農(nóng)村留守婦女問題的調(diào)查及社會(huì)工作介入
——以山東省劉白楊村為個(gè)案

劉麗晶 劉 詣

(1.黑龍江科技學(xué)院，黑龍江哈爾濱150027;2.中國人民大學(xué)，北京100872)

農(nóng)村留守婦女問題的調(diào)查及社會(huì)工作介入
——以山東省劉白楊村為個(gè)案

劉麗晶1劉 詣2

(1.黑龍江科技學(xué)院，黑龍江哈爾濱150027;2.中國人民大學(xué)，北京100872)

農(nóng)村留守婦女問題的解決與需求的滿足是社會(huì)工作“助人自助”理念的應(yīng)有之義。在前期調(diào)查與評(píng)估的基礎(chǔ)上，基于社會(huì)工作新視角探討社會(huì)工作介入留守婦女群體的空間及路徑，反思社會(huì)工作介入留守婦女群體應(yīng)注意的問題，目的旨在通過理論與實(shí)務(wù)的雙重層面使留守婦女問題得到更廣泛的關(guān)注與更切實(shí)有效的改善。

農(nóng)村留守婦女;生存狀況;社會(huì)工作介入

近年來，隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，大量的農(nóng)村男性富余勞動(dòng)力紛紛走出家門外出務(wù)工，農(nóng)村的人口狀況和人群結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體——農(nóng)村留守群體。有學(xué)者以“386199”部隊(duì)來形象比喻這一獨(dú)特的社會(huì)群體，“38”便是指留守婦女，還有留守兒童和留守老人。在這些農(nóng)村留守群體中，留守婦女負(fù)擔(dān)最重，承擔(dān)的責(zé)任與扮演的角色最多，對(duì)農(nóng)村發(fā)展的影響也最大，但受到的關(guān)注卻也最少。據(jù)國家民政部統(tǒng)計(jì)，目前全國有8 700萬農(nóng)村留守人口，其中有4 700萬留守婦女，占留守人口的54.2%。全國政協(xié)委員金蔚在2011年的“兩會(huì)”上呼呼“農(nóng)村留守婦女的生存狀況和發(fā)展需求亟待社會(huì)各界的關(guān)注?！鞭r(nóng)村留守婦女不僅要承擔(dān)著沉重的農(nóng)田勞動(dòng)、老人照料、孩子教育、繁重家務(wù)，還要承受著生理和心理上的巨大壓力，生活境況十分窘迫，生活需求得不到滿足。為了更全面真實(shí)地了解農(nóng)村留守婦女群體，本文以山東省萊蕪市劉白楊村的留守婦女為例，對(duì)劉白楊村展開翔實(shí)的社會(huì)調(diào)查，因應(yīng)她們?cè)陴B(yǎng)老、子女教育、婚姻生活、心理壓力等方面的實(shí)際需求，嘗試通過社會(huì)工作這一新視角來具體解決留守婦女的實(shí)際困難，滿足她們的迫切需求，進(jìn)而改善留守婦女的生存狀態(tài);引發(fā)社會(huì)工作領(lǐng)域更多的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)與人員關(guān)注并切實(shí)介入農(nóng)村留守婦女群體，“從服務(wù)民生、促進(jìn)社會(huì)和諧的高度，充分認(rèn)識(shí)做好農(nóng)村留守婦女工作的重大意義”。

一、劉白楊村留守婦女生存狀況的調(diào)查結(jié)果與分析

通過對(duì)劉白楊村留守婦女基本信息的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，對(duì)劉白楊村留守婦女群體的特征有了一個(gè)宏觀的把握。劉白楊村留守婦女年齡偏大，以中年婦女為主，她們文化水平偏低，絕大多數(shù)為小學(xué)文化程度。她們有一定的生產(chǎn)技能，75%的留守婦女擅長養(yǎng)殖，但主要以滿足自我需求為主。劉白楊村留守婦女種地的勞動(dòng)量很大，但半數(shù)以上的留守婦女表示自己基本上能夠勝任家里的生產(chǎn)勞動(dòng)。而繁瑣的家務(wù)活動(dòng)對(duì)劉白楊村留守婦女而言卻是一種休閑方式?？梢娫趧讞畲?，對(duì)留守婦女來說生產(chǎn)勞作和家務(wù)勞動(dòng)并不是問題，而贍養(yǎng)老人、子女教育、婚姻生活以及心理壓力等方面則給劉白楊村留守婦女帶來了困擾。本文主要圍繞養(yǎng)老、教育、婚姻、心理四方面展開分析與介入。

(一)劉白楊村留守婦女養(yǎng)老負(fù)擔(dān)沉重

隨著生活水平的提高，農(nóng)村老年人的壽命在延長，人口老齡化也比以前更為嚴(yán)重。但農(nóng)村“養(yǎng)兒防老”的觀念仍是主流思想，養(yǎng)老社會(huì)化的程度一直很低。養(yǎng)老問題的嚴(yán)重，也就意味著留守婦女肩上的擔(dān)子更重了。如果留守婦女的公婆年紀(jì)大或者身體不好，那她們既要花費(fèi)很多精力照顧老人，又要承擔(dān)昂貴的醫(yī)藥費(fèi)用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，74%的留守婦女表示家中有老人需要照顧，其中24%的家庭有一位老人，44%的家庭有兩位老人，6%的家庭有三位老人。需要贍養(yǎng)的老人數(shù)目較多或者老人身患重病的家庭，會(huì)使留守婦女付出的辛勞更多，而且如果與老人的關(guān)系處理不好，很容易背上“惡媳婦”的罵名。在詢問留守婦女每天照顧老人的時(shí)間的問題上，得到以下結(jié)論:62.2%的留守婦女表示家中老人需要照顧，25.7%的留守婦女每天會(huì)花1至2個(gè)小時(shí)來照顧老人，18.9%的留守婦女每天要用3個(gè)多小時(shí)，還有17.6%的留守婦女每天用在照顧老人的時(shí)間要多于4個(gè)小時(shí)，這部分留守婦女的負(fù)擔(dān)較為沉重，主要是因?yàn)槔先说哪昙o(jì)較大，或者患重病。

(二)劉白楊村留守婦女子女教育乏力

教育是一個(gè)全方位的過程，一個(gè)父愛缺位的不完整的家庭環(huán)境對(duì)孩子成長很不利，留守婦女要同時(shí)充當(dāng)父親和母親的角色去教育孩子，對(duì)她們來說既是一個(gè)重大的考驗(yàn)，更是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守婦女對(duì)于子女的教育問題非常關(guān)心，對(duì)子女的期望值很高。在問及對(duì)今后的生活有什么期望和打算的時(shí)候，有45%的人回答是希望子女好好上學(xué)，能有一個(gè)美好前途，不用像父母一樣這么辛苦。(問題:談?wù)勀鷮?duì)未來的希望是什么?)大部分留守婦女也很希望給予孩子一個(gè)良好的教育條件，但自己有時(shí)愛莫能助。在詢問留守婦女生活中遇到的最大的困難時(shí)，32%的人選擇了子女教育，這個(gè)較大的比例，很好地印證了留守婦女在子女教育問題上負(fù)擔(dān)較重。

由于留守婦女文化程度偏低，在子女學(xué)業(yè)和教育上多是心有余而力不足，再加上雜事繁多，和子女溝通有限，留守家庭子女的教育基本上是放任自流，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)大多處于中等及偏下狀態(tài)。該調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，73.8%的留守婦女認(rèn)為自己“文化水平低，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)幫不上忙”。她們表示對(duì)孩子的關(guān)心和教育主要表現(xiàn)在吃飽穿暖等方面，有條件的會(huì)進(jìn)一步關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而最根本、最應(yīng)該受到關(guān)注的孩子心理問題往往被忽視，這種“重養(yǎng)輕教”的現(xiàn)象，在劉白楊村很普遍。此外41.5%的卻表示很少和孩子聊天，導(dǎo)致親子關(guān)系普遍出現(xiàn)輕重不同的問題。

(三)劉白楊村留守婦女的婚姻生活存有隱患

留守婦女與丈夫因家庭的生存而天各一方，生活在迥然相異的環(huán)境中，這種“男工女守”的角色分工對(duì)農(nóng)村婚姻與家庭的沖擊不容忽視。調(diào)查顯示，丈夫外出10年以上的達(dá)85%，12%的外出務(wù)工丈夫一般每年春節(jié)回家一次;70%的丈夫每年回家兩次，多在農(nóng)忙和家中有事時(shí)回家;13%的丈夫兩三個(gè)月回家一次，而丈夫回家頻率與其務(wù)工地點(diǎn)密切相關(guān)。這足以證明留守婦女和丈夫處于長期分離的狀況。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分留守婦女每次和丈夫通話大都控制在十分鐘內(nèi)，只是簡(jiǎn)單地介紹一些情況，彼此了解一些近況就匆匆掛電話，很難讓雙方進(jìn)行更深的感情交流。這種現(xiàn)象一部分是因?yàn)檗r(nóng)村人比較保守，不習(xí)慣甜言蜜語;還有一部分是因?yàn)榉蚱揲g的共同話題比較少，關(guān)系有點(diǎn)疏遠(yuǎn)。

由于長期分離無法實(shí)現(xiàn)日常面對(duì)面的情感交流和心理溝通，夫妻間聚少離多，聯(lián)系較少，缺乏情感交流，婚姻穩(wěn)定性雖高但質(zhì)量較低。在問及目前的分居生活對(duì)夫妻關(guān)系有什么影響時(shí)，83%的人選擇了沒什么太大變化，這與大多數(shù)學(xué)者的調(diào)查結(jié)果不太相符。一方面是因?yàn)閯讞畲辶羰仄拮右灾心陭D女為主，此階段的婦女意志較堅(jiān)強(qiáng)，善于控制自己的情感;另一方面是因?yàn)橥獬鰟?wù)工的多是離土不離鄉(xiāng)，信息通暢，而有些工作地遠(yuǎn)離市區(qū)，基本上沒有融入外面的世界，外出務(wù)工后變化并不大。此外可能是這個(gè)問題涉及個(gè)人的隱私，留守婦女在回答的時(shí)候可能有所保留。

(四)劉白楊村留守婦女的心理困擾多

農(nóng)村留守婦女很多處于亞健康狀態(tài)，她們要承受各方面的壓力，更容易出現(xiàn)一些心理問題。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)留守婦女主要存在負(fù)擔(dān)重、壓力大，長期忍受孤單，缺乏安全感三方面的心理問題。首先，16%的婦女認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)壓力最大，32%認(rèn)為對(duì)孩子的教育壓力最大，40%的留守婦女最怕家人生病。留守婦女要面對(duì)來自各個(gè)方面的壓力，只有處理好這些壓力，才能讓他們的留守生活過得輕松一些。其次，44%的留守婦女表示自己經(jīng)常有孤單寂寞的感覺，這些留守婦女大多是自己一個(gè)人居住，孩子有的成家，有的在外上學(xué)。52%的表示自己有時(shí)會(huì)有這種感覺，她們說，白天或者比較忙的時(shí)候還好，尤其是晚上，這種孤單感會(huì)更加強(qiáng)烈?？梢?，孤單寂寞是留守婦女很常見的心理問題，需要引起重視并找到排解的方法。最后，65%的留守婦女表示自己缺乏安全感，11%的表示自己偶爾會(huì)感到害怕和擔(dān)心，在深入的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，劉白楊村的風(fēng)氣和治安較好，留守婦女真正擔(dān)心的是丈夫在外的安全，孩子的教育，家人的身體，婚姻的變化等問題。

二、社會(huì)工作介入劉白楊村留守婦女問題的分析與反思

作為專業(yè)化解決社會(huì)問題的一門應(yīng)用社會(huì)科學(xué)，社會(huì)工作提供了解決留守婦女問題的新視角。將留守婦女問題納入社會(huì)工作視野，既是歷史賦予社會(huì)工作專業(yè)的神圣使命，也是社會(huì)工作發(fā)展的必然選擇。本文借鑒已進(jìn)行的探索性研究，探討了社會(huì)工作介入留守婦女群體的途徑，并對(duì)介入過程進(jìn)行了反思。

(一)劉白楊村留守婦女問題的社會(huì)工作介入路徑分析

1.以個(gè)案工作為方法介入劉白楊村留守婦女問題

個(gè)案工作方法主要是一對(duì)一地用于解決案主不同的問題與需求，運(yùn)用領(lǐng)域廣泛。本文以劉白楊村李某為例探索個(gè)案工作介入的策略與模式。李某今年46歲，丈夫常年在內(nèi)蒙古下礦井，曾有兩個(gè)兒子，過著幸福平淡的生活。但兩年前大兒子出車禍去世，她整個(gè)人變得沉默寡言，不喜歡和人打交道，把所有的精力都放在了農(nóng)活上。目前小兒子在長春上大學(xué)，李某常年一個(gè)人在家，生活比較孤單，長期的留守生活，讓她的心理問題日趨嚴(yán)重。

首先，接案——接觸服務(wù)對(duì)象，了解問題和需求。社會(huì)工作者登門拜訪，與案主進(jìn)行初次會(huì)談。目的在于找出案主面臨的困擾，使其接受幫助，建立專業(yè)關(guān)系。一是大致了解案主的基本情況及其所面臨的困難;二是案主可能會(huì)很抗拒，社會(huì)工作者一定要有心理準(zhǔn)備，而且要有耐心，要尊重、接納案主，積極傾聽的同時(shí)適時(shí)表達(dá)同感，使案主獲得安全感，從而愿意接受幫助以改變現(xiàn)狀。

第二，預(yù)估和診斷——確定需要，研究提供服務(wù)的方式。社會(huì)工作者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要根據(jù)服務(wù)對(duì)象的具體需要來確定，李某的案例中，預(yù)估工作后形成了三點(diǎn)主要判斷:第一，李某因大兒子的去世，打擊過重，埋怨命運(yùn)，對(duì)生活失去了希望。第二，丈夫和小兒子常年在外，自己一個(gè)人生活孤單，沒有溝通和傾訴的對(duì)象，心理壓力難以排解。第三，李某很敏感，不愿意與人交往，總覺得關(guān)心她的人別有用心，從而產(chǎn)生人際適應(yīng)困難的問題。

第三，計(jì)劃與介入——制訂工作方案，采取介入行動(dòng)。通過開展兩到三次的訪談與案主建立信任的專業(yè)關(guān)系，只有取得案主的信任，才能同案主一起協(xié)商制定具體的治療方案。在李某的案例中，服務(wù)介入首先要幫助李某直面兒子去世的事實(shí)，鍛煉她去接受事實(shí);通過對(duì)質(zhì)，幫助李某認(rèn)識(shí)到他的一些非理性情緒和負(fù)面信息，學(xué)會(huì)理性的生活方法，不斷增強(qiáng)其抗逆力，樹立積極樂觀的生活態(tài)度;以優(yōu)勢(shì)視角為指導(dǎo)，找到李某生活中的積極因素(如李某曾是一位熱心的好大姐、好鄰居)，安排一些親朋鄰里與她聊天，共同勞作，排解李某的孤獨(dú)寂寞感，聯(lián)系李某的丈夫和兒子(兒子是她的驕傲，也是唯一的依靠)，讓他們多給李某打電話，多關(guān)心她的日常生活，使其感受到家人的溫暖與支持，最終形成一個(gè)良好的交往氛圍與支持網(wǎng)絡(luò)。

第四，評(píng)估——分析工作過程和效果。從服務(wù)過程成效評(píng)估來看，首先社會(huì)工作者注重建立信任的專業(yè)關(guān)系，使得案主愿意授受服務(wù)并有較強(qiáng)的自我改變意識(shí)。其次服務(wù)計(jì)劃充分考慮了案主的心理需求及家庭環(huán)境對(duì)她的影響，采用了個(gè)案專業(yè)方法的同時(shí)，積極爭(zhēng)取親朋好友網(wǎng)絡(luò)的支持;通過介入，案主面對(duì)了喪子現(xiàn)實(shí)，變得更加樂觀，有了更多的人際交往，取得了良好效果。

第五，結(jié)案——總結(jié)并結(jié)束工作。由于時(shí)間和資源的問題，待李某有了一定改變后，與案主結(jié)束了專業(yè)關(guān)系。社會(huì)工作者利用電話與李某聯(lián)絡(luò)，進(jìn)行后期的跟蹤服務(wù)。

2.運(yùn)用小組工作方法回應(yīng)劉白楊村留守婦女問題

通過小組工作方法，把遇到相似問題的留守婦女集中起來組成不同類型小組，利用小組的互動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)分享，挖掘他們的潛力，更好地預(yù)防和解決問題，以此來拓寬農(nóng)村留守婦女的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。實(shí)踐證明，小組工作方法在解決一些共性問題方面有著比其他方法更為有效的專業(yè)功效，這里僅從宏觀角度論述并歸納小組工作方法在留守婦女群體的應(yīng)用。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守婦女面臨著一些共同的需要和問題。首先，可針對(duì)農(nóng)忙時(shí)節(jié)留守婦女責(zé)任重的情況，成立生產(chǎn)互助小組，一起探討種地、養(yǎng)殖的經(jīng)驗(yàn)，一起合作創(chuàng)業(yè)等。其次，針對(duì)留守婦女孤單寂寞、壓力大等心理問題，成立心靈慰藉小組，讓內(nèi)心困苦孤寂的留守婦女有一個(gè)可以傾訴的途徑，獲得情感支持。第三，針對(duì)留守婦女婚姻中的一些困擾及出現(xiàn)的危機(jī)，可以成立婚姻問題互助小組，及時(shí)進(jìn)行危機(jī)干預(yù)和心理輔導(dǎo)，幫助她們了解一些經(jīng)營婚姻的方法，并為她們提供法律知識(shí)援助。第四，子女教育是困擾留守婦女的一個(gè)大問題。具體的困難體現(xiàn)在以下三方面:大部分留守婦女文化水平低，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)無能為力;農(nóng)忙期間，無暇照看孩子;與孩子的溝通少，對(duì)孩子缺乏了解，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)沖突和矛盾。針對(duì)這些問題，我們可以開展親子關(guān)系小組活動(dòng)，來提升留守婦女處理親子關(guān)系的技巧，解決親子間的問題。

(二)社會(huì)工作介入留守婦女問題的反思

梳理和反思社會(huì)工作介入留守婦女群體的過程，發(fā)現(xiàn)社會(huì)工作特有的理念和模式在解決留守婦女問題方面有一定的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)亦存在需要注意的問題，為日后的社會(huì)工作介入提供借鑒

首先，我國缺少應(yīng)對(duì)留守婦女問題的專業(yè)社會(huì)工作人員。目前我國社會(huì)工作人才隊(duì)伍雖已得到初步發(fā)展，但多集中在發(fā)達(dá)地區(qū)，而留守婦女集中的地區(qū)大部分是農(nóng)村或經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，專業(yè)的社會(huì)工作人員資源就更為匱乏。因此針對(duì)留守婦女開展的社會(huì)工作，要完善社會(huì)工作隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)，特別是要大力培育農(nóng)村社會(huì)工作者，以彌補(bǔ)農(nóng)村地區(qū)缺少社會(huì)工作服務(wù)與社會(huì)工作者的不足。

其次，社會(huì)工作的介入應(yīng)以留守婦女擁有改變意識(shí)為前提。在調(diào)查與介入中發(fā)現(xiàn)，大部分留守婦女并沒有意識(shí)到自己存在的問題，她們習(xí)慣了目前的生活，自我改變的意識(shí)很弱，加大了社會(huì)工作者介入的難度。如果服務(wù)對(duì)象有改變的意愿，說明案主意識(shí)到自己面臨的問題，在積極配合的情況下介入效果明顯。如果案主面臨的問題嚴(yán)重而自我改變的意識(shí)又不強(qiáng)烈，那么社會(huì)工作者首先要激發(fā)案主的自我改變意識(shí)，這樣才能更好地運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和技巧去幫助案主解決問題。

最后，社會(huì)工作的介入應(yīng)以本土化為最終目標(biāo)。留守婦女群體是隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的一個(gè)特殊群體，社會(huì)工作介入留守婦女是推動(dòng)我國社會(huì)工作本土化的一個(gè)重要表現(xiàn)。在留守婦女社會(huì)工作方面，要積極探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后形成自己的理論和實(shí)務(wù)模式，最終實(shí)現(xiàn)推動(dòng)我國本土性社會(huì)工作的發(fā)展。

［1］ 楊青平.“三夏”大忙如何看待農(nóng)村“386199部隊(duì)”［N］.河南日?qǐng)?bào)，2006－06－13.

［2］ 吳惠芳，饒靜.農(nóng)村留守婦女研究綜述［J］.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(6):19.

Investigation and Social Work Intervening on the Problem of Left－behind Women:Taking Liubaiyang Village in Shandong Province as a Case

Liu Lijing1，Liu Yi2
(1.Heilongjiang Institute of Science and Technology，Harbin Heilongjiang 150027;2.Renmin University of China，Beijing 100872)

Solving the rural left－ behind women＇s issues and meeting the rural staying women’s demands are the meanings of helping people to help themselves idea in social work.Through the early investigation and evaluation and based on the new perspective of social work，we explore the space and path and reflect the problems on social work intervening the rural left－ behind women.Through the double level of theory and practice，we aim to get more extensive attention and more effective improvement

rural left－ behind women，living conditions，social work intervention

C913.68

A

1672-3805(2012)01-0006-04

2011－09－26

劉麗晶(1977－)，女，黑龍江北安人，黑龍江科技學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院社會(huì)工作系講師，法學(xué)碩士;研究方向:社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)研究