統(tǒng)文化，對中華民族傳統(tǒng)文化的保護及推廣有著重要意義.

中華民族傳統(tǒng)體育；國際推廣；途徑

1 中華民族傳統(tǒng)體育的特征及發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 中華民族傳統(tǒng)體育的概念界定

中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承和發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化.[1]具有民族特色的傳統(tǒng)文化、不同的生產(chǎn)方式與風俗習慣，形成了獨具特色的民族傳統(tǒng)體育.由武術、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、民間傳統(tǒng)體育游戲、養(yǎng)生導引氣功等構成的中華民族傳統(tǒng)體育,形成了中華民族傳統(tǒng)文化的主體.筆者認為中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它是以漢民族傳統(tǒng)體育為主體，融合各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育而形成的,是各民族傳統(tǒng)養(yǎng)生、娛樂、健身等體育活動的總稱.[2]

1.2 中華民族傳統(tǒng)體育的特征

中華民族傳統(tǒng)體育是以中華文化為背景產(chǎn)生的體育項目，它是我國祖先經(jīng)過漫長的歷史而逐漸創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種獨具東方文化特色的體育，具有以下主要特征：地域性、大眾性、歷史性、民俗性、民族性、藝術性、傳統(tǒng)性、宗教性、通融性、季節(jié)性等.中華民族傳統(tǒng)體育是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎、以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的極具東方特性的體育.在以和諧社會為普便價值取向的今天,中華民族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出養(yǎng)生娛樂、強身健體等特點，但同時也缺乏一定的量化標準和評價體系.

1.3 中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會的變革，民族傳統(tǒng)體育以及其自身的民族傳統(tǒng)體育文化逐漸失去了其存在的經(jīng)濟基礎，使中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展緩慢.一些具有民族傳統(tǒng)特色的體育項目逐漸失去了昔日的風采.同時，西方體育文化的引入對中華民族傳統(tǒng)體育文化也造成了嚴重的沖擊與影響.中華民族傳統(tǒng)體育文化注重天人和一，人與人、人與自然之間和諧相處，消閑娛樂的民俗游戲是其活動的主要內容.西方傳統(tǒng)文化中的社會運行方式以及其民族心態(tài)塑造的西方體育，形成了資本主義追求更高、更快、更強，強調競爭的文化取向，也形成了西方人所特有的冒險、挑戰(zhàn)、競爭、追求平等與成功的人格特點.由于中國傳統(tǒng)文化受到西方文化與西方文明的影響，學校體育從恢復一始就引進西方體育,是民族傳統(tǒng)體育在教育領域得不到較好開展的原因之一.在這種背景下，探究民族傳統(tǒng)體育如何向國際普及推廣，成為我們面前急需解決的問題.

2 中華民族傳統(tǒng)體育國際化推廣的方法及途徑

2.1 文化的經(jīng)濟化是推廣民族傳統(tǒng)體育的動力

文化的經(jīng)濟化指的是文化進入產(chǎn)業(yè)及市場，在其中加入經(jīng)濟及商品要素，使文化轉化成社會生產(chǎn)力的一部分.大眾的消費潛力極大的推動了體育的發(fā)展,成就了體育事業(yè)的前途.中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展必須面向大眾和市場.從產(chǎn)業(yè)化的角度來看，長年存在于日常生活中的民族傳統(tǒng)體育深受群眾喜愛.因為它的投入少、價值低，符合當今經(jīng)濟水平下大眾的消費能力.因此，可以使一些具備市場開發(fā)條件項目進入市場.當今社會，如舞龍、舞獅等一些民族傳統(tǒng)體育活動率先走上了產(chǎn)業(yè)化道路，并采取了多元的市場運作方式.

2.2 學校為民族傳統(tǒng)體育的國際推廣培養(yǎng)了后備人才

學校是體育運動的搖籃，它推動了民族傳統(tǒng)體育向科學化、普及化和規(guī)范化發(fā)展.民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過加工、改造和包裝之后，可以成為運動訓練與競賽、體育教學、課外體育活動的內容，從而鮮明的發(fā)揮它的教育、健身和民族文化熏陶作用，民族傳統(tǒng)體育不但能使廣大青年學生倍感親切，而且可以提高他們的民族自信心與與自豪感.因此，學校要有組織、有計劃、有步驟的建立和完善一批集培訓和訓練為一體的民族體育項目基地，改變單一的運動員訓練模式，即建立具備運動訓練和培養(yǎng)民族體育教師、教練員、裁判員等多種功能于一體的基地模式.除此以外，學校應當在傳授民族傳統(tǒng)體育知識的同時著重培養(yǎng)學生的外語交流能力，打造出一批具有雙語能力的民族傳統(tǒng)體育人才，這對民族傳統(tǒng)體育的國際推廣具有戰(zhàn)略性的意義.

2.3 新聞媒體的宣傳作用

國家及體育、教育、文化、旅游等各地方民委等管理部門應采用多種形式和方法與媒體合作，加強對外交流，深化民族傳統(tǒng)體育的國際影響.還可以利用電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化宣傳媒介進行交流與宣傳.通過這些方式可以加強世界各國人民對中華民族傳統(tǒng)文化、思維方式、價值觀念等各方面的認識，逐步消除文化上的差異,達到文化上的認同,實現(xiàn)世界各國人民對中華民族傳統(tǒng)體育認識的統(tǒng)一.[3]

2.4 全民健身是最基礎的推廣途徑

人民的力量是偉大的，民族傳統(tǒng)體育的國際普及與發(fā)展最終依然要靠人民大眾.眾所周知，只有符合人民大眾實踐和體育生活需要的體育，才能在人民大眾的體育生活和實踐中生存和發(fā)展.因此，我們應按照《全民健身條例》的規(guī)章要求，把民族傳統(tǒng)體育推向全民健身活動中，把全民健身作為其國際普及推廣的最廣泛和最基礎的途徑.

2.5 文化建設是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的載體

民族傳統(tǒng)體育是民族傳統(tǒng)文化的組成部分，具有形式多樣、有益身心健康的特點.它的發(fā)展始終都要保持一種開放的心態(tài),其中文化交流是必不可少的方式.未來處于經(jīng)濟和文化優(yōu)勢地位的民族傳統(tǒng)體育方式，將成為新的文化傳播載體.[4]我們在文化建設工作中，要積極開展具有民族傳統(tǒng)和地域特色的體育活動，如舞龍、舞獅、龍舟等.將這些民族傳統(tǒng)體育項目加入文化建設工作中，不但能在管理與組織、人力與經(jīng)費方面得到保障，而且可以在群眾文化生活與實踐中生根發(fā)芽，使文化建設成為民族傳統(tǒng)體育向國際推廣的最為生動的途徑.

3 結論

中華民族傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是建構新型民族體育文化不可缺少的因素.它是在特定的自然條件下和歷史背景下形成的,具有鮮明的地域性、大眾性、歷史性、民俗性、民族性、藝術性、傳統(tǒng)性、宗教性、通融性、季節(jié)性等特征.向國際普及推廣民族傳統(tǒng)體育，成為我們面前急需解決的問題.體育文化的經(jīng)濟化、學校體育贊賞模式的多樣化、新聞媒體的大力宣傳、全民健身的廣泛推廣以及加強文化建設是中華民族傳統(tǒng)體育向國際推廣和普及的有效途徑.

〔1〕趙進.“民族”、“民族傳統(tǒng)體育”概念及其他[J].山東體育學院學報，2010（10）：43-48.

〔2〕楊弢,姜付高.中西方體育文化比較[M].北京:社會科學文獻出版社,2008.286.

〔3〕劉樹軍.民族文化差異與國際化發(fā)展的哲學思考[J].上海體育學院報,2009(2):25-29.

〔4〕曾于久,劉星亮.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京:人民體育出版社,2009.206.

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