國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育功能研究

李福生,方育闐,邱冠文

中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|在2010年12月14日第十九次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出：要按照育人為本、德育為先的要求，改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。她在講話中強(qiáng)調(diào)：“結(jié)合重大紀(jì)念活動(dòng)開(kāi)展形勢(shì)政策教育是一種好的形式，今后要形成制度，作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作長(zhǎng)期堅(jiān)持?！保?］國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)是一種具有典型特征和升華意義的特別活動(dòng)，蘊(yùn)藏著豐富的民族精神、愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)黨情懷和追求卓越等大學(xué)生思想政治教育的資源，高校要充分利用這一特殊活動(dòng)的特點(diǎn)，積極探索以國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的開(kāi)展為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制。

一、國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)內(nèi)涵與特點(diǎn)

所謂的“國(guó)家重大紀(jì)念活動(dòng)”一般指為紀(jì)念國(guó)家法定的紀(jì)念日、重大事件或?yàn)橛杏绊懥?、偉大的人物舉辦的紀(jì)念活動(dòng)，“重大慶典活動(dòng)”則是為隆重慶祝黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在不同時(shí)期所取得的輝煌成就或歷史上所形成的民族性、全國(guó)性成績(jī)所開(kāi)展的一系列活動(dòng)。從內(nèi)容上來(lái)看，兩者有時(shí)候是重合的，例如中華人民共和國(guó)成立的特定時(shí)期——1949年10月1日，都是值得我們紀(jì)念和慶祝的日子；從價(jià)值上而言，兩者都是非常珍貴而獨(dú)特的社會(huì)資源、文化資源、政治資源和教育資源，這些值得紀(jì)念和慶祝的活動(dòng)是我國(guó)人民奮斗和生活的寶貴結(jié)晶，甚至是用一代又一代人的生命換取得來(lái)的；從時(shí)間上來(lái)看，重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)和五千年的民族發(fā)展史息息相關(guān)，如紀(jì)念端午節(jié)，但更與我國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程聯(lián)系得更為密切，如辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、十一屆三中全會(huì)等。

重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)和一般的紀(jì)念及慶典活動(dòng)不同，其發(fā)生的范疇和后果的影響非常重大，才稱得上“重大”。目前開(kāi)展得相對(duì)較多的國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)， 主要包括 “三八”、“五一”、“五四”、“七一”、“八一”、“十一”、“一二九”等紀(jì)念和慶典活動(dòng)。此外，還有很多是對(duì)重大歷史事件和重要?dú)v史人物的紀(jì)念活動(dòng)，歷史事件如辛亥革命、西安事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、十一屆三中全會(huì)、遵義會(huì)議、古田會(huì)議、中共八大、北京舉辦奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)舉辦、香港澳門(mén)回歸等，重要?dú)v史人物如馬克思、列寧、孫中山、毛澤東、鄧小平、劉少奇、周恩來(lái)、葉劍英等黨的領(lǐng)袖的誕辰或忌辰紀(jì)念活動(dòng)?？傊?，國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)是著重要政治內(nèi)涵和深層政治意義的儀式活動(dòng)［2］。

二、政治儀式的功能

國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)之所以在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義方面具有豐富的教育內(nèi)涵與獨(dú)特的教育價(jià)值，與其自身所具有的政治儀式功能息息相關(guān)。政治儀式，主要是指 “作為或多或少形式化和標(biāo)準(zhǔn)化的公共節(jié)日，在國(guó)家形成的過(guò)程中起到了重要的作用，國(guó)家的執(zhí)政者仍然支持著一年一度的將士紀(jì)念日、軍隊(duì)游行、國(guó)葬、獨(dú)立日，或者其他表示國(guó)家團(tuán)結(jié)的儀式，以此來(lái)加強(qiáng)一種集體的國(guó)家歸屬感”［3］311。舉辦政治儀式具有以下的功能：

一是尋求政治上的認(rèn)同。政治認(rèn)同著重提高公民的政治歸屬感，即公民在內(nèi)心和政治立場(chǎng)上認(rèn)可黨和國(guó)家賦予他的社會(huì)身份和政治角色。政治認(rèn)同是一個(gè)公民心理和社會(huì)文化互相影響的過(guò)程,涉及個(gè)人對(duì)執(zhí)政理念的知曉與認(rèn)同程度，必須要采取多種手段進(jìn)行潛移默化，但政治強(qiáng)制辦法除外。美國(guó)學(xué)者戴維·柯澤說(shuō)：“國(guó)家是不可見(jiàn)的,它必被人格化方可見(jiàn)到,必被象征化才能被熱愛(ài),必被想象才能被接受?！保?］形式多樣、頻繁演練、不斷強(qiáng)調(diào)的政治儀式(包括周期性慶典、宣誓與效忠、授勛與獎(jiǎng)賞,甚至領(lǐng)導(dǎo)人的追悼會(huì)與葬禮等等)有利于國(guó)家人格化和具體化，有利于向民眾灌輸國(guó)家和政黨的發(fā)展觀念和施政綱要，提升國(guó)民對(duì)黨和政府及社會(huì)的政治認(rèn)同感。

二是提供社會(huì)記憶。社會(huì)記憶強(qiáng)調(diào)一種“集體”性質(zhì)，因此也可以稱作“集體記憶”。這種記憶由群體或社會(huì)向個(gè)體的公民提供記憶框架、感覺(jué)和素材，這種記憶屬于大家共有的。社會(huì)記憶主要通過(guò)各種象征辦法和策略來(lái)表現(xiàn)，其中，開(kāi)展反復(fù)演練的政治儀式非常重要。因此，保羅·康納頓指出,儀式的重演特征,對(duì)于塑造集體記憶是一個(gè)極其重要的特質(zhì)。因?yàn)閮x式不僅暗示了對(duì)過(guò)去的延續(xù),而且它的最明顯特征就是公開(kāi)聲稱要紀(jì)念這樣的延續(xù)［5］。

三是有效整合意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)的整合是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要不斷進(jìn)行使用象征符號(hào)和進(jìn)行政治儀式演練。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，意識(shí)形態(tài)還要及時(shí)根據(jù)不斷變化的政治情境做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)適。一些社會(huì)整治活動(dòng)家會(huì)不斷地尋找各種象征符號(hào)、理論和新的說(shuō)服技巧，通過(guò)各種形式，利用象征形式所表達(dá)意義的“彈性(ambiguity)”本質(zhì)，將已有的意識(shí)形態(tài)以精心的剪裁，促成民眾意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。

四是凝聚公共信仰。公共儀式極重要的功能之一是強(qiáng)化公眾共同的價(jià)值體系。在個(gè)性化趨勢(shì)明顯和文化碎裂的多元化社會(huì)背景下，公共信仰的功能是明顯而重要的，特別是在沒(méi)有政治制度、組織和運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)預(yù)先設(shè)定的狀況下，催生出一種強(qiáng)烈的民族歸屬感和政治認(rèn)同感，筑牢共同的信念是非常有必要的。所以說(shuō)，公共儀式舉辦的數(shù)量和質(zhì)量如果適當(dāng)，非常有利于化解社會(huì)信仰缺失的問(wèn)題。

三、國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育功能

國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)具備了政治儀式所擁有的功能：其一，這些值得紀(jì)念和慶祝的重大活動(dòng)不是屬于某一個(gè)群體或某個(gè)時(shí)期的人民所擁有的，它們都是我國(guó)各族人民公共奮斗所形成的寶貴精神財(cái)富。這些活動(dòng)的開(kāi)展，能夠喚起民眾的愛(ài)國(guó)主義情懷和政治參與意識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)民眾對(duì)執(zhí)政黨和政府政治理念的信心和支持，最終尋求到政治認(rèn)同。其二，國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)屬于一種“集體記憶”。這些活動(dòng)的舉辦，會(huì)讓一個(gè)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體產(chǎn)生共同的“記憶”，而這種難忘的記憶是積極的、激勵(lì)人心的，是有利于增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)的。其三，主流意識(shí)形態(tài)要長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，需要各類(lèi)政治文化儀式的輔助，擁護(hù)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義等意識(shí)形態(tài)在國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)中可以更加鮮明體現(xiàn)出來(lái)，可以更加堅(jiān)定民眾對(duì)主流意識(shí)的認(rèn)同和遵守。其四，共同的信仰是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。每一次、每一個(gè)國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的開(kāi)展，讓全社會(huì)在相對(duì)集中的時(shí)間進(jìn)行同一文化和信仰的學(xué)習(xí)和宣傳交流，有利于堅(jiān)定全社會(huì)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

在此基礎(chǔ)上，由于其內(nèi)涵和外延的獨(dú)特性，國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)還將衍生出以下幾點(diǎn)突出的功能：有利于提高對(duì)國(guó)家和民族以及政黨的歷史的知曉程度，有利于激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的熱情，有利于提升傳承歷史輝煌、立足當(dāng)前奮發(fā)圖強(qiáng)、為民族復(fù)興而努力的信心，非常有利于高校開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義教育為核心的思想政治教育工作。

作為一種政治儀式，每一次或每一類(lèi)國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)都有獨(dú)特的表征意義，代表著不同的政治意識(shí)和文化意義。盡管目標(biāo)和價(jià)值取向一致，但每一類(lèi)國(guó)家和慶典活動(dòng)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的側(cè)重點(diǎn)也有所不同?！案鞣N法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日、建黨紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日”，“都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源”［6］。加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，紀(jì)念和慶典活動(dòng)是對(duì)歷史成就的呈現(xiàn)，是大學(xué)生生成愛(ài)國(guó)主義情感的生動(dòng)素材。具體而言，國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的政治儀式功能在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育中的價(jià)值主要體現(xiàn)為：建黨、建軍、國(guó)慶紀(jì)念,是黨、軍隊(duì)、國(guó)家建設(shè)成就的展示,也是改革開(kāi)放成就的展示，更是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的展示。將這些成就展示在國(guó)人、世人面前,是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的重要力量，是加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的有效載體。以下以兩個(gè)例子進(jìn)行說(shuō)明：

例一：胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上發(fā)表了重要講話，高度總結(jié)了90年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為國(guó)家獨(dú)立、民族復(fù)興所做出的巨大貢獻(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)：90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史和我們中華民族發(fā)展史上的壯麗史詩(shī)，非常了不起地完成和推進(jìn)了三件大事。一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。二是確立了社會(huì)主義基本制度。三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，使中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景［7］。這些成就在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，以及此前的80周年，慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年、60周年等重大日子里，由于高度重視、組織有力，有序開(kāi)展了系列主題鮮明、內(nèi)容豐富、題材生動(dòng)、形式鮮活的活動(dòng)，群眾參與面非常廣，效果突出，極大地鼓舞了士氣、振奮了人心,置身于此的眾多大學(xué)生從中感受了國(guó)家的強(qiáng)省、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性與走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性、正確性和優(yōu)越性,這些活動(dòng)是愛(ài)國(guó)主義載體和方法的創(chuàng)新及豐富，很好地催生了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感及升華。這種資源和方法，由于集中性強(qiáng)、輻射力度大、印象深刻，自然是平時(shí)一般的愛(ài)國(guó)主義教育工作所不具備的。廣東省委教育工委組織全校110多所高校圍繞 “南粵校園黨旗紅”這一主題開(kāi)展紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年系列活動(dòng)，包括書(shū)畫(huà)比賽、攝影大賽、主題征文、黨課評(píng)比、理論交流、圖片展示、專(zhuān)題報(bào)告、“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，參與活動(dòng)的大學(xué)生超過(guò)了20萬(wàn)人次，大學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中感受到黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的輝煌成就，增強(qiáng)了對(duì)黨的信仰和愛(ài)國(guó)之情。

例二，關(guān)于隆重紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的育人功能。我們知道，五四運(yùn)動(dòng)是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的象征，五四精神已經(jīng)成為廣大青年愛(ài)國(guó)、民主、追求進(jìn)步的最強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。1998年5月4日，江澤民同志在《繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)》講話中指出：“五四運(yùn)動(dòng)的精神，最根本的就是中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神。當(dāng)代中國(guó)的廣大青年，要繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，努力擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史使命?！保?］胡錦濤同志在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)80周年大會(huì)上指出：“五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照。這種歷久彌新的偉大愛(ài)國(guó)主義精神，是我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉”。［9］因此，對(duì)于青年人而言，通過(guò)多種形式深入學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景，了解五四運(yùn)動(dòng)中可歌可泣、催人奮進(jìn)的故事，學(xué)習(xí)特殊時(shí)期有為青年的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之心和之行，就會(huì)為之所感動(dòng)、感染，內(nèi)化于心、外化于行，從而提高新一代青年人的使命感和責(zé)任感，這實(shí)質(zhì)上就是傳承五四精神，提高愛(ài)國(guó)主義精神，同樣能收到激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的效果，富有思想政治教育實(shí)效性意義。

總的來(lái)說(shuō)，充分利用國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)的重大功能，依托高校、面向全國(guó)開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的大學(xué)生思想政治教育是有益有效的實(shí)踐舉措，這一形式不僅能有效實(shí)現(xiàn)教育目的，更是一個(gè)強(qiáng)大的效果倍增器，把主題教育變成了大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“時(shí)尚”和“流行”，變成了他們喜聞樂(lè)見(jiàn)、高度認(rèn)同、主動(dòng)參與、受到教育的一種文化現(xiàn)象。因此，高校要充分利用重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)向大學(xué)生宣傳愛(ài)國(guó)主義精神，抓住契機(jī)，找準(zhǔn)載體，巧妙地開(kāi)展主題鮮明、感染力強(qiáng)、形式豐富多彩、貼近學(xué)生身心實(shí)際的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在親身參與和實(shí)踐體驗(yàn)中感悟崇高、汲取精神力量，感受到祖國(guó)發(fā)展所帶來(lái)的福祉，感受到天下興亡匹夫有責(zé)的使命感，增強(qiáng)為中華崛起而讀書(shū)的自覺(jué)性，從而有效實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)容、教育形式、教育載體與教育效果及教育機(jī)制的和諧統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效和特色。

[1]十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2011.

[2]胡國(guó)勝.試析國(guó)家重大紀(jì)念和慶典活動(dòng)與大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2012(1).

[3]凱特·納什,阿蘭·斯科特.布萊克維爾政治社會(huì)學(xué)指南[M].杭州：浙江人民出版社，2007：311.

[4]郭于華.儀式與社會(huì)變遷[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2000：343.

[5]保羅·康納頓.社會(huì)如何記憶 [M].上海：上海人民出版社,2000：70,82.

[6]十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2005：48.

[7]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2011-07-02(A1).

[8]江澤民文選：第 2卷[M].北京：人民出版社,2006：154.

[9]十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2005：178.