武術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱

王春明

武術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱

王春明

傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱是對(duì)武術(shù)動(dòng)作形神統(tǒng)一的寫照，對(duì)武術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)、記述、啟迪、增智等提示作用。從傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱命名入手，分析傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱優(yōu)點(diǎn)、名稱與動(dòng)作之間的關(guān)系，以及傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱在武術(shù)課教學(xué)中的作用。

武術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)武術(shù)；動(dòng)作；名稱

中國傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作以簡(jiǎn)潔、精練、生動(dòng)、形象的名稱命名，它是武術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中和歷代武術(shù)家在習(xí)練武術(shù)的實(shí)踐過程中對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的高度概括與總結(jié)，是具有中國特色傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱作為專業(yè)技術(shù)動(dòng)作術(shù)語，簡(jiǎn)潔而又不失其精要，準(zhǔn)確而又不失其形象，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率以及武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量具有十分重要的作用。

一、傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱的優(yōu)點(diǎn)

傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)斗爭(zhēng)實(shí)踐中集體智慧的結(jié)晶，它不僅僅是中華民族特有的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且涵蓋了中國傳統(tǒng)文化的各種成分和要素，滲透著中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影。而傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱更是歷代武術(shù)家及人民群眾智慧的結(jié)晶，是后人學(xué)習(xí)前輩經(jīng)驗(yàn)的寶庫。它之所以具有旺盛的生命力和極大的影響力，首先，由于武術(shù)中含有豐富的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化方面具有重要意義。其次，武術(shù)文化中體現(xiàn)了鮮明的語言特點(diǎn)與豐富多彩的表達(dá)形式，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展具有積極作用。具體來說，其優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是簡(jiǎn)潔凝練。傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱簡(jiǎn)單明了，具有一定凝聚力。由于武術(shù)的歷史悠久，在傳誦過程中，不斷推敲雕琢、精心凝練，使之更加簡(jiǎn)短、精辟而又真切。如：流星趕月、鴻燕雙飛、飛鷹撲兔、懸崖勒馬、白猿獻(xiàn)果、蜻蜓點(diǎn)水、順手牽羊等用靜態(tài)的文字表達(dá)出動(dòng)態(tài)的變化過程及哲學(xué)道理，表現(xiàn)得干凈利落，毫不拖泥帶水。這些名稱用極其精辟的字詞，表達(dá)出了蘊(yùn)涵豐富的內(nèi)容，闡明了深刻的道理，人們聽到這些名稱，會(huì)自然而然地從中領(lǐng)略到中華武術(shù)的奧妙，領(lǐng)悟到其中具有指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到“言有盡而意無窮”的高超境界。

二是生動(dòng)形象。傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱的另一優(yōu)點(diǎn)是形象生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的感染力和令人遐想聯(lián)翩的想象力。它那具有活力的名稱總是讓人難以忘卻，印象極深刻。如八極拳中的八大招：閻王三點(diǎn)手、猛虎硬爬山、迎門三不顧、霸王硬折韁、迎風(fēng)朝陽掌、左右硬開門、黃鶯雙抱爪、立地通天炮。這短短40個(gè)字，便把拳術(shù)中的手、眼、用法、步法、身法、技擊、勁力等內(nèi)容描述得淋漓盡致，表達(dá)了拳術(shù)動(dòng)作之間的關(guān)系以及其中的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，它就如同一幅吸引人的畫面，清晰地展現(xiàn)在人們眼前，令人印象深刻、難以忘懷，甚至閉上眼睛，腦海中也會(huì)立刻展現(xiàn)出這幅形象、生動(dòng)的畫面，同時(shí)也進(jìn)一步突出了傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱的生動(dòng)性與活潑性。

三是內(nèi)容豐富，便于記憶。傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱是中華武術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，由從古至今學(xué)練武術(shù)者在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中不斷積累和提煉出來的，其內(nèi)容豐富。以總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主的名稱，如虎鶴雙行拳中的“跌蕩麒麟”（要訣：跌蕩麒麟拐子馬，左右之字踏步法；兩拳束腰力在中，進(jìn)退自如隨時(shí)發(fā)），就包括了動(dòng)作形式、動(dòng)作過程、發(fā)勁要領(lǐng)、打擊部位、注意事項(xiàng)等。另外，傳統(tǒng)武術(shù)中，相同的技術(shù)動(dòng)作可能具有若干個(gè)名稱，而同一個(gè)名稱也可能表示若干個(gè)技術(shù)動(dòng)作。以沖拳為例，有的拳術(shù)中稱為單龍出海，而有的拳術(shù)中則稱為孤雁出群。同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱具有表意清楚、瑯瑯上口的優(yōu)點(diǎn)，讓人聽后印象深刻、難以忘懷。究其根源，主要是由于傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱是從古至今習(xí)練武術(shù)者口頭語言的產(chǎn)物，具有口語化的特點(diǎn)。口語化的東西需要現(xiàn)成好說，通俗易懂，簡(jiǎn)潔易記，如白蛇吐信、烏龍擺尾、單龍出海、宿鳥投林、水底撈月等，而這樣的詞語便于傳播、儲(chǔ)存、加工。

二、傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作與名稱的關(guān)系

傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱來自于習(xí)武者的不斷實(shí)踐和不斷總結(jié)，是他們指導(dǎo)武術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)的精練語言。我們?cè)谔骄窟@些傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱時(shí)，必須弄清這些名稱與武術(shù)動(dòng)作之間的關(guān)系。如“獨(dú)角飛鶴”的動(dòng)作要領(lǐng)是：身體立直，隨即提起右腳，兩手沉撐叉開，形如鶴翼，接著右腳向上踢出。該動(dòng)作用于：若對(duì)方一拳打來，我即兩手一展撥開其拳，隨即提腳踢出，以此反攻。此外，動(dòng)作名稱對(duì)動(dòng)作的幅度、力度、距離間度和上下高低都有嚴(yán)格的要求。陳式太極拳第一路中的“野馬分鬃，金剛倒硾，六封四閉，白猿獻(xiàn)果”蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容和深刻的原理，如“六封四閉”就要求“勁”要活，在運(yùn)動(dòng)過程中，隨著身體的變化而向外發(fā)送，當(dāng)習(xí)武者已經(jīng)熟悉并掌握了該動(dòng)作，就可以在運(yùn)動(dòng)過程中做到“聽勁”。在深入了解對(duì)方意圖的前提下，確保自己處于有利地位，再發(fā)出“活勁”。再如，“金剛倒硾”是要求震腳的動(dòng)作，練習(xí)者要使全身的氣往下沉，有利于身體血液的循環(huán)。而“野馬分鬃”則要求動(dòng)作與呼吸配合，以利于幫助調(diào)整呼吸系統(tǒng)。同時(shí)，武術(shù)學(xué)練者在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作時(shí)，也可以通過名稱來認(rèn)識(shí)、掌握和領(lǐng)悟武術(shù)動(dòng)作。例如太極劍中的 “宿鳥投林”“順?biāo)浦邸薄按簌i展翅”“風(fēng)卷荷葉”“野馬跳澗”等，顯現(xiàn)了武術(shù)形與神的統(tǒng)一，對(duì)動(dòng)作的學(xué)習(xí)有輔助作用。因此，傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作和名稱之間的關(guān)系是相輔相成、相互聯(lián)系的。一方面，武術(shù)技術(shù)動(dòng)作名稱體現(xiàn)了一種內(nèi)外對(duì)應(yīng)效果，發(fā)揮形與神的作用；另一方面，這些名稱又影響著習(xí)練者的形態(tài)、節(jié)奏和幅度。

三、運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱的意義

（一）利于學(xué)生領(lǐng)悟與掌握武術(shù)技術(shù)動(dòng)作

教師在進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)套路教學(xué)的過程中，既要運(yùn)用一定的專業(yè)術(shù)語，也要力求語言的通俗易懂，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)與掌握。傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱是歷代習(xí)武者經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)練者透過這些簡(jiǎn)短精練、生動(dòng)形象的語言，更容易接受與理解傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作的深?yuàn)W道理與精義。所以，準(zhǔn)確熟練地運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱，使教學(xué)語言簡(jiǎn)單明了，能提高學(xué)生對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的領(lǐng)悟速度，縮短學(xué)生掌握傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的時(shí)間，提高課堂教學(xué)效率。例如在教授馬步左右推掌動(dòng)作時(shí)，教師運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱“貓兒洗面”來表述，能讓學(xué)生很好地理解和掌握這個(gè)技術(shù)動(dòng)作的做法、速度、姿勢(shì)、神態(tài)和要領(lǐng)，既能形象生動(dòng)地體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，又便于學(xué)練者的理解、運(yùn)用、交流和傳播。

（二）有利于提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)的質(zhì)量

傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱還蘊(yùn)含著豐富的武術(shù)智慧，它能夠通過對(duì)原本復(fù)雜的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行細(xì)致描述，分析動(dòng)作要領(lǐng)，傳授武術(shù)技巧。比如，學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)一套傳統(tǒng)武術(shù)套路時(shí)，可能對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱所傳遞的一些拳理招法不太清楚，不能用來指導(dǎo)實(shí)踐，可是當(dāng)他們掌握了一定的傳統(tǒng)武術(shù)套路的基礎(chǔ)內(nèi)容、學(xué)練到一定程度后，就可以運(yùn)用“畫龍點(diǎn)睛”式的傳統(tǒng)動(dòng)作名稱，領(lǐng)會(huì)并掌握套路中的拳理招法，解除困惑?？梢?，教師在教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的效率和質(zhì)量，使學(xué)生在技藝、功法、動(dòng)作運(yùn)用等諸多方面得到啟發(fā)和借鑒。

另外，技擊是武術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)，不論你學(xué)習(xí)任何武術(shù)動(dòng)作，練習(xí)多長(zhǎng)時(shí)間，最終的目的是要能運(yùn)用。而傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱中所包含的技擊含義是最不易學(xué)到的。例如：八極拳中的八大招，虎鶴雙形拳中的虎鶴八猛打等，這些動(dòng)作名稱歷來被各門各派看得比生命都重要。當(dāng)然，我們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱指導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生學(xué)練武術(shù)時(shí)，應(yīng)該用科學(xué)的原理和客觀的觀點(diǎn)去分析、借鑒、運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱，不能過分夸大它的作用，更不能作為學(xué)練武術(shù)的秘籍全盤吸收，應(yīng)該根據(jù)學(xué)練者的身體條件、武術(shù)基礎(chǔ)、年齡特點(diǎn)等加以區(qū)別對(duì)待，真正從本質(zhì)上準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)運(yùn)用它。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱來源于廣大勞動(dòng)人民在運(yùn)用武術(shù)養(yǎng)生健身以及運(yùn)用武術(shù)進(jìn)行攻防格斗的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的積累和總結(jié)，這些名稱通過精煉、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象的字句，表達(dá)了武術(shù)文化與武術(shù)的內(nèi)涵。傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱具有簡(jiǎn)潔、凝練、形象、生動(dòng)、內(nèi)容豐富，便于記憶的優(yōu)點(diǎn)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力，有利于提高學(xué)生學(xué)練傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的效率和質(zhì)量，有利于改善武術(shù)課教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量，保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)的武術(shù)文化，推動(dòng)我國武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

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G852

A

1673-1999（2012）04-0166-02

王春明（1980-），男，陜西人，碩士，阜陽師范學(xué)院（安徽阜陽236041）體育學(xué)院講師。

2012-01-08

體育專業(yè)武術(shù)教學(xué)改革研究（2010JYXM43）。