以和合文化構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新模式

朱美寧

（溫州大學(xué) 法政學(xué)院，浙江 溫州 325035）

以和合文化構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新模式

朱美寧

（溫州大學(xué) 法政學(xué)院，浙江 溫州 325035）

微博時(shí)代的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨新挑戰(zhàn)，引發(fā)了學(xué)界的深刻反思。面對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育失“和”的困境，要以和合學(xué)為思維武器，著力促使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體雙方的心理磨合、“供求”的吻合，理論務(wù)虛與社會(huì)務(wù)實(shí)的結(jié)合，以和合文化構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育新模式。

和合文化；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

和合文化在中國(guó)有著深刻的歷史積淀和內(nèi)涵，千年來(lái)影響著國(guó)人的思維模式和行為方式?！爱?dāng)代著名哲學(xué)家張立文先生提取傳統(tǒng)和合文化之精髓，開(kāi)創(chuàng)了全新的哲學(xué)理論形態(tài)——當(dāng)代和合學(xué)。和合是指自然、社會(huì)、人際、心靈、文明中諸多元素、要素和合為新結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總和。”[1]“和合學(xué)有五大原理：針對(duì)人與自然的沖突，以‘和生’化解生態(tài)危機(jī)；針對(duì)人與社會(huì)的沖突，以‘和處’化解人文危機(jī)；針對(duì)人與人的沖突，以‘和立’化解道德危機(jī)；針對(duì)人的內(nèi)心沖突，以‘和達(dá)’化解精神危機(jī)；針對(duì)不同文明之間的沖突，以‘和愛(ài)’化解價(jià)值危機(jī)?！盵2]“和合文化的內(nèi)涵主要有如下兩點(diǎn)：一是承認(rèn)客觀事物有不同的存在方式；二是追求不同或異質(zhì)事物的有機(jī)結(jié)合?！盵3]從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，大學(xué)生思想政治教育遭遇網(wǎng)絡(luò)沖擊，從博客遍布到微博當(dāng)?shù)?，網(wǎng)絡(luò)信息流通方式頻繁更新?lián)Q代，人們的閱讀方式從“讀字”到“讀圖”再到“讀視頻”，從看別人寫到自己寫，從自己寫再到寫自己……愈發(fā)自主、愈發(fā)自我的精神交往方式，一波接一波地推動(dòng)著思想政治教育前行。面臨實(shí)踐挑戰(zhàn)，理論界很多學(xué)者提出自己的改革思路，但更多的限于就事論事，被動(dòng)應(yīng)付，缺乏根本指導(dǎo)思想的突破。筆者認(rèn)為，微博時(shí)代的大學(xué)生思想政治教育，從教育思想到教育方法再到教育效果的檢驗(yàn)等都應(yīng)納入當(dāng)代和合文化視野，由和合精神統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，用“合”來(lái)解決教育中的失“和”，在和合文化視野下探索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新途徑。

一、以和合文化審視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的失“和”

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果普遍不佳，傳統(tǒng)和主流的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)事必言政治、事必言大道理的做法，不為追求新潮、熱衷新奇的當(dāng)代大學(xué)生所喜愛(ài)。究其原因，主要是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有失“和”之處。

1.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體精神交往失“和”

從教育原理本身來(lái)看，作為教育的主體，教育者與被教育者之間是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾，依據(jù)矛盾發(fā)展的一般規(guī)律，只有將二者統(tǒng)一起來(lái)才能共同推動(dòng)教育的發(fā)展，反之則會(huì)起阻礙作用。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作普遍效果不佳，首要原因就是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體精神交往失“和”。教育者與被教育者之間的思想走向無(wú)法對(duì)接，雙方從思想意識(shí)到思維方式都存在很大分歧。在教育過(guò)程中，教育者常將自己的思想意識(shí)凌駕于被教育者之上，認(rèn)為真理在握，以強(qiáng)勢(shì)的優(yōu)越感，主觀判定大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息大爆炸時(shí)代時(shí)會(huì)無(wú)所適從，無(wú)力分清良莠、明辨是非，興趣更多投向一些非正統(tǒng)、非主流的內(nèi)容，甚至更多的興奮點(diǎn)在于低俗、空泛和無(wú)聊的內(nèi)容。對(duì)此，筆者自編調(diào)查問(wèn)卷，共發(fā)出500份，收回有效問(wèn)卷485份，有效回收率為97%。問(wèn)卷內(nèi)容涉及大學(xué)生的理想信念、人生觀等。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大部分大學(xué)生思想積極要求進(jìn)步，有遠(yuǎn)大理想并具有社會(huì)責(zé)任感。其中，80%的大學(xué)生認(rèn)為人的價(jià)值取決于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，應(yīng)該干一番事業(yè)；83%的大學(xué)生認(rèn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)合理利用有益于形成合理的價(jià)值觀；45%的大學(xué)生上網(wǎng)是為了即時(shí)學(xué)習(xí)和交流；65%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上自律很重要?？梢?jiàn)，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用趨向理性和科學(xué)，同時(shí)他們也承認(rèn)自己的思想狀態(tài)更務(wù)實(shí)，認(rèn)為做好自己就是對(duì)國(guó)家實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，唱高調(diào)、講大道理都沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。這表明，大學(xué)思想政治教育工作者對(duì)大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀評(píng)價(jià)失衡，導(dǎo)致施教者與受教者雙方思想長(zhǎng)期處于失“和”狀態(tài)，二者之間的摩擦和沖突自然會(huì)弱化思想政治教育效果，無(wú)法保障思想政治教育的實(shí)效性。

2.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育精神養(yǎng)料“供求”失“和”

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用供求概念論證經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)，供大于求會(huì)造成浪費(fèi)，供不應(yīng)求可能引發(fā)暴利，供求平衡才是最和諧的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)。將供求概念引入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，旨在說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中教育者所提供的與受眾需求的精神“產(chǎn)品”是否吻合，同樣是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育成敗的關(guān)鍵之一。通過(guò)對(duì)部分高校所能給學(xué)生提供的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形式進(jìn)行分析梳理后發(fā)現(xiàn)，大部分高校著力打造思想政治教育網(wǎng)站，部分教師會(huì)為工作便利設(shè)有QQ群，但鮮有網(wǎng)絡(luò)專題報(bào)告、視頻授課、主題論壇、博客等形式，普遍存在形式單一、互動(dòng)性不強(qiáng)的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)大學(xué)生接觸到的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形式進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常點(diǎn)擊學(xué)校思想政治教育網(wǎng)站的學(xué)生僅占0.94%，而不知道有此網(wǎng)站的學(xué)生占近55%。可見(jiàn)，學(xué)校竭力打造的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地并不被學(xué)生接納。盡管接受調(diào)查的學(xué)生普遍認(rèn)可思想政治教育結(jié)合網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行的方式，但覺(jué)得校方向?qū)W生提供的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育從形式到內(nèi)容都不夠鮮活、不夠豐富，無(wú)法滿足他們時(shí)尚且多元的精神需求，從而導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育精神養(yǎng)料“供求”失“和”。

3.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育“虛實(shí)”失“和”

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“虛”在于：首先，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育根植于虛擬世界，而虛擬世界的源頭是鼠標(biāo)，虛擬世界是平等的、自由的，且多是快樂(lè)的，當(dāng)代大學(xué)生身處象牙塔中，尤其喜愛(ài)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。其次，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是將非實(shí)體的思想理論依托于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界之上，是虛中之“虛”。思想政治教育的源頭是現(xiàn)實(shí)的，其皈依同樣應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的。如果說(shuō)虛擬世界是由鼠標(biāo)點(diǎn)擊出來(lái)的，那么現(xiàn)實(shí)生活就是貨幣的，是實(shí)實(shí)在在的學(xué)業(yè)、就業(yè)、事業(yè)和家業(yè)，大學(xué)生遭遇“蝸居”演繹“蟻?zhàn)濉钡默F(xiàn)實(shí)沖擊，更讓他們感到巨大的生存壓力。課堂上聆聽(tīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大、正確之“理”，社會(huì)上卻看到個(gè)別黨政干部腐敗變質(zhì)之“實(shí)”，使學(xué)生陷入務(wù)虛的理論宣傳與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾漩渦之中。當(dāng)虛擬世界所獲得精神愉悅無(wú)法抵御現(xiàn)實(shí)的殘酷，當(dāng)虛擬世界學(xué)到的思想方法無(wú)法解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，他們世界里的“虛實(shí)”失“和”了，自然極大消解了思想政治教育的成效，有如坊間編制的一個(gè)思想政治教育公式：2-5=0，即是說(shuō)5天的學(xué)校思想政治教育理論說(shuō)教，不抵2天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)教育。

二、以和合文化構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育之“網(wǎng)”

教育者必須正視網(wǎng)絡(luò)幾乎覆蓋大學(xué)生的全部生活的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的種種失“和”，認(rèn)真研究思想政治教育的種種失“和”現(xiàn)象的根源，思考以和合文化構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新模式。

1.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體雙方的心理磨合

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高校思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)是信息系統(tǒng)不再被教育者全部占有，無(wú)力對(duì)大學(xué)生的思想言行進(jìn)行全面的、直接的干預(yù)，更多地依靠大學(xué)生的自我判斷、自我選擇。當(dāng)代大學(xué)生生動(dòng)活潑、主體性強(qiáng)，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不希望別人左右他們的生活，包括他們的網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育上，勢(shì)必要求從內(nèi)容到形式都要采取更為民主、更為自由、更為生動(dòng)的方式，最重要的是承認(rèn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主人翁地位，允許他們充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)的根本思路，同時(shí)也是教育者施教的思想前提。教育者必須從根本上確立這個(gè)思想立場(chǎng)，滿足大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作需求，尊重他們的網(wǎng)絡(luò)主人翁地位，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中給予平等對(duì)待，更應(yīng)該讓大學(xué)生主動(dòng)參與到教育過(guò)程中來(lái)，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育相結(jié)合，從促進(jìn)思考升華為自覺(jué)思考，最終將思想政治教育融入他們的生活、學(xué)習(xí)甚至娛樂(lè)中去，彌補(bǔ)主體雙方的思想失“和”，修復(fù)施教者與受教者的情感斷裂，在不斷的磨合中實(shí)現(xiàn)主體雙方真正意義上的思想對(duì)接。

主體雙方的磨合，絕不是簡(jiǎn)單的相互迎合。“盡管大學(xué)生有思想、有文化、有追求，但是在大學(xué)階段，他們的世界觀、人生觀尚未真正形成，思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)出易變性和搖擺性，需要接受全面的思想政治教育以幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀?！盵4]因?yàn)榇髮W(xué)生具有這些特性，教育者決不能為“網(wǎng)絡(luò)”而“網(wǎng)絡(luò)”，工作中應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，但不能被網(wǎng)絡(luò)的特性所左右，要將網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)積極載體為思想政治教育服務(wù)，最終目的是把大學(xué)生塑造成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

2.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體雙方“供求”的吻合

人類利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的途徑已從“讀文”到“讀圖”再到“讀視頻”時(shí)代。“網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、交互性、隨意性和多媒體聯(lián)用性等基本特征，要求網(wǎng)絡(luò)思想政治教育及其相關(guān)內(nèi)容要突出針對(duì)性和靈活性、生動(dòng)性和藝術(shù)性、層次性和時(shí)效性、一致性和連貫性?！盵5]大學(xué)生在深入網(wǎng)絡(luò)生活并漸漸習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)這種雙向甚至多向和立體的溝通方式后，必然要求教育者為其打造一個(gè)鮮活而生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，這就是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的“求”，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)施過(guò)程中的一個(gè)最關(guān)鍵問(wèn)題和技術(shù)難點(diǎn)。針對(duì)大學(xué)生的“求”，教育者應(yīng)該采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、對(duì)話、氛圍的營(yíng)造等信息傳輸方式進(jìn)行有說(shuō)服力的、有針對(duì)性的宣傳和溝通。如利用QQ群、思想政治教育網(wǎng)站、思想政治教育論壇、視頻聊天室、網(wǎng)絡(luò)主播專題互動(dòng)、微博等網(wǎng)絡(luò)方式，構(gòu)建一個(gè)可大可小、可平面可立體、剛?cè)岵?jì)、老傳統(tǒng)結(jié)合新方式、長(zhǎng)期模式與短期方式相結(jié)合的統(tǒng)攝于“和”之下的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)。在施教過(guò)程中，要讓教育者充分發(fā)揮自身的個(gè)體優(yōu)勢(shì)和魅力，讓大學(xué)生親其師信其道，打造一批讓大學(xué)生喜愛(ài)又信服的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)明星，同時(shí)網(wǎng)鏈師生間、同學(xué)間相互信任的情感紐帶，師生在坦誠(chéng)交流和心靈溝通中良性互動(dòng)，創(chuàng)造思想政治教育良好效益，以網(wǎng)絡(luò)交往的平等性創(chuàng)造人人都是思想政治工作主人、主角的民主氛圍，打造大學(xué)生喜歡并依戀的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地。同時(shí)以先進(jìn)的文化占領(lǐng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)陣地，引導(dǎo)社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)文明和社會(huì)主義精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，努力營(yíng)造一個(gè)健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，從而豐富和發(fā)展黨的思想政治工作的內(nèi)涵。利用各種形式將科學(xué)理論灌輸和滲透到大學(xué)生頭腦中去，培養(yǎng)是非判斷能力，讓他們?cè)诙嘣膬r(jià)值觀體系下學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)選擇，自覺(jué)抵制各種不良思想、觀念的侵襲，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中達(dá)成“供求”的吻合，增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的實(shí)效性。

特別指出的是，網(wǎng)絡(luò)信息交流方式已進(jìn)入到微博時(shí)代，微博已經(jīng)不僅僅具備虛擬、互動(dòng)、靈活等優(yōu)勢(shì)，它看似是網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)中的小空間，實(shí)際上它具備別的溝通方式所不具備的迅捷和細(xì)微的優(yōu)點(diǎn)，從收集和傳播信息的速度到與大學(xué)生思想、生活及娛樂(lè)聯(lián)系的緊密度，再到大學(xué)生的熱衷程度來(lái)看，微博都是思想政治教育一個(gè)不可多得的有利陣地。2010年4月14日，青海玉樹發(fā)生7.1級(jí)地震，消息迅速傳開(kāi)，舉國(guó)立即行動(dòng)。地震發(fā)生后不到一個(gè)小時(shí)，新浪微博中關(guān)于“青海地震”的微博數(shù)量已達(dá)數(shù)萬(wàn)篇，微博更是成為災(zāi)區(qū)與外界的重要紐帶，現(xiàn)場(chǎng)一線的記者和救援人員的微博，讓公眾得知了災(zāi)區(qū)真相。由中國(guó)地震局、某工兵團(tuán)、武警總醫(yī)院組建的中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)（國(guó)家地震災(zāi)害緊急救援隊(duì)）在搜狐微博播報(bào)地震救援情況，成為一條外界民眾了解地震救援狀況的快速通道之一。還有一個(gè)民間公益組織發(fā)布將有一架包機(jī)趕赴災(zāi)區(qū)的消息，在微博上征集各類救災(zāi)物資，僅僅幾個(gè)小時(shí)就籌集到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)定數(shù)量的救災(zāi)物資。微博的快捷、簡(jiǎn)易、價(jià)廉、時(shí)尚等特征表明，它一定會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)中的一大亮點(diǎn)。

3.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論務(wù)虛與社會(huì)務(wù)實(shí)的結(jié)合

所謂“虛實(shí)”失“和”是指思想政治教育與發(fā)展中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)有脫節(jié)，這個(gè)問(wèn)題不僅在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中存在，也同樣困擾著傳統(tǒng)思想政治教育。解決網(wǎng)絡(luò)思想政治教育“虛實(shí)”失“和”有以下幾種路徑：首先，扎根于實(shí)踐的“實(shí)”。思想政治教育理論源于實(shí)踐，立足于現(xiàn)實(shí)，不斷演進(jìn)，再去指導(dǎo)實(shí)踐。其次，堅(jiān)持實(shí)情實(shí)說(shuō)的“實(shí)”。我國(guó)正處于激烈的社會(huì)變革之中，文化多元，各種社會(huì)矛盾凸顯，沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，教育者應(yīng)實(shí)情實(shí)說(shuō)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不掩飾、不粉飾，不拔高、不夸張。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不應(yīng)是將其他媒介的教育內(nèi)容平移網(wǎng)絡(luò)，而是要有創(chuàng)意地組合為新鮮資訊，有的放矢地滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交往、娛樂(lè)、就業(yè)等領(lǐng)域中，發(fā)揮思想政治教育為實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題答疑解惑的功能；同時(shí)及時(shí)賦予思想政治教育以新的時(shí)代內(nèi)涵，使其在實(shí)際問(wèn)題面前具有鮮活的生命力。再次，抓住實(shí)例樣板的“實(shí)”。善于利用鮮活實(shí)例做教育樣板才會(huì)有說(shuō)服力，如全國(guó)道德模范中的大學(xué)生典范、千里獻(xiàn)血的中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)生毛陳冰等。筆者曾把毛陳冰的事跡運(yùn)用到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂上，引發(fā)了大學(xué)生強(qiáng)烈反響，極大地提升了思想政治教育的活力和張力。最后，建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式?！按髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式將思想政治教育內(nèi)容融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的方方面面，讓大學(xué)生通過(guò)直觀思維、興趣注意和情感體驗(yàn)等受到熏陶和影響，使其在不知不覺(jué)中通過(guò)內(nèi)化機(jī)制接收思想政治教育信息，從而達(dá)到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的?！盵5]這值得借鑒。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不能因載體虛擬而功能虛化，使其成為傳統(tǒng)思想政治教育的附庸。相反，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)該伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷更新而發(fā)展，適時(shí)占領(lǐng)最新的網(wǎng)絡(luò)陣地，成為大學(xué)生心目中最具親和力、生命力、感召力的思想政治教育新模式。

[1]張立文.中國(guó)文化的和合精神與21世紀(jì)[J].寧波通訊，2002(4):9-11.

[2]解啟揚(yáng).和諧社會(huì)與和合學(xué):21世紀(jì)的文化戰(zhàn)略[N].中華讀書報(bào)，2007-02-07(4).

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[4]黃娜娜，袁慶紅.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式的特征及其應(yīng)用[J].法制與社會(huì)，2010(1):218-219.

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Construct New Model of On-line Ideological and Political Education of College Students with He He Culture

ZHU Meining
(School of Law and Politics, Wenzhou University, Wenzhou,325035, China)

The on-line ideological and political education of college students at the age of micro blog faces a new challenge, which causes a feedback in the academe. The problem of "imbalance" in the traditional ideological and political education of college students should be solved with the help of He He thought, striving to prompt the communication of teachers and students, the coincidence of "students' need and teachers' supply", the integration of theory and social practice so as to construct new model of the ideological and political education of college students with He He culture.

He He culture; College students; On-line ideological and political education

G641

A

1671-4326(2012)01-0080-04

2011-07-21

溫州市大學(xué)生思想政治教育理論研究課題（WSK10018）

朱美寧（1979—），女，山東昌邑人，溫州大學(xué)法政學(xué)院講師.

邵憲梅]