戲曲把子中的“槍”在中國(guó)古典舞中的運(yùn)用

任波

(太原師范學(xué)院舞蹈系，山西太原030012)

戲曲把子中的“槍”在中國(guó)古典舞中的運(yùn)用

任波

(太原師范學(xué)院舞蹈系，山西太原030012)

中國(guó)古典舞經(jīng)過幾十年、幾代人的潛心研究與不斷創(chuàng)新已經(jīng)有了相當(dāng)高的藝術(shù)成就。隨著時(shí)代的發(fā)展，廣大觀眾的藝術(shù)品位與審美眼光也不斷提高，對(duì)古典舞有了更全面、更新更高的要求。在這樣的社會(huì)需求下，古典舞的發(fā)展就需要更多的創(chuàng)作方法和借鑒方向，尋找新的結(jié)合點(diǎn)。戲曲把子中的“槍”就有古典舞可借鑒和結(jié)合之處。

戲曲把子;槍;古典舞;運(yùn)用

古典舞是一種有著獨(dú)特風(fēng)格特征的表演舞蹈種類，也專指各民族中長(zhǎng)期流傳下來(lái)的具有典范意義的優(yōu)秀舞蹈作品。中國(guó)古典舞是吸收了戲曲身段、武術(shù)和芭蕾的訓(xùn)練方式而產(chǎn)生的。隨著時(shí)代的發(fā)展，廣大觀眾的藝術(shù)品位與審美眼光也不斷提高，對(duì)古典舞有了更全面、更新更高的要求。因此，對(duì)舞蹈工作者來(lái)說，就不能固守原有的藝術(shù)，而應(yīng)研究新的舞蹈結(jié)合點(diǎn)。從創(chuàng)作角度來(lái)講，戲曲把子中的“槍”這一具有突出中國(guó)戲曲特色的重要道具對(duì)舞蹈創(chuàng)新、表演及教學(xué)有著很大的運(yùn)用空間。古典舞也可以借用戲曲“槍”的套路和槍法，改編為舞蹈形式和舞蹈題材。舞蹈與其他藝術(shù)形態(tài)的融合以及舞蹈內(nèi)部不同樣式、不同風(fēng)格的融合，已成為舞蹈發(fā)展的一個(gè)突出的趨勢(shì)。但這種融合不能盲目地亂借、亂學(xué)，而是要在舞蹈自身的藝術(shù)特點(diǎn)上，借助其他的形式來(lái)更好地發(fā)展、豐富自己。

一、對(duì)戲曲把子的認(rèn)識(shí)

(一)戲曲與戲曲把子

戲曲是一種綜合藝術(shù)，它綜合了各種藝術(shù)門類的表現(xiàn)手法，形成一整套嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的表現(xiàn)體制。戲曲就是文學(xué)、音樂、舞蹈、表演等各種成分的結(jié)合。戲曲之所以稱作戲曲，就是因?yàn)樗且环N具有內(nèi)在規(guī)定性的有機(jī)體，它有不可替代的獨(dú)立性，它有堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)哲學(xué)的基礎(chǔ)和獨(dú)特的本質(zhì)特征。

戲曲是以唱、念、做、打的形式，通過規(guī)范的表演，把故事演給觀眾。［1］戲曲的特點(diǎn)之一，就是一個(gè)戲一套把子，套子不相同，檔子不重復(fù)，這就是它的獨(dú)特處。戲曲演員有些戲可以不演，但各戲的不同打法不可不會(huì)。把子功雖然各派打法不同，但章法卻是一致的，不管是激烈的多人廝殺，還是單人的刀槍出場(chǎng)，都應(yīng)該給觀眾一個(gè)快而不亂、慢而不斷、層次分明的感覺。

“把子”一作“靶子”，也叫“刀槍把子”，是傳統(tǒng)戲曲演出用的武器道具的統(tǒng)稱。把子功是訓(xùn)練戲曲演員武打技術(shù)的基本功，它和毯子功、腿功并列為戲曲演員基礎(chǔ)訓(xùn)練的三大組成部分，在戲曲表演中占有重要的位置。把子，指刀、槍、劍、戟、棍、棒、錘、斧、鞭、叉等各種兵器。各種把子都有自己的程式套路。只有學(xué)好這些程式套路，才能在舞臺(tái)上進(jìn)行默契的對(duì)打。打把子多是表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)拼殺、對(duì)敵格斗或比武較量的情節(jié)，打把子時(shí)要從人物感情出發(fā)，要打出英雄的氣質(zhì)，也要打出敵人的兇險(xiǎn)，打出感情色彩，打出話題，打出韻味;要打得有節(jié)奏、有層次、有章法，講究嚴(yán)、連、狠、準(zhǔn)。戲曲武打中的兵刃相交是武術(shù)的藝術(shù)化、舞臺(tái)化，充分體現(xiàn)了刀槍把子在舞臺(tái)表演中的重要性。擅長(zhǎng)武戲的名家都有一套耍刀槍把子的功夫。

(二)“槍”在戲曲表演中的重要性

常見的一些戲曲劇目中人們總是能看到，不管是扮演正義一方的演員還是扮演邪惡一方的演員，在演武戲的時(shí)候大都拿著“槍”與對(duì)方廝殺，此時(shí)觀眾常常報(bào)以陣陣的掌聲。其實(shí)，觀眾的拍手叫好，不光是因?yàn)檎x最終戰(zhàn)勝了邪惡，更多的是因?yàn)楸弧皹尰ā钡木时硌菟Ｓ捎凇皹尅笔枪糯畛Ｒ姷谋?，也是套路和打法較系統(tǒng)的一門，所以“槍”經(jīng)常出現(xiàn)在戲曲舞臺(tái)上?！皹尅辈恢皇且粋€(gè)簡(jiǎn)單的道具，更是一臺(tái)武打戲的關(guān)鍵所在。正因?yàn)橛辛恕皹尅?，演員在表演打把子的時(shí)候才不會(huì)很單調(diào)，觀眾在欣賞的時(shí)候才會(huì)有興奮感、激動(dòng)感。

“槍”在戲曲中是多種多樣的，不同樣子的槍有不同的名稱和用途，不同身份的人物拿的“槍”也是不一樣的。槍分為:單槍、雙槍、大槍、小樣槍、白樣槍、荷包槍。［2］單槍:藤桿纏帶子，銀槍頭，帶子的顏色有白有黑有紅等，槍纓有白、黑、紅三種。雙槍:白帶白纓，武旦踢出手時(shí)，多用紅纓雙槍，尺寸稍短，多為女性所用。大槍:又叫做大樣槍，桿長(zhǎng)，頭大，黑纓。小樣槍:金桿，小頭，紅纓。白樣槍:桿纏白帶子，小頭，白纓，這是襯托人物擺架勢(shì)的槍，當(dāng)演員要開打的時(shí)候就會(huì)換槍。荷包槍:又叫開門槍，御林軍、殿前侍衛(wèi)多用荷包槍。

由此可見，“槍”在戲曲中是承擔(dān)一定意義的，而不是隨意地拿。戲曲的劇目大多數(shù)是對(duì)歷史的呈現(xiàn)，演員扮演的角色是對(duì)歷史人物的再現(xiàn)。在戲曲舞臺(tái)上，所用的道具要盡量避免用真的實(shí)物，有的要夸張、放大，有的完全不像，只是一個(gè)象征性的代表物，目的都是為了適應(yīng)演員各種各樣的表演動(dòng)作，營(yíng)造出不受時(shí)間、空間限制的虛擬環(huán)境。虛擬的表演是將現(xiàn)實(shí)動(dòng)作做“虛其形，似其神”的處理，并在假定性的前提下，以具有象征意義的表演，賦予舞臺(tái)動(dòng)作以深層的審美內(nèi)涵。這些虛擬環(huán)境或動(dòng)作加上演員的精彩表演以準(zhǔn)確的信號(hào)傳達(dá)給觀眾，使觀眾可以有真實(shí)的感受，可以有一個(gè)很好的幻想空間來(lái)顯示虛擬動(dòng)作的內(nèi)在真實(shí)。例如戲曲劇目《夜奔》中林沖和徐寧對(duì)打，雖然槍只是木制品，不是真實(shí)的鐵槍，但有了這樣的一個(gè)道具就會(huì)使觀眾有一種真實(shí)的感覺，對(duì)戲曲場(chǎng)景有真實(shí)的理解。

二、“槍”在中國(guó)古典舞中的運(yùn)用

(一)中國(guó)古典舞要發(fā)展就要不斷地更新、創(chuàng)新

愛好中國(guó)古典舞的人應(yīng)該都知道，古典舞創(chuàng)立于20世紀(jì)50年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。古典舞本身就是戲曲與舞蹈之間的綜合發(fā)展，它去掉了戲曲中最重要的唱與念，但還大量保留著戲曲的原態(tài)。古典舞其實(shí)是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的傳承和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線從古串到今的。古典舞還吸收借鑒了武術(shù)、芭蕾等藝術(shù)的有益部分，發(fā)展成為獨(dú)立的，具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系。

現(xiàn)代的中國(guó)古典舞作品大概分為兩類:一類是以古典造型為基礎(chǔ)和連接點(diǎn)，加以現(xiàn)代舞蹈的動(dòng)作連接形成的一種具有強(qiáng)烈時(shí)代感的“當(dāng)代古典舞”;另一類是以中國(guó)古典題材為中心，以強(qiáng)烈的形式感和紛繁的動(dòng)作編排、技巧連接的“技術(shù)技巧型古典舞”。這些都是古典舞發(fā)展的一個(gè)過程。任何事物都是由量變到質(zhì)變的循環(huán)，所以任何事物都不是一成不變的，而是在不斷的更新、不斷的變化中進(jìn)步。當(dāng)今的中國(guó)是一個(gè)飛速發(fā)展的國(guó)家，國(guó)民對(duì)舞蹈的理解能力和欣賞能力也不斷提高，所以舞蹈也要隨著時(shí)代的發(fā)展、觀眾欣賞水平的提高而不斷地更新、不斷地創(chuàng)新。藝術(shù)都是相通的，可以互相學(xué)習(xí)借鑒，以促進(jìn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)“槍”在古典舞中的具體運(yùn)用

一個(gè)好的舞蹈作品，不僅要求演員有扎實(shí)的功底和表演能力來(lái)體現(xiàn)所跳的內(nèi)容，有時(shí)候還需要借助道具來(lái)體現(xiàn)舞蹈所表達(dá)的意思。在舞蹈《舞蝶》中，演員手里拿著的兩把扇子很巧妙地用蝴蝶翅膀的形態(tài)所制造，演員在舞扇子的時(shí)候使觀眾一目了然地知道這是蝴蝶的翅膀，舞蹈演員就是蝴蝶的身體。這個(gè)蝴蝶形狀的舞蹈道具，不僅僅是一個(gè)擺設(shè)，而是生動(dòng)地把蝴蝶飛翔的姿勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，使觀眾欣賞起來(lái)直觀形象。

“槍”是能夠代表古典戲曲特色的道具。因?yàn)椤皹尅痹趹蚯胁粌H僅是一個(gè)道具，而是一門學(xué)問、一道風(fēng)景。在戲曲中“槍”有它自己的表演方式和表演手段。

在古典舞劇目中雖然有過拿“槍”的表演，但“槍”的動(dòng)作都是很單一的，只是把“槍”當(dāng)作一個(gè)道具來(lái)擺設(shè)一下，沒能把“槍”真正的精彩之處表現(xiàn)出來(lái)。怎樣能把“槍”的動(dòng)作融合到舞蹈當(dāng)中，以舞蹈的形式來(lái)表現(xiàn)，是需要研究探討的問題。在戲曲中“槍”的動(dòng)作只是體現(xiàn)武打，而不是像舞蹈動(dòng)作那樣給人一種優(yōu)美的感覺。這就要求我們?cè)诰幣诺臅r(shí)候要把戲曲“槍”的動(dòng)作用舞蹈來(lái)美化，通過精心編排，賦予“槍”以生命，把它編排成一種程式體系、藝術(shù)體系，再加上演員的身體動(dòng)作和表情，“槍”的藝術(shù)效果更精彩。要達(dá)到二者的有機(jī)結(jié)合，需要用舞蹈演員貫有的訓(xùn)練方法——組合訓(xùn)練，把傳統(tǒng)把子課中“槍”的拿法、用法和對(duì)打表演中的典型舞姿動(dòng)作加以舞蹈形式的連接。例如，舞蹈舞姿與“槍”的協(xié)調(diào)性組合中，我們可以把古典舞的舞姿和“槍”的基本姿態(tài)相結(jié)合而編排出形態(tài)的訓(xùn)練組合。在各種“槍花”的連接中，我們可以把古典舞身韻與“槍花”相結(jié)合，編排出舞蹈成品的訓(xùn)練組合。這樣我們就可以在不同的訓(xùn)練組合中一步步掌握與理解“槍”的用法，達(dá)到訓(xùn)練目的。例如訓(xùn)練組合《戰(zhàn)場(chǎng)》，講述的是一群野人在圍捕獵物，演員手持戲曲道具中的“槍”，在開場(chǎng)的時(shí)候把槍擺設(shè)成族群的圖騰，在進(jìn)入狩獵的時(shí)候，槍花和舞蹈動(dòng)作的配合，不僅把舞蹈美的部分表現(xiàn)出來(lái)，還把狩獵場(chǎng)上的廝殺表現(xiàn)得更加生動(dòng)形象。這種訓(xùn)練方法為的就是把“槍”的價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)，而不是單單讓演員拿著它當(dāng)個(gè)擺設(shè)。這樣不僅給中國(guó)古典舞帶來(lái)了創(chuàng)新，還給觀眾一種身臨其境的感受。以戲曲“槍”的形式來(lái)表現(xiàn)舞蹈，把“槍”的精華動(dòng)作提煉出來(lái)，加以舞蹈動(dòng)作化連接和處理，這種結(jié)合就要求我們既要保留舞蹈本身的藝術(shù)特點(diǎn)，還要很好地掌握“槍”的知識(shí)，并提取戲曲“槍”中最能和舞蹈結(jié)合的典型動(dòng)作與表演方式。

我們把“槍”融入到舞蹈中，為的是進(jìn)一步完善舞蹈以后的發(fā)展與其他藝術(shù)形式新的融合，從而產(chǎn)生更多的技能特點(diǎn)、知識(shí)特點(diǎn)，并運(yùn)用“槍”對(duì)人體產(chǎn)生的獨(dú)特身體韻律，去強(qiáng)化舞蹈演員肢體的適應(yīng)能力和肢體的“語(yǔ)言美”，從而把戲曲與舞蹈的特色結(jié)合點(diǎn)體現(xiàn)得更具有時(shí)代性。這樣的結(jié)合不僅可以豐富舞蹈本身的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，還滿足了人們更高的審美需要。●

［1］中國(guó)戲曲學(xué)院.戲曲把子功［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，1983.

［2］張耀笳.中國(guó)傳統(tǒng)京劇服裝道具［M］.臺(tái)北:淑馨出版社瑞華出版公司合作出版，1989.

【責(zé)任編輯 張琴】

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1672－2035(2012)03－0086－02

J722.4

A

2012－02－08

任波(1985－)，男，山西陽(yáng)泉人，太原師范學(xué)院舞蹈系教師。