基于公民教育向度的高校思想政治教育創(chuàng)新探析

王文彥

基于公民教育向度的高校思想政治教育創(chuàng)新探析

王文彥

高校思想政治教育應(yīng)該具有親和性，實現(xiàn)與大學(xué)生的無礙溝通才會提高其實效性。改變目前高校思想政治教育實效性不強的現(xiàn)狀應(yīng)該從改變教育思路入手，基于公民教育向度的高校思想政治教育是從借鑒公民教育的理念，從把學(xué)生當(dāng)作成熟的個體、充分發(fā)揮學(xué)生主體性這個角度出發(fā)，給高校思想政治教育工作帶來可喜的變化。

高校；公民教育；思想政治教育；問題與策略

高校思想政治教育的重要性是毋庸置疑的，其受重視程度也歷來頗高。但是，與人們的期待不相協(xié)調(diào)的是，這項工作的實際效果一直很不理想。眾所周知，思想政治教育是有目的、有計劃地塑造人、優(yōu)化人的思想道德的過程。在這個過程中，教師與學(xué)生、教育內(nèi)容與受眾之間是否能實現(xiàn)真正的溝通、相容是十分重要的。以往思想政治教育實效性不高的主要原因就是把在信息化社會成長起來的當(dāng)代大學(xué)生簡單化、幼稚化了。在這個前提下實施的教育由于針對性不強，與大學(xué)生思想實際大相徑庭，相應(yīng)的就會受到漠視、拒絕甚至排斥，其教育效果自然不會好。筆者認為，實施思想政治教育應(yīng)該從一個重要前提出發(fā)，那就是承認大學(xué)生的獨立人格，肯定他們的思想，把他們當(dāng)作成熟的公民。而從公民教育角度審視目前的高校思想政治教育，就會發(fā)現(xiàn)很多問題。本文針對這些問題提出相應(yīng)的對策，也是對高校思想政治教育先破后立的過程。

一、基于公民教育向度的高校思想政治教育現(xiàn)狀審視

公民教育，即“有關(guān)公民的教育”、“通過公民的教育”、“為了公民的教育”。從這一表述不難看出，公民教育主要是指教育學(xué)生如何做個好公民。如果思想政治教育僅僅滿足于教育學(xué)生成為一個好公民顯然是不夠的。因此，從公民教育角度著眼提高思想政治教育實效性，主要應(yīng)借鑒公民教育的理念，把學(xué)生當(dāng)作成熟的個體、充分發(fā)揮學(xué)生主體性，從這個角度出發(fā)審視高校思想政治教育現(xiàn)狀就會發(fā)現(xiàn)諸多問題。

（一）教育缺乏對人的研究

對教育對象進行充分的研究是教育的出發(fā)點。只有對教育對象有了充分研究，才可能采取有針對性的教育對策。但是，當(dāng)前高校思想政治教育還是普遍沿用了舊的教育模式，把學(xué)生簡單當(dāng)作任由教師填充的容器。而事實上，現(xiàn)在的大學(xué)生是在信息化社會成長起來的，他們的思想十分豐富，對世界、人生和社會都有著自己的看法。有些學(xué)生的認識和見解還十分深刻。教育者如果不了解這些，只是生硬地進行灌輸，那效果是可想而知的。而如果把學(xué)生當(dāng)作一個成熟的公民來看待，結(jié)果就會截然不同。從教育公民的角度教育學(xué)生，學(xué)生在教師眼里就是需要下一番功夫研究的教育個體了。

（二）教育內(nèi)容明顯知識化

教育者還是以灌輸?shù)睦砟顏韺Υ龑W(xué)生，在這種思想指導(dǎo)下，思想政治教學(xué)與自然科學(xué)教學(xué)一樣，變成了知識傳授過程。這種重理論輕實踐的思想政治教育其本質(zhì)是把活生生的人當(dāng)成了承載知識的容器。思想政治教育課程變成了知識教育的組成部分，淪落為一門用來應(yīng)付考試的課程。這與思想政治教育的功效本身是相去甚遠的，不必說這樣的教育不會培養(yǎng)出祖國建設(shè)所需要的具有高尚道德情操的建設(shè)者與接班人，就連培養(yǎng)合格的公民這個目標也很難實現(xiàn)。思想政治教育的知識化，使得本應(yīng)該充滿生活意蘊的思想政治教育成了脫離學(xué)生生活實際的冰冷的道德戒律，這無疑是凌駕于教育對象頭上的“絕對命令”。學(xué)生在這種情況下被剝奪了作為獨立個體的存在，只是被當(dāng)作記憶這些絕對命令的工具。在這樣的教育過程中，這些“絕對命令”肯定不會令學(xué)生產(chǎn)生心靈觸動，教育的效果自然可想而知。

（三）教育價值追求工具化

教育價值追求是進行教育活動的立足點與出發(fā)點，當(dāng)下思想政治教育中普遍存在片面強調(diào)工具價值而忽視本體價值的傾向。在具體的教育情境中，片面強調(diào)人對國家需要的貢獻，忽視個體的合理需要，人只是作為工具來實現(xiàn)社會的利益。這是泛政治化傾向?qū)ξ覈咝ｉL期影響的結(jié)果。盡管改革開放以后，這種情況有所改觀，但影響依然存在。例如，在教育要求上過于注重政治說教，輕視人格培養(yǎng)；在評價上過于注重政治立場，輕視思想品德實際表現(xiàn)等等。這種建立在工具化價值基礎(chǔ)上的思想政治教育，僅僅以學(xué)生“聽話”、“服從”為目標，他們的獨立精神被漠視、自由人格被壓抑。試想一下，如果這樣的教育奏效的話，那么，這種教育培養(yǎng)出來的也只能是畸形發(fā)展的人，而非全面發(fā)展的人。這也有悖于馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說。（這個學(xué)說是關(guān)于人的解放的學(xué)說，以實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展為終極目標追求。）特別是在當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟空前發(fā)展，信息傳播渠道多、速度快，這樣就帶來了價值觀的多樣與紊亂，如果仍然沿用以往的思想政治教育模式，是沒有良好效果的。

（四）思想政治教育忽視公民教育

先做合格的人，在此基礎(chǔ)上加強自我修養(yǎng)，使自己成為優(yōu)秀的人，這是思想道德形成的基本規(guī)律。在高校思想政治教育中，亦應(yīng)先從公民教育做起。由于目前思想政治教育的內(nèi)容中缺少公民教育的內(nèi)容，在高校的課程教材與實踐教育活動中，傾向于空談?wù)卫碚摚婕八茉旖∪烁竦膬?nèi)容則較為薄弱；在人生價值的確立、個人道德的培養(yǎng)上，存在側(cè)重先進性，忽視廣泛性，強調(diào)義務(wù)性，漠視權(quán)利性等問題。教材上大多是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、奉獻社會等方面的內(nèi)容，鮮有作為社會公共成員的學(xué)生應(yīng)該具有的公共道德教育。

二、對策與建議

基于公民教育向度的高校思想政治教育現(xiàn)狀審視，就會發(fā)現(xiàn)許多問題。而解決這些問題就應(yīng)該讓思想政治教育借鑒公民教育的理念，從把學(xué)生當(dāng)作成熟的個體、充分發(fā)揮學(xué)生主體性這個角度出發(fā)，進行相關(guān)的研究和探討。

（一）思想政治教育無痕跡化

作為一個成熟的公民，并不希望接受有目的的說教。如果受教育者認為教師的宣講或師生間的交流是有一定功利性的，即教師是為了達到一定的教育目的而有意為之，那就會使受教育者產(chǎn)生戒備和逆反心理。大學(xué)生已經(jīng)是成熟公民，因此，對大學(xué)生的教育要盡可能做到無痕跡化，寓教育于平時的教學(xué)管理的點點滴滴之中，而不是生硬的講大道理。這需要學(xué)校不斷更新教育教學(xué)觀念，實施全員德育。即學(xué)校的每一名教職員工，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至每一名教師，甚至宿舍管理員、食堂服務(wù)員，都作為思想政治教育的實施者。教師在教學(xué)時向相機進行德育滲透，其他管理人員也要通過德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、文明語言的使用等，潛移默化的實施思想政治教育。

（二）把教育過程變成師生分享的過程

教育對學(xué)生要取得實效就必須使師生雙方情感產(chǎn)生融合、思想產(chǎn)生共鳴，而分享是達到這一境界的最佳選擇。所謂分享，是指教師有目的地選擇能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴的教育內(nèi)容，或者以能吸引學(xué)生的注意力的教育形式，在彼此的分享過程中達到教育目的。把教育過程變成師生分享的過程，首先，教師與學(xué)生要盡可能擁有共同的話語，并遵守一定的規(guī)則。只有教師與學(xué)生有共同的話語，并能在思想上碰出火花，才能在分享中實施教育。師生之間的共同話語主要是指話語要具有被對方領(lǐng)會的可能性，同時要能使師生雙方在精神上獲得交流。其次，在分享中教師要真誠平等地對待學(xué)生。在就某個問題或觀點與學(xué)生分享的過程中，要重視學(xué)生的思想，這樣學(xué)生才會心悅誠服地接受、理解分享的內(nèi)容，一味地壓迫與強制就會使學(xué)生游離于教育情境之外。因此，要使分享富有實效，教師就必須與學(xué)生保持平等關(guān)系，要充分的相信、尊重學(xué)生，始終把學(xué)生當(dāng)作成熟的個體來接納，營造師生平等的氛圍。再次，教師要言行一致。只有讓學(xué)生感到教師是真實、真誠地對待他們，學(xué)生才會敞開心扉、毫無保留地對教師表達自己的所思所想，這不僅會增加交流的科學(xué)性，還能使教師真正地理解學(xué)生，并根據(jù)教育需要及時調(diào)整自己的教育策略。反之，如果教師言行不一，學(xué)生就會感到教師都不能相信自己的理論，師生之間的溝通就會存在障礙。最后，教師應(yīng)對學(xué)生的思想品德發(fā)展提出適當(dāng)要求。當(dāng)然，要求要與學(xué)生“分享”，并非一味地遷就學(xué)生。教師必須根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平提出適當(dāng)?shù)乃枷氲赖乱?，這樣才會體現(xiàn)教育的意義。在對學(xué)生進行思想道德要求時，要盡可能與學(xué)生的專業(yè)和道德發(fā)展水平相適應(yīng)，從而根據(jù)學(xué)生實際提出適當(dāng)?shù)囊螅@樣學(xué)生就會通過“分享”這一過程心悅誠服地接受教育內(nèi)容，進而達到教育目標。

（三）教育內(nèi)容多元化

造成思想政治教育實效性不高的又一原因就是教育內(nèi)容單一化，過于偏重理想主義教育、社會主義初級階段教育等，這樣的內(nèi)容很難引起學(xué)生的興趣。要優(yōu)化思想政治教育效果需要從現(xiàn)實性的角度出發(fā)，把思想政治教育的超越性與現(xiàn)實性結(jié)合起來，從關(guān)注人的全面發(fā)展角度入手，不僅關(guān)注學(xué)生的思想境界，也要關(guān)注其最基本的公民素質(zhì)的養(yǎng)成。這樣，思想政治教育才能在弘揚科學(xué)精神的同時，也弘揚了人文精神，體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷。具體而言，思想政治教育至少應(yīng)包括如下內(nèi)容，一是世界觀、人生觀、價值觀教育；二是愛國主義、集體主義和社會主義教育；三是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育；四是堅持集體主義價值導(dǎo)向，反對個人主義、享樂主義、拜金主義。

（四）教育載體多樣化

信息化社會，信息的傳播形式豐富多彩，高校思想政治教育工作只有與時俱進，不斷更新教育理念和方法，才能不斷優(yōu)化教學(xué)效果。首先，要研究、利用好當(dāng)今新媒體，主要是指通過互聯(lián)網(wǎng)、移動通信等技術(shù)向受眾提供豐富的信息服務(wù)的新興媒體。由于現(xiàn)代社會是一個快速發(fā)展的信息社會，多種多樣的媒體不斷出現(xiàn)，并無時無刻不在傳播各種信息，這種情況是前所未有的。因此，新媒體對于大學(xué)生思想政治教育而言既是挑戰(zhàn)也是機遇。教育者如果能正確認識到網(wǎng)絡(luò)等新媒體的發(fā)展對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的影響，有針對性地加以利用，就能發(fā)揮新媒體相較于其他教育載體無法替代的獨特功效。其次，通過加強社會實踐來拓展思想政治教育載體。高校應(yīng)該把社會實踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃之中，按照加強社會實踐教育這一要求，著力做好如下幾方面的工作，以進一步拓展實踐活動這個教育載體。第一，要進一步加強思想政治教育實踐教學(xué)。同時，要認真組織好軍政訓(xùn)練。第二，深入開展社會調(diào)查，廣泛開展生產(chǎn)勞動和社會服務(wù)。第三，要扎實開展勤工助學(xué)以及“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀等活動。最后，要加強多種教育載體的相互呼應(yīng)與結(jié)合，使之形成合力，產(chǎn)生高效的育人效果。

[1]李貴.公民教育視閾中的高校思想政治教育[J].思想教育研究,2011，（5）.

[2]戴回天.高校思想政治教育中“公民教育”的闕如與補構(gòu)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010，（28）.

[3]王甲成，張淼.大學(xué)生公民意識教育:高校思想政治教育的新使命[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2010，（8）.

[4]教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組編.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社，1999.193-204.

責(zé)任編輯：何 巖

G41

B

1671-6531（2012）06-0066-02

王文彥/貴州民族學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)碩士（貴州貴陽550025）。