古代日本的都城與律令制國(guó)家——以東、西市為中心的考察

章 林

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京102488）

一、引言：古代日本的“市”與都城

日本古代的都城作為國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，受到了學(xué)術(shù)界高度重視。目前國(guó)內(nèi)學(xué)界已經(jīng)在中日都城比較①參見王仲殊《關(guān)于日本古代都城制度的源流》，《考古》1983年第4期；同前《關(guān)于中日兩國(guó)古代都城、宮殿研究中的若干基本問題》，《考古》2001年第9期；王維坤《隋唐長(zhǎng)安城與日本平城京的比較研究：中日古代都城研究之一》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》，1990年第1期；同前《日本平城京模仿中國(guó)都城原型探究：中日古代都城研究之二》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》，1991年第2期；同前《論20世紀(jì)的中日古代都城研究》，《文史哲》2002年第4期。、古代日本的遷都②參見韓賓娜《關(guān)于日本古代的遷都問題》，《中國(guó)歷史地理論叢》2002年第12期；同前《關(guān)于平安遷都的宗教原因》，《東北師大學(xué)報(bào)》2003年第3期；同前《近20年中國(guó)關(guān)于日本古都研究的新特點(diǎn)》，《古代文明》2007年第4期；同前《藤原京遷都與日本律令制的中央落實(shí)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2009年第2期。以及古代日本都城的變遷、空間與禮儀等問題的研究上取得了許多成果③參見劉曉東《日本古代都城形制淵源考察——兼談唐渤海國(guó)都城形制淵源》，《北方文物》1999年第4期；萇嵐《日本律令制都城的變遷與日唐交流：關(guān)于寺院數(shù)量的變化及彩釉瓦建筑的出現(xiàn)》，《考古與文物》2001年第1期；王建國(guó)《日本都城歷史發(fā)展及其規(guī)劃建設(shè)》，《世界建筑》2000年第3期；王海燕《古代日本的都城空間與禮儀》，浙江大學(xué)出版社，2006年。，但尚未對(duì)古代日本都城的重要機(jī)構(gòu)——“市”進(jìn)行系統(tǒng)的探討。

古代日本的“市”源自日本歷史上最初的大都城——藤原京（694-709年）。根據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》慶云二年（705年）六月丙子條太政官奏記載：“比日亢旱，田園燋卷。雖久雩祈，未蒙嘉澍。請(qǐng)遣京畿內(nèi)凈行僧等祈雨，及罷出市廛，閇塞南門?！保?］22在都城藤原京中，已經(jīng)存在“市廛”（集市與店鋪），并且為祈雨還停市，關(guān)閉市南門。此外，從藤原宮出土木簡(jiǎn)中也可以看出當(dāng)時(shí)存在“市”。但是，無論是在《續(xù)日本紀(jì)》中，還是在藤原宮出土木簡(jiǎn)中，都僅僅只是稱“市”，而不稱呼東市、西市或其他名稱，因此，在藤原京中很可能還沒有出現(xiàn)東市與西市的劃分。

和銅三年（710年），元明天皇遷都平城京。根據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》和銅五年（712年）十二月乙酉條記載：“東西二市始置史生二員?！保?］50這是《六國(guó)史》中關(guān)于東、西市的最早記載?！皬拿Q和左右較為對(duì)稱這一位置上來看，不難看出：平城京的東、西市完全是出于對(duì)唐長(zhǎng)安城東、西市的模仿”［2］107。天平十二年（740年），日本遷都恭仁京，次年八月，將平城京的東、西市也遷到了新都恭仁京。天平十四年（742年），圣武天皇開始營(yíng)建紫香樂宮，并在紫香樂宮設(shè)置了“市”。天平十六年（744年）閏正月四日，政府派中納言從三位巨勢(shì)奈弓麻呂和參議從四位上藤原仲麻呂二人前往恭仁京的“市”，并且向市人征詢是將都城留在恭仁，還是遷往別處。在決定都城遷往何處時(shí)，特地派遣高官前往“市”，聽取“市人”的意見，這意味著在決定都城時(shí)，市人的意見在某種程度上受到政府的重視。天平十七年（745年）五月，天皇最終決定還都平城京時(shí)，“恭仁京市人從于平城，曉夜?fàn)幮邢嘟訜o絕”［1］183，可見，當(dāng)時(shí)恭仁京里住著大批市人。此外，天皇在行幸時(shí)，也時(shí)常臨時(shí)設(shè)置一些“市”，如天平神護(hù)元年（764年）十月，在玉津島設(shè)置市廛；神話景云三年（769年）在龍華寺設(shè)置市廛。寶龜元年（770年）三月十日，臨時(shí)任命山口沙彌麻呂和坤等曰理二人為會(huì)賀市司。雖然這些“市”都只是暫時(shí)設(shè)置的，但也顯示出“市”與都城有著不可分的關(guān)系。

延歷三年（784年），桓武天皇遷都長(zhǎng)岡京。雖然當(dāng)時(shí)沒有平城京的東、西市遷往長(zhǎng)岡京的史料記載，但延歷五年（786年）五月辛卯條有這樣的記載：“新遷京都，公私草創(chuàng)，百姓移居，多未豐贍。于是，詔賜左右京及東西市人物，各有差?！保?］520由此可見，長(zhǎng)岡京也存在東、西市。由于長(zhǎng)岡京并不具備完備的律令制都市功能，延歷十三年（794年），桓武天皇遷往平安京，其后平安京作為日本的都城存續(xù)了近四百年。根據(jù)《日本紀(jì)略》延歷十三年七月辛未條記載：“東西市遷往新京，且造鄽舍（店鋪），遷市人?！保?］此段史料清楚地反映了長(zhǎng)岡京的東、西市以及市人遷往平安京的情況。

綜上所述，無論古代日本如何遷都，在新建的都城中都設(shè)置了市（或東、西市），市是古代日本都城不可或缺的重要組成部分。那么，在都城中占有十分重要地位的市，究竟擁有怎樣的結(jié)構(gòu)，又是如何進(jìn)行管理的？它在日本律令官僚體制下占有怎樣的地位？它對(duì)律令官人階層有何影響？它對(duì)維護(hù)律令制國(guó)家的統(tǒng)治起到了怎樣的作用？下文就以東、西市為中心，對(duì)上述這些問題作一考察。

二、東、西市的結(jié)構(gòu)與管理

在了解日本古代都城東、西市的結(jié)構(gòu)之前，首先必須弄清東、西市的具體位置。日本古代的都城基本都實(shí)行“條坊制”，即由縱橫垂直交叉的街路將都城劃分為許多方格，東西向的各排稱“條”，南北向的各列稱“坊”。平城京市內(nèi)由通向南北的朱雀大路分成左右兩京，平城京的東市位于左京的第八條第三坊中，西市雖然也位于第八條，但與東市并非左右對(duì)稱，而是偏向東邊一坊，即位于右京的第八條第二坊中。平安京的東、西市與平城京不同，正好隔朱雀大路東西對(duì)稱。平安京的東、西市占有右京和左京的第七條第二坊的第三、四、五、六坪的四町面積（一坪面積為一町）。這四町面積的市中，一町為市屋，其他三町為內(nèi)鎮(zhèn)，其四周為外鎮(zhèn)。

關(guān)于平城京東、西市在左右京第八條第三坊與第二坊中的占地面積，根據(jù)以往對(duì)平城京東、西市的研究認(rèn)為，東、西市分別位于第五、六、七、十、十一、十二坪，共占面積六町。但是，在20世紀(jì)70年代，今泉隆雄與岸俊男對(duì)京都知恩院所藏寫經(jīng)生試字紙的背面發(fā)現(xiàn)的《平城京市示意圖》進(jìn)行仔細(xì)研究后認(rèn)為，在分別寫著“市”字的六坪中，南側(cè)二坪的兩個(gè)“市”字很明顯的被涂抹去①參見今泉隆雄《所謂〈平城京市指図〉について》，《史林》59-2，1976年；岸俊男《日本の宮都と中國(guó)の都城》，收入上田正昭編《日本古代文化の探究：都城》，社會(huì)思想社，1976年。。因此，平城京東、西市實(shí)際上分別只占第五、六、十一、十二坪的面積四町之地，從而初次搞清楚了平城京和平安京的“市”都是四町。

根據(jù)《衛(wèi)禁律》“越垣及城條”記載：“凡越兵庫(kù)垣，及筑紫城，徒一年（陸奧越后出羽等柵亦同）。曹司垣杖一百（太宰府垣亦同）。國(guó)垣杖九十。郡垣杖七十。坊市垣笞五十（皆謂有門禁者，若從溝內(nèi)入出者，越罪同，越而未過，賤一等，余條為過準(zhǔn)此）?！保?］由此可見，在東、西市的周圍不僅有城墻與城門，而且專門設(shè)官吏來管理。關(guān)于東、西市官吏的設(shè)置，在《養(yǎng)老令·職員令》中有明確記載：“東市司（西市司準(zhǔn)此）正一人，（掌，財(cái)貨交易、器物真?zhèn)巍⒍攘枯p重、賣價(jià)估價(jià)、禁察非違事）。佑一人。令史一人。價(jià)長(zhǎng)五人。物部二十人。使部十人。直丁一人?！保?］189

從目前的史料來看，平城京的內(nèi)部結(jié)構(gòu)并不清楚，但在《延喜式》左右京職式中的記載可以作為參考?！胺差畠?nèi)開小徑者，大路邊町二（廣一丈五尺），市人町三（廣一丈），自余町一（廣一丈五尺）?！保?］927即市人居住的地方被三條寬一丈的小路分成了四個(gè)部分。此外，在市人町中有許多的店鋪。根據(jù)《延喜式》記載：“凡市皆每廛立榜題號(hào)，各依其廛，隨色交關(guān)。不得彼此就便違越。”［6］927即每個(gè)店鋪前一般立有一個(gè)牌子，負(fù)責(zé)某些物品的專賣。具體而言包括羅、絲、錦、帶、纻、布、絹、綾、綿、紗、裙、麻、針、筆、墨、丹、珠、玉、藥、弓、箭、香、韉、鞦、漆、油、米、麥、鹽、蓑笠、醬、糖、馬、牛、生魚、海藻、海菜等近70多種物品的專門店［6］928-929。

根據(jù)《延喜式》記載：“凡居住市町之輩，除市籍人令進(jìn)地子，即以充市司回四面泥塗道橋。及當(dāng)堀河等造料，其用帳，年終申送?！保?］928即居住在平安京東、西市的人大致包括兩類，一類是市籍人，即擁有戶籍的人；另一類是沒有市籍的人。在《養(yǎng)老令·關(guān)市令》中有關(guān)于市的管理的詳細(xì)規(guī)定，大致可以分為以下幾個(gè)方面：

（一）營(yíng)業(yè)時(shí)間的管理?！蛾P(guān)市令》規(guī)定都城中的市必須在固定的時(shí)間進(jìn)行交易：“恒以午時(shí)集，日入前，擊鼓三度散（每度各九下）。”［5］443即市一般從中午開始營(yíng)業(yè)，日落前散市。

（二）商品的度量管理?！蛾P(guān)市令》中明確規(guī)定了官私所使用的度量衡的精度必須每月進(jìn)行檢查：“官私權(quán)衡度量，每年二月。詣大蔵省平校。不在京者，詣所在國(guó)司平校，然后聽用?！保?］444其中，對(duì)“稱”的使用作了特別的規(guī)定：“凡用稱者，皆懸于格，用斛者以概。粉麺則稱之。”［5］444

（三）商品質(zhì)量的管理?！蛾P(guān)市令》對(duì)交易的手續(xù)以及商品的質(zhì)量也做出具體的規(guī)定：“凡賣奴婢，皆經(jīng)本部官司，取保證，立券付價(jià)（其馬牛，唯則保證，立私券）?！保?］444“凡出賣者，勿為行濫。其橫刀、槍、鞍、漆器之屬者，各令題鑿造者姓名。”［5］444也就是說，為了保證質(zhì)量，在賣奴婢時(shí)，必須從官司獲得正式的證文方可進(jìn)行；在賣橫刀、槍、鞍、漆器等物品時(shí)，必須在物品上寫上制造者的姓名。一旦發(fā)現(xiàn)“以行濫之物交易者，沒官。短狹不如法者，還主”［5］445。

（四）商品價(jià)格的管理?！蛾P(guān)市令》規(guī)定：“凡市，毎肆立標(biāo)題行名。市司準(zhǔn)貨物時(shí)價(jià)，為三等，十日為一簿，在市案記，季別各申本司。”［5］443每種商品均有上、中、下三等價(jià)格，并且必須立一個(gè)牌子，對(duì)每種商品實(shí)行明碼標(biāo)價(jià)。其中“官與私交關(guān)，以物為價(jià)格者，準(zhǔn)中估價(jià)。即懸評(píng)（指對(duì)不是市場(chǎng)上的實(shí)物進(jìn)行價(jià)格評(píng)定——引者注）臟物者，亦如之?！保?］444

三、東、西市與律令官司制

大寶元年（701年），日本頒布了《大寶律令》，形成了一套完備的官僚體制，即以太政官為核心，中央確立了二官八省一臺(tái)五府制，地方分為國(guó)、郡、里三級(jí)。但是，為了保證律令官僚體制的順利運(yùn)行，以大藏省與民部省為中心的財(cái)政官司機(jī)構(gòu)，并不是通過貨幣來制定財(cái)政預(yù)算，而是通過實(shí)物來制定財(cái)政預(yù)算。古代日本財(cái)政運(yùn)行機(jī)制的程序大致如下：首先，由中央各官司通過對(duì)第二年度官人的俸祿與執(zhí)行公務(wù)所需的各種物品名目進(jìn)行登記，制定財(cái)政預(yù)算；其次，各官司完成的預(yù)算再由民部省管轄下的主計(jì)寮以及太政官等整理為律令國(guó)家的預(yù)算；再次，律令政府以此為基礎(chǔ)，決定各國(guó)必須負(fù)擔(dān)的名目與數(shù)量等，作為課稅的標(biāo)準(zhǔn)；然后，各國(guó)努力籌措中央要求的實(shí)物，向中央納貢；最后，中央集中了所需的物資后，按照各官司的預(yù)算要求，將各國(guó)上繳的物品分配給官司，從而保證各官司能夠順利地執(zhí)行公務(wù)。

以上這種財(cái)政運(yùn)行機(jī)制存在各種各樣的矛盾，其中最為突出的是，僅僅通過實(shí)物無法保證中央官司正常執(zhí)行公務(wù)，而必須依賴于流通經(jīng)濟(jì)［7］。中央官司的數(shù)量十分龐大，它們的俸祿與執(zhí)行公務(wù)所需的各種物品更是名目繁多。如中央各官司的俸祿就包括位田、職田、功田、食封、職封、功封、季祿、時(shí)服、節(jié)祿以及月料、馬料等。但是，一方面律令政府分配給中央各官司的實(shí)物遠(yuǎn)無法滿足它們的需要，另一方面各中央官司各自也無法將從中央政府獲得的物品作為原材料，進(jìn)行再次加工。因此，律令政府為了讓各官司將某些實(shí)物兌換為另一些需要的實(shí)物，必須設(shè)置專門的經(jīng)濟(jì)流通交易場(chǎng)所。這樣，律令政府為了解決供需矛盾，保證中央各官司能夠順利運(yùn)行，在都城內(nèi)設(shè)置了東、西市。

古代日本最初的貨幣主要有稻、布、銀等。元明天皇和銅元年（708年）仿唐開元通寶，鑄造“和同開珎”?！昂屯_珎”最初為“銀錢”與“銅錢”并行，和銅二年（708年）八月，“廢銀錢，一行銅錢”［1］39。銅錢取代了過去的稻、布、銀等，成為最主要的流通貨幣。從和銅元年至醍醐天皇的延喜年間（901-922年），前后還鑄造了萬年通寶、神功開寶、貞觀永寶、寬平大寶、延喜通寶等，并稱為皇朝十二錢。根據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》和銅四年（711年）十月甲子條記載：“夫錢之為用，所以通財(cái)貿(mào)，易有無也。當(dāng)今百姓，尚迷習(xí)俗未解其理。僅雖買賣，猶無蓄錢者，隨其多少，節(jié)級(jí)授位?！保?］46這就是古代日本律令政府為了進(jìn)一步促進(jìn)銅錢的流通而頒布的“蓄錢敘位法”。雖然“蓄錢敘位法”在全國(guó)的效果不佳，但是，在畿內(nèi)的主要地區(qū)，特別是在東、西市中已基本使用銅錢。此外，中央官司還利用這些所謂的“蓄錢”，經(jīng)營(yíng)高利貸，即所謂的“公出舉”。

由于律令政府分配給中央各官司的物品遠(yuǎn)無法滿足它們的需要，因此各官司開始利用手中的錢，到東、西市購(gòu)買執(zhí)行公務(wù)所需物資。從正倉(cāng)院文書的記載來看，中央各官司所需物資往往是由左京職派遣使者購(gòu)買［8］。但這也不是一般化的程序，在很多情況下，官司有時(shí)也可直接購(gòu)入［9］299-301。此外，由于東、西市所賣物品雖然大致相同，但東、西市的價(jià)格卻并非一致。因此，中央各官司在東、西市購(gòu)買物品時(shí)，為了最有效地利用有限的錢，往往還進(jìn)行價(jià)格調(diào)查［9］301-303。

不僅中央各官司離不開東、西市，對(duì)于地方各國(guó)的國(guó)司來說，東、西市也是不可或缺的。中央政府根據(jù)國(guó)家預(yù)算，分配給每國(guó)必須貢納的物品的名目、數(shù)量。各國(guó)國(guó)司則將被指定的貢納物品轉(zhuǎn)移給一般農(nóng)民，即調(diào)、庸等。但是，中央所要求的調(diào)、庸等物品，大多是一般公民無法自行生產(chǎn)的，這就導(dǎo)致了中央的物資嚴(yán)重不足，因此，都城就必須與地方產(chǎn)生流通經(jīng)濟(jì)。由于畿內(nèi)與畿外的社會(huì)分工與流通經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度具有顯著的差異［10］，因此，政府和官員在畿內(nèi)的各要地設(shè)置莊、所等，保證物資的流通，如在泉津設(shè)置了泉木屋所、在宇治設(shè)置了宇治司所、在勢(shì)多設(shè)置了勢(shì)多莊等。但是，在一些手工業(yè)生產(chǎn)與流通經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平很低的地方各國(guó)（日本律令制國(guó)家的“國(guó)”是一種地方行政單位），以一國(guó)的能力，大多還是無法籌措出來。因此，國(guó)司只好將他們擁有的物品運(yùn)往中央，在都城的東、西市中出售，將獲得的收入再用于買入中央政府所需的物品。這樣，國(guó)司通過都城的東、西市，終于獲得了必需物品，從而能夠完成中央下達(dá)的任務(wù)。

值得注意的是，雖然流通經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地方各國(guó)將很多物品運(yùn)往都城大的東、西市，但卻未必能立即出售出去。因此，都城里必須有物品出售前對(duì)物品進(jìn)行保管的設(shè)施。此外，即使能順利的出售，也無法保證能立刻獲得所需的物品，因此，從各國(guó)進(jìn)京的使者，必須在都城滯留，這也同樣需要對(duì)購(gòu)買物品進(jìn)行保管的場(chǎng)所。這樣，日本國(guó)內(nèi)手工業(yè)生產(chǎn)與流通發(fā)展水平較低的地方各國(guó)，在都城必須有具備倉(cāng)庫(kù)與旅店功能的固定設(shè)施。因此，政府在東、西市的附近設(shè)置了具備上述功能的設(shè)施——“調(diào)邸”。

四、東、西市與律令官人階層

在中央官司任職的官人階層從律令政府獲得俸祿，并以此為基礎(chǔ)維持生活。但是，僅僅依靠政府給予的俸祿，他們?nèi)匀粺o法在都城中正常生活，他們或多或少的都必須和東、西市相互聯(lián)系。

五位及五位以上的官人階層的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是他們?cè)卩l(xiāng)村的田舍與作為高級(jí)官僚獲得的巨額俸祿。古代日本都城中高級(jí)官人階層的生活大都十分奢華。但是，高級(jí)官人階層獲得的物品的種類卻是十分有限的。根據(jù)《養(yǎng)老令·祿令》的規(guī)定，五位及五位以上的官人階層的俸祿除了田地與課戶外，大部分都是給物品，如絁、綿、布、庸布、絲、鍬、鐵、米等，只有俸祿中的馬料與要?jiǎng)×希闪钪葡抡l(fā)給公務(wù)繁忙的官人的一種特殊俸祿）是給錢。也就是說，政府給予官人階層的俸祿只能滿足豐富多彩的物品中的極少一部分。對(duì)于官人階層所渴望的高級(jí)品與奢侈品，如錦、綾、羅、珠、玉、香等，無法從律令政府獲得，而必須通過東、西市才能獲得。當(dāng)然，不僅僅是奢侈品，日常的食料以及生活用品等，也必須利用東、西市。

六位到無位的中、下級(jí)官人階層，也離不開東、西市。中、下級(jí)官人階層的收入來源主要是政府的俸祿。雖然他們?cè)谫旱摰姆N類上基本和高級(jí)官人階層是一樣的，但在數(shù)量上無法與五位以上官人階層相比。中、下級(jí)官人階層不僅俸祿比高級(jí)官人階層少，而且不像高級(jí)官人階層那樣在鄉(xiāng)村擁有田舍，他們中的大部分人實(shí)際上已經(jīng)完全脫離了農(nóng)業(yè)。

在東、西市中，“錢”是主要的流通貨幣，因此官人階層在東、西市買賣物品，必須確保擁有足夠的“錢”。在官人階層中，除了少數(shù)能夠免稅外，大部分官人也要承擔(dān)調(diào)、雜徭等租稅，并且，調(diào)與雜徭也多以“錢”來繳納。調(diào)與雜徭對(duì)于經(jīng)濟(jì)上并不富裕的中、下級(jí)官人階層來說是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。因此他們必須通過各種途徑獲取所需的“錢”，才能在市場(chǎng)上購(gòu)買自己所需的物品。

中、下級(jí)官人以及高級(jí)官人獲得“錢”的第一個(gè)途徑是俸祿，即馬料與要?jiǎng)×?。根?jù)《續(xù)日本紀(jì)》神龜五年（728年）三月甲子條記載，馬料最初給予中央官司中職掌五位以上的官人。但在大同三年（808年）九月，馬料的范圍擴(kuò)大到一般官人。根據(jù)《類聚三代格》記載：“養(yǎng)老三年載簡(jiǎn)劇官而給錢，大同四年混眾司以行來?！保?1］454即要?jiǎng)×鲜加陴B(yǎng)老三年（719年），但是給予的對(duì)象主要是劇官，從大同四年開始，要?jiǎng)×贤R料一樣，給予的范圍擴(kuò)大到了一般的官人，但停止給“錢”，代之給米。不過，在弘仁三年（812年），“諸司要?jiǎng)?，停米充錢”［12］，重新恢復(fù)了用“錢”給予的方式。此外，律令政府有時(shí)還給官人階層賜“錢”，但主要是賜予五位以上的官人，五位以下的官人很少有人能獲得，并且這種賜“錢”具有很大的隨意性。如天平三年（731年）十一月五日庚戌條記載：“天皇御南樹苑，宴五位以上。賜錢親王三百貫，大納言二百五十貫，正三位二百貫，自外各有差。”［1］127

由于律令政府的俸祿無法充分滿足官人階層的要求，因此，他們開辟了第二個(gè)獲取“錢”的途徑，即到東、西市買賣物品。從律令政府獲得米、紡織品以及生產(chǎn)工具等物品除了自家消費(fèi)外，剩下的物品則可以拿到東、西市去出售，換取“錢”。《養(yǎng)老令·雜令》規(guī)定：“凡皇親及五位以上，不得遣賬內(nèi)資人，及家人奴婢等，定市肆興販。其于市沽賣，出舉，及遣人于外處貿(mào)易，往來者，不在此限?！保?］481由此可見，皇親以及五位以上貴族，可以派遣帳內(nèi)資人以及家人、奴婢等作為自己的代理人，從事商業(yè)貿(mào)易。另根據(jù)神龜五年（728年）三月二十八日太政官符記載：“外五位，右考限選敘一依令條?！罴胰伺揪幼∈欣锱d販即聽?！保?1］229即外五位也可以讓他們的家人、奴婢經(jīng)營(yíng)其在市場(chǎng)中的商鋪。

官人階層獲取“錢”的第三個(gè)途徑是出舉。與官司經(jīng)營(yíng)的高利貸“公出舉”相對(duì)，官人私自經(jīng)營(yíng)的高利貸稱為“私出舉”。奈良時(shí)代末期，“豐富百姓出舉錢財(cái)，貧乏之民宅地為質(zhì)”［11］404，為此，政府頒布了一系列的禁止私出舉的法令。但在實(shí)際施行中，只是起到了利息限制令的作用。除了上述三種途徑外，中、下級(jí)官人階層的同居家族通過在都城內(nèi)外營(yíng)造工事等，也可獲得一些工錢。

總之，官人階層擁有種種獲取“錢”的方法，他們用這些“錢”到東、西市購(gòu)買生活必需品與奢侈品。通過“錢”為媒介，一方面，東、西市成為官人階層不可或缺的生活場(chǎng)所；另一方面，東、西市的繁榮又有賴于這些人的存在，二者相輔相成。

五、結(jié)語：東、西市與律令制國(guó)家

由于日本律令制國(guó)家的都城中集中了大量官司與官人，財(cái)政運(yùn)行機(jī)制又是通過實(shí)物貢納來實(shí)現(xiàn)。因此，為了保證都城中的官司與官人能夠順利執(zhí)行公務(wù)，政府設(shè)置負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)流通的機(jī)構(gòu)——東、西市。畿內(nèi)的主要地區(qū)，如泉津、宇治津、難波市等，都是古代日本流通經(jīng)濟(jì)的要地。在都城的東、西市無法購(gòu)買的物品或很難購(gòu)買到的物品，都到這些地方購(gòu)買，從而在畿內(nèi)地區(qū)形成了一個(gè)流通經(jīng)濟(jì)圈，即“中央交易圈”。與此同時(shí)，畿外地區(qū)為了籌措中央要求的貢物，也形成了一定規(guī)模的流通經(jīng)濟(jì)圈，即“國(guó)府交易圈”［13］。畿內(nèi)的流通經(jīng)濟(jì)圈雖然本身形成一個(gè)市場(chǎng)，但有時(shí)必須有畿外的流通經(jīng)濟(jì)作為補(bǔ)充。這樣，畿內(nèi)與畿外各要地，通過水陸的交通網(wǎng)相互聯(lián)結(jié)，形成了一個(gè)具有全國(guó)性的流通經(jīng)濟(jì)體系。全國(guó)性的流通體系的形成為都城市場(chǎng)貿(mào)易的發(fā)展提供了必要條件，而東、西市正是這個(gè)流通經(jīng)濟(jì)圈的中軸。中央的官司與官人的需求首先是在東、西市進(jìn)行處理，但是，在東、西市無法滿足的情況下，就必須訴諸全國(guó)性流通經(jīng)濟(jì)圈；地方各國(guó)國(guó)司的需求首先通過本國(guó)的市場(chǎng)完成，但在本國(guó)市場(chǎng)無法滿足的情況下，又必須借助全國(guó)性流通經(jīng)濟(jì)圈的中軸——東、西市。通過上述循環(huán)交易，最終緩和了律令財(cái)政運(yùn)行機(jī)制上存在的供需矛盾。

日本律令制國(guó)家的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)是市場(chǎng)貿(mào)易繁榮的基礎(chǔ)，反過來，市場(chǎng)貿(mào)易的繁榮同時(shí)也會(huì)刺激附近地區(qū)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。伴隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和市場(chǎng)貿(mào)易的繁榮，作為商品最大集散地的東、西市逐漸形成一種向心力，使外圍的地區(qū)向中心逐漸靠攏，促進(jìn)了都城與周邊地區(qū)的交流，使得全國(guó)在經(jīng)濟(jì)上與政治上的聯(lián)系更為緊密，進(jìn)而確保和強(qiáng)化了律令制國(guó)家的中央集權(quán)以及中央政府對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

值得注意的是，古代日本都城中的東、西市作為商品的買賣場(chǎng)所，不僅發(fā)揮著物品流通的職能，同時(shí)也是朝廷顯示威嚴(yán)和統(tǒng)攝力量的刑場(chǎng)。《養(yǎng)老令·獄令》規(guī)定：“凡決大辟罪，皆于市?！保?］456又《延喜式》刑部省式規(guī)定：“凡決死囚者，省預(yù)移彈正衛(wèi)門。七日會(huì)集市司南門，共監(jiān)行決。”［6］722此外，有時(shí)即使不是犯了大辟罪，也在東、西市進(jìn)行刑罰，如《續(xù)日本紀(jì)》天平十三年（741年）三月己丑與庚寅條記載，從五位下小野朝臣東人下平城獄后，于“東西兩市決杖各五十，配流伊豆三島”［1］163就是其中的一個(gè)例子?？傊?，東、西市作為官方選定用以處決或懲罰囚犯的刑場(chǎng)，可以說是國(guó)家統(tǒng)治力量的直觀展示。

［1］［日］黒板勝美國(guó)史大系編修會(huì)編輯.新訂増補(bǔ)國(guó)史大系·続日本紀(jì)［Z］.東京：吉川弘文館，1984.

［2］王維坤.隋唐長(zhǎng)安城與日本平城京的比較研究——中日古代都城研究之一［J］.西北大學(xué)學(xué)報(bào)，1990（1）：107.

［3］［日］黒板勝美國(guó)史大系編修會(huì)編輯.新訂増補(bǔ)國(guó)史大系·日本紀(jì)畧［Z］.東京：吉川弘文館，1982：267.

［4］［日］黒板勝美國(guó)史大系編修會(huì)編輯.新訂増補(bǔ)國(guó)史大系·律［Z］.東京：吉川弘文館，1978：29.

［5］［日］井上光貞，等校注.日本思想大系新裝版·律令［Z］.東京：巖波書店，1994.

［6］［日］黒板勝美國(guó)史大系編修會(huì)編輯.新訂増補(bǔ)國(guó)史大系·延喜式［Z］.東京：吉川弘文館，1983.

［7］［日］狩野久.律令財(cái)政の機(jī)構(gòu)／／巖波講座日本歴史3·古代［M］.東京：巖波書店，1980：132.

［8］［日］吉田孝.律令國(guó)家と古代の社會(huì)［M］.東京：巖波書店，1983：289-347.

［9］［日］栄原永遠(yuǎn)男.都城の経済機(jī)構(gòu)／／岸俊男編.都城の生態(tài)［C］.東京：中央公論社，1987：299-301.

［10］［日］栄原永遠(yuǎn)男.律令國(guó)家の経済構(gòu)造／／歴史學(xué)研究會(huì)，日本史究會(huì)編.日本史講座第2卷·律令國(guó)家の展開［M］.東京：東京大學(xué)出版會(huì)，2004：300.

［11］［日］黒板勝美國(guó)史大系編修會(huì)編輯.新訂増補(bǔ)國(guó)史大系·類聚三代格［Z］.東京：吉川弘文館，1983.

［12］［日］黒板勝美國(guó)史大系編修會(huì)編輯.新訂増補(bǔ)國(guó)史大系·日本後紀(jì)［Z］.東京：吉川弘文館，1982：112.

［13］［日］栄原永遠(yuǎn)男.奈良時(shí)代流通経済史の研究［M］.東京：塙書房，1992：1-60.