郝立軒的美學(xué)追求

楊立元

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

郝立軒的美學(xué)追求

楊立元

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

郝立軒是從軍旅起步的青年作家，血脈中涌動著人民子弟兵坦蕩、質(zhì)樸、豪放的美質(zhì)，靈魂中積淀著冀東大地幽深、厚重、淳美的內(nèi)蘊。多年來，他文心沉靜，澡雪精神，探求美的真諦。高揚主旋律、追求真善美、體現(xiàn)大眾化，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，形成了平易樸實、豪放雄渾的創(chuàng)作風(fēng)格。

郝立軒；審美追求；創(chuàng)作風(fēng)格

1 文如其人，平和自然

郝立軒是從軍旅起步的青年作家，血脈中涌動著人民子弟兵坦蕩、質(zhì)樸、豪放的美質(zhì)，靈魂中積淀著冀東大地幽深、厚重、淳美的內(nèi)蘊。在部隊期間，他就在軍內(nèi)外報刊上發(fā)表過詩歌、散文、小說、電視劇、報告文學(xué)等許多文學(xué)作品，被戰(zhàn)友們譽為“戰(zhàn)士作家”。退伍后，仍筆耕不輟，以旺盛的精力、執(zhí)著的韌性乃至全部心智、整個生命進行創(chuàng)作，在歌壇這條藝術(shù)曲徑上求索。當(dāng)文藝被現(xiàn)代派五光十色的彩燈搖晃得頭暈?zāi)垦?，歌壇被軟語靡音熏浸得骨酥血貧時，他心無旁騖，不趨時髦，遵循“二為”方向，為老百姓寫歌；當(dāng)商品經(jīng)濟大潮沖擊藝術(shù)殿堂，作家物欲膨脹時，他文心沉靜，澡雪精神，探求美的真諦。高揚主旋律、追求真善美、體現(xiàn)大眾化是他的創(chuàng)作宗旨。為此，他扎根大地向生活求美，直面人生為時代放歌。在他漫長的求索之路上鏤刻著堅實的足印，在他博大的審美空間里彌滿了創(chuàng)作的精靈。那一首首平易而又豪放、淺淡而又深邃的歌詞是他藝術(shù)追求的美學(xué)形式，也是他生命價值的具體凸現(xiàn)。心誠則靈，正是因為他鍥而不舍的美學(xué)追求，才使他這個基層作者得到了大眾的認同。

郝立軒的創(chuàng)作起始于20世紀80年代初，一個豆蔻年華的士兵為了不影響戰(zhàn)友們的作息，每晚借助走廊爐火的丁點光亮在大通鋪上孜孜創(chuàng)作，先后在軍內(nèi)外報刊發(fā)表各類文學(xué)作品一百多篇（部）。其中短篇小說《標志》在《長城》上發(fā)表，并被中央人民廣播電臺《文學(xué)之窗》作為保留節(jié)目常年播出；電視劇《加快的心律》系北京軍區(qū)在職軍人創(chuàng)作的首部電視劇，1984年除夕在中央電視臺一套黃金時段播出；《深山挽歌》在《新港》上發(fā)表，在軍旅詩歌中開悼念士兵的先河。他轉(zhuǎn)業(yè)地方后，更是佳作迭出，其中散文詩《東方神韻》（唐國強朗誦）《讀一座莊園》（譚非齡朗誦）被中央電視臺拍攝成電視專題播出，電影紀錄片《唐山不了情》由八一電影制片廠拍攝并代表總政治部參加了意大利軍事題材國際電影節(jié)展映，電影主題歌《這份情，這份愛》被中國少年銀河合唱團作為經(jīng)典作品傳唱。他參與策劃和組織創(chuàng)作的皮影舞蹈《俏夕陽》榮登2006年央視春晚并獲“全國觀眾最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會優(yōu)秀節(jié)目”歌舞類一等獎。1990年他開始從事歌詞創(chuàng)作，先后在中央電視臺、中央人民廣播電臺以及各省市新聞媒體及《歌曲》《廣播歌選》等國內(nèi)二十余家專業(yè)性刊物發(fā)表作品三百余首，其中有二百余首作品由著名作曲家譜曲、著名歌唱家或歌星演唱，有二十余首歌曲被中央電視臺拍攝成MTV在《每周一歌》《同一首歌》《綜藝大觀》《中國音樂電視》以及大型綜藝晚會等強檔欄目播出。中央人民廣播電臺、中國國際廣播電臺曾為他錄制個人音樂專題《跟著太陽走，伴著月亮行》面向國內(nèi)外介紹作者的藝術(shù)成就。由他擔(dān)任總撰稿的中央電視臺《東西南北中》“走進承德”和“走進河北”藝術(shù)專題節(jié)目先后榮獲國家廣電總局第15屆、第18屆中國電視節(jié)目“星光獎”。歌曲《接澳門回家》（陳琛演唱）被列入中央電視臺迎接澳門回歸重點獻禮作品，由央視拍攝成MTV后在全國20余家新聞媒體聯(lián)袂推出，同《七子之歌》等5首作品共同榮獲第五屆康佳杯中國音樂電視大賽（1999－2000年度，澳門回歸系列優(yōu)秀作品）金獎?！洞猴L(fēng)化雨》（石金城曲，陳思思演唱）是我國抗擊非典斗爭中誕生的第一首音樂電視作品，《人民日報》《解放軍報》《北京日報》等數(shù)十家新聞媒體評論，在央視《同一首歌》滾動播出，獲得中國金鷹最佳音樂電視節(jié)目?！短煜掳傩铡罚ㄆ萁úㄇ?、柏文演唱）在2006年中紀委舉辦的全國廉政歌曲評選中榮獲一等獎和河北省精神文明建設(shè)“五個一工程”獎?！段业淖８Ｄ懵犚娏藛帷罚ㄍ趿|曲，譚晶演唱）榮獲中宣部第11屆（2007－2009）精神文明建設(shè)“五個一工程”獎，作品謳歌了人世間的大愛真情，以祝福和問候的方式讓人們在歌聲中體會和諧社會的真諦、精神家園的美好、人性本真的回歸。這首歌經(jīng)著名青年歌唱家譚晶演唱后，成為全國知名網(wǎng)站點擊率最高、人氣最旺、音樂排行榜上遙遙領(lǐng)先的流行曲目，在全國廣泛流傳。河北省委宣傳部、河北省文聯(lián)專門舉辦了“歌曲公益簽發(fā)活動暨傳遞祝福工程”。喬羽為此撰文《好歌總是掛在百姓嘴邊，好歌總是活在百姓心里》，對此予以高度評價。應(yīng)央視特別邀請創(chuàng)作的《歡聚》（張也演唱），列入中國滄州國際雜技藝術(shù)節(jié)CCTV《雜技盛典》欄目永久性主題歌。此外他還先后榮膺全國職工藝術(shù)節(jié)音樂作品創(chuàng)作金獎、第5屆中國廣播新歌評選金獎、第7屆河北省影視藝術(shù)奔馬獎特等獎等40多項獎勵。王秀芬、蔣大為、劉斌、滿文軍、崔京浩、胡月、張華敏以及黑鴨子組合等飲譽海內(nèi)外的著名歌唱家及當(dāng)紅歌星都演唱過他創(chuàng)作的歌曲，還先后為中央電視臺拍攝的《侯大官》《明天的太陽》《風(fēng)暴潮》《福鎮(zhèn)》《刺桐情緣》等三十余部長篇電視連續(xù)劇創(chuàng)作主題歌。尤其是他的長詩《喊黃河》幾乎成了全國所有大型詩歌朗誦會必詠篇目。在天津人民廣播電臺主辦、中央電視臺實況轉(zhuǎn)播的大型經(jīng)典詩歌《跨越時空的共鳴》朗誦會上，《喊黃河》與為數(shù)不多的中國歷代詩歌名篇并駕齊驅(qū)；在河南省人民政府主辦的《大河之聲》中外經(jīng)典詩歌朗誦會上，《喊黃河》被列為中國詩歌的經(jīng)典作品。在百度、搜狐、新浪、中國作家網(wǎng)等18家知名網(wǎng)站聯(lián)袂舉辦的《黃河頌》大型朗誦演唱會上，《喊黃河》與《黃河船夫曲》《黃河頌》《保衛(wèi)黃河》等名篇一起成為優(yōu)秀之作。在重慶“紀念五四運動100周年經(jīng)典誦讀晚會”上被列入誦讀節(jié)目。在國家8部委舉辦的“中華誦經(jīng)典名篇誦讀活動”“中國話劇百年朗誦進校園活動”“中華美文全國高校誦讀比賽”等活動中，該詩均被指定為候選篇目。北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、廣西民族大學(xué)、山東大學(xué)、重慶大學(xué)等多所高校將其列入教學(xué)輔導(dǎo)范文，并與古今中外249篇經(jīng)典詩文一起被選入了由重慶市委宣傳部《讀點經(jīng)典》編委會選編、重慶出版社出版的《中外朗誦經(jīng)典詩文選》中，如今重慶市已將此書列為2011年學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和全民讀書活動的指定讀物。同時，該詩還被北京、上海、廣州等地選為中考范文以及少兒優(yōu)秀讀物，2006年中華全澳葡萄牙語中小學(xué)生詩歌節(jié)列入必選作品，成為當(dāng)代中國“詩歌現(xiàn)象”。眾多評論者和聽眾對此也好評如潮，在《播音中國》中有評論家這樣評論：“一首氣勢磅礴的抒情詩，在眾多以母親河為題材的詩歌作品中堪稱超然出群、大家風(fēng)范?？梢钥隙ǖ卣f，《喊黃河》這部優(yōu)秀作品，一定會隨著時間的推移，為眾多喜愛詩歌和朗誦的朋友所青睞，并且走進我國當(dāng)代詩歌精品寶庫。”同時，這首詩也是當(dāng)代詩歌網(wǎng)友點擊率最高的作品。它最早被中央電視臺拍攝成電視藝術(shù)片在《東西南北中》欄目中推出，由著名主持人朱軍朗誦。它以恢弘的氣勢、獨特的視角、飽滿的激情和極富沖擊力的藝術(shù)效果在觀眾中產(chǎn)生了很大的影響。因為創(chuàng)作成就顯著，他已經(jīng)成為中國音樂家協(xié)會會員、中國音樂文學(xué)學(xué)會理事、中國輕音樂學(xué)會會員。2007年加拿大聯(lián)邦政府文化交流機構(gòu)——加中文化理事會特授予《喊黃河》作者“杰出藝術(shù)家”榮譽稱號和“加中文化友好大使”。先后被唐山市委、市政府榮記“振興唐山一等功”、授予“科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新獎”。為慶祝新中國建國60周年，由國務(wù)院軍轉(zhuǎn)辦、總政治部干部部和解放軍電視宣傳中心聯(lián)合主辦的全國優(yōu)秀復(fù)轉(zhuǎn)軍人電視專題系列節(jié)目中，他作為全國文學(xué)界唯一一位復(fù)轉(zhuǎn)軍人代表，被中央電視臺《和平年代》拍攝成大型專題片《郝立軒·用苦難點亮人生》，播出后在全國產(chǎn)生強烈的反響。

郝立軒作品的風(fēng)格是鮮明的，有如那“陳年的老酒”，雖入口平淡，卻“味道綿厚”，令人“回味長久”（《酒吟》，王竹林曲，范春梅演唱），顯現(xiàn)出一種平和自然、質(zhì)樸醇厚的美學(xué)韻味。這是他多年生活釀造的結(jié)果，他認為“摻假的蜜汁不如水，牽強的微笑不如淚”，所以他的歌詞總是灌注著真情實感，顯示著本真的美。美就是性格的表現(xiàn)，作品所表現(xiàn)的美正是作者坦誠、平易、樸實、厚道人格個性的“真味發(fā)溢”和美學(xué)追求的具體外現(xiàn)。

2 淡中求深，返璞歸真

縱觀郝立軒歌詞和詩歌的美學(xué)風(fēng)格，一方面是迅速更迭的社會潮流沖擊的產(chǎn)物，一方面也是他內(nèi)在人格的外化和審美追求的感性顯現(xiàn)。他是一位致力于反映現(xiàn)實生活的作家。在新時期文學(xué)多元化的大環(huán)境中，他選擇了最適合自己審美追求的藝術(shù)形式，并在其審美理想的驅(qū)動下，沉于生活的底層，審視現(xiàn)實，構(gòu)想未來。他的審美心態(tài)時刻處于被生活激活的狀態(tài)，與現(xiàn)實生活保持同構(gòu)、順應(yīng)，善于從獨特的審美視角反映世態(tài)人情、意向欲求。如他為電視連續(xù)劇《福鎮(zhèn)》創(chuàng)作的主題歌《是輸是贏不在乎》（劉青曲，崔京浩演唱）就是他審美追求的具體表現(xiàn)。《福鎮(zhèn)》是一部描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在社會轉(zhuǎn)型期探索實行股份制，尋求改革新徑，促使廣大群眾致富，高揚時代主旋律的作品。劇中有著新時期農(nóng)民的喜怒哀樂、靈魂的震蕩與洗禮，有著新舊觀念的激烈沖撞，對社會走勢的剖解與探析。如何為劇作畫龍點睛、升華主題，體現(xiàn)出強烈的時代精神和歷史規(guī)律，他進行了深入的美學(xué)思考，殫精竭慮，歷時三個多月歌詞才脫稿。著名導(dǎo)演蔡曉晴看過后，當(dāng)即拍板定稿，以致使在場的劇組人員驚詫不已。因為就連著名詞作家為蔡曉晴執(zhí)導(dǎo)的《三國演義》創(chuàng)作的主題歌，也是數(shù)易其稿，反復(fù)刪改才敲定的，用劇組人員的話說“蔡導(dǎo)一次就通過電視劇主題歌從來沒有過”。為什么這首歌詞能一次通過？個中真諦如同作者所言，是緊緊把握了時代的脈搏。他深知人們的審美期待和要求，為了達到這種審美效應(yīng)，他說實話、吐真言、動真情、表實感，寫出了“吃盡苦中苦／才有福中福／窮有窮的苦衷／富有富的難處／但愿九苦換來一分甜／是福是禍走一遭／是輸是贏不在乎”這種廣大農(nóng)民的心聲，展示了當(dāng)代農(nóng)民以苦為樂、貧中覓富、干中求變的豪情壯志。這使他的作品呈現(xiàn)出一種獨特的審美價值和社會意義，形成了自己獨有的創(chuàng)作格局：把握時代的發(fā)展趨勢，表現(xiàn)當(dāng)代人的心靈境界，展示美好的社會理想。

他潛心生活，關(guān)注改革，對當(dāng)代人的生存境遇和心理結(jié)構(gòu)做了深刻的揭示，顯示了一個作家強烈的社會責(zé)任感和使命感。他從不玩玄弄虛，或故作深沉，而是保持自然、質(zhì)樸，追求生活的詩化。他深知歌曲是大眾的藝術(shù)，是生活的折光；也是人民心聲的傳遞，時代情緒的表露。只有取自生活而又契合生活才能符合人們的審美要求，被大眾所接受和傳唱。他善于捕捉和擇取生活中的詩意和美點，用近似白描的手法表現(xiàn)生活的本色形態(tài)，以質(zhì)樸的生活氣息增值作品的審美容量，如“軍人是兒女／老百姓是父母／相依為命生息在這方熱土／風(fēng)雨中同舟／患難中共苦／同舟共苦戀著這方熱土”（《魂系熱土》，楚興元曲，張華敏演唱），傳神地寫出了軍民之間親同骨肉、同舟共濟的魚水情；又如他為26集電視連續(xù)劇《明天的太陽》創(chuàng)作的主題歌《黃金少年》（劉青曲），借用“書中自有黃金屋”的民謠俗語闡釋了青少年做人求學(xué)的道理：“從小讀書不用心／不知書內(nèi)有黃金／早知書內(nèi)黃金有／為啥從小不用心”，進而激勵他們確立“流自己的汗／吃自己的飯／自己的事情學(xué)會自己干”的人生信念。這首歌詞淺近明白，通俗易懂，卻又格調(diào)向上，鼓舞人心。此作被中央電視臺拍成MTV后，廣為傳唱，被人們稱為“校園民謠”。這是他汲取了眾多民間歌謠的藝術(shù)營養(yǎng)，并賦予其時代意義和審美形式獲得的成功。這首歌還被山東、河北、遼寧等省一些中、小學(xué)校定為校歌，其影響已超出了歌曲本身的意義。這樣的歌詞摒棄了玩深沉、玩博大的虛假，從平中尋真，從淡中求深，從俗中覓雅，達到了返璞歸真的美學(xué)境界。

郝立軒篤信只有深入生活，才能寫出高于生活、美于生活的作品。為了寫好《喊黃河》這首長詩，他曾經(jīng)深入內(nèi)蒙、河南、山西等黃河的源頭和腹地。在漫漫的黃土高原上，在滔滔黃河的岸邊，他看到了黃河的偉岸、雄壯，看到了黃河的博大、浩瀚。黃河是中華民族的母親河，她集合容納了中華民族的精粹和美質(zhì)，她象征著中華民族的偉大精神和氣概。正是這種感染和啟迪，才使他理解和讀懂了黃河。他以哲人的沉思、詩人的浪漫、赤子的心懷閱讀著黃河，解析著黃河，喊出了這首大氣磅礴、意境深邃、志向高遠的抒情詩——《喊黃河》。在《喊黃河》中，作者寫出了中華民族不懼溪流、容納百川的胸懷和坦蕩寬宏、包容一切的氣度：“你的偉岸無比正在于你有一個容納百川的胸懷／你的曠世絕倫正在于你有一個積淀沉疴的氣度／你不僅能包涵孔子孟子的真善放達／你也能承載老子莊子的哲思與樸訥／你不僅能迎迓洪泛過后積淀的泥沙／你也能孕育又一個新世紀的緋紅初潮……”作品用連續(xù)的排比、擬人的寫法、形象的詞語表明了中華民族的偉大在于寬宏坦蕩的胸襟，在于容納一切的美質(zhì)，在于超越他人的智慧，在于真善放達的性格。正是這種偉大精神和偉岸氣度，使得中華民族自立于世界民族之林，創(chuàng)設(shè)了“新世紀的緋紅”。在歷史和現(xiàn)實的對接中，作者“新奇地感悟到歷史的大水是一條現(xiàn)實的大路”，中華民族正“背負趕路的軒轅大車攀緣日月的輪輻走向成熟的季節(jié)”。正是在這種博大壯偉、恢宏大氣的意境中彰顯出中華民族的氣度和放達。

3 俗中見雅，性直情真

歌詞和詩歌是大眾化同時也是最為個性化的藝術(shù)，它要求作家在表現(xiàn)自己真情實感、真知灼見的同時，體現(xiàn)一種大眾化的審美趣味。它是以一個真實的“自我”或精神個性，給人以長久的精神啟迪和審美愉悅。郝立軒的作品是他精神狀態(tài)的真實記錄，生命意識的自然流露，主體情緒的自由舒張。性直情真的個性抒放是他歌詞和詩歌的又一審美特征。他恪守至情、至性，追求情感的真淳。歌詞是真的藝術(shù)，更是情的藝術(shù)，無情寡意的歌詞只是一朵枯萎的花。他在創(chuàng)作時總是激情滿懷，充滿對生活的摯愛、對祖國的癡戀，所以他的歌詞“是一種豐產(chǎn)的神圣的精神灌注”的“心智的果實”，散溢著誘人心脾的芳香，如他寫給煤礦工人的歌《不問你是誰》（石金城曲，陳琛演唱）中的“不問你是誰／一猜就猜對／都有一樣的黑臉龐／都有一樣的黑脊背／不問你是誰／默默報春暉／冷了你是爐中火／熱了你把清風(fēng)吹／哎／誰最苦誰最累／誰最真誰最美／背著日月走人生／礦工子弟一輩輩”。這是一首頌歌，也是一首情歌，它的情感魅力來源于作者與煤礦工人朝夕相處的深情厚意，真切地表達了煤礦工人為祖國和人民默默無聞甘愿吃苦受累的奉獻精神，深刻地表現(xiàn)了他們無怨無悔為人民奉獻光明溫暖的博大襟懷。

作者長期沉于生活的底層，總是以自己獨特的審美情感去審視、觀照生活，審美目光的焦點始終是他生活和工作過的地方。他曾在部隊當(dāng)過兵，對士兵的甘苦、憂樂、榮辱有著刻骨銘心的體驗，對那段金子般的歲月一往情深，難以割舍。如他創(chuàng)作的《當(dāng)兵好》（楚興元曲，劉斌演唱）中的“當(dāng)兵好／我們來當(dāng)兵／多少好男兒／選出一個兵”，真切地傳達出了人民子弟兵心系祖國戎裝走天下的壯士情愫；“當(dāng)兵不圖利／當(dāng)兵不圖名／從軍盡義務(wù)／青春留軍營”，表現(xiàn)了當(dāng)兵的人不圖名利，為祖國為人民貢獻青春無私奉獻的崇高精神境界；“當(dāng)兵好／我們當(dāng)好兵／一生當(dāng)過兵／終身都受用”，寫出了經(jīng)過人民軍隊這所熔爐冶煉鍛造出來的優(yōu)秀品質(zhì)和革命精神對人終生都起著至關(guān)重要的作用，同時也表現(xiàn)出了作者對軍旅生活的無限留戀和懷念。同時他的歌詞也表現(xiàn)出了對家鄉(xiāng)人民的熱愛之情，如大型京劇交響《唐山人站起來》（關(guān)鍵曲，孟廣祿等演唱）以其內(nèi)涵豐富、神采飛揚的豪邁氣勢，唱出了歷盡劫難的唐山人公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神和熾熱情懷，中央電視臺調(diào)動4 000人組成的合唱隊伍，將作品蘊涵的真摯情感推向極至。他的審美情思不僅契合時代的脈動，還更多地表現(xiàn)在對人民生活理想的關(guān)注上。他能站在時代的制高點上，高屋建瓴地審視歷史，觀照生活，傳遞出大眾的心聲，表現(xiàn)出社會的心態(tài)。如“九百六十萬故土／九百六十萬幅畫／銀杏樹生長的地方是中華／風(fēng)吹更秀麗／日曬更挺拔／飽經(jīng)滄桑留下五千年神話／一夜春雨過／古樹綻新花／大中華就是親愛的媽媽／生是樹下一條根／死是樹下土一把／銀杏樹生長的地方是我一生的牽掛”（《銀杏樹生長的地方》，石金城曲），生動形象地表達了“各族人民是一家，祖國就是親愛的媽媽”的這種大眾情感，吐露出了華夏兒女的赤子心聲。

在《喊黃河》中，作者用美麗的詩章、成熟的果實這些豐贍的意象來表現(xiàn)中華民族歷史的瑰麗、豐富。作者為有這樣偉大的母親河感到驕傲和自豪，他認為“讀懂黃河的人是最富有的人／讀懂黃河的人是最幸福的人”，“縱然淪為一個全天下最愚笨的木訥詩人／今生也要跟你大醉一場／今世也要跟你夢過一回?！彼贸嘧又慕庾x著黃河博大精深的思想，用赤子之情詮釋著黃河深邃寬厚的意義?！逗包S河》喊出了中華民族的輝煌歷史，喊出了黃河歷史博大精深的非凡意蘊，喊出了中華民族的遠大氣魄。任何一個偉大的民族都是一個開放的民族，只有在與其他民族的對話和交流中，才能走向世界、融入世界。作者高瞻遠矚、縱橫開闔，在高遠的時空中展望中國的未來，在開放的語境中暢想世界的黃河，高度贊揚了黃河奔流入海、融入世界大潮的遠大氣魄：“大河為何向東流／那是與密西西比河真誠地去握手／大河為何向東流／那是與萊茵河親昵地去擁抱／大河為何向東流／那是與尼羅河忘情地去對話”。詩作精辟地“昭示如斯的真理／流動才有希望／停滯意味自亡”，進而寓意深遠地召喚世界：“黃河選擇了大海／那是大海的幸運／大海接納了黃河／那是黃河的光榮”。作者盡情地展示了開放和交流之后的美好圖景：“就在黃河與全世界的江河盡情狂舞之間／就在全世界的江河與黃河熟稔地轉(zhuǎn)述旗語之時／地球分娩出一個古老而又年輕的巨人叫中國?！闭窃谶@波瀾壯闊、氣勢恢弘、激昂奔放的黃河行進曲中，在這博大壯美、氣象萬千、意象巍峨的審美空間里，我們看到了中華民族積極進取、勇往直前的開拓精神和英勇豪邁、無所畏懼的英雄品格。

4 高潔雅致，飛揚靈動

美首先應(yīng)該是真的。美的歌詞應(yīng)該是真、善、美的統(tǒng)一。羅丹說過：“……當(dāng)一個真理，一個深刻的思想，一種強烈的感情，閃耀在某一文學(xué)或藝術(shù)的作品中，很顯然的，文體、色彩與素描一定是卓越的。”［1］一首歌詞的美，首先在于合乎真理，才能傳達出生活的某種本質(zhì)、人生的某種真諦。而這種哲理的揭示只有依附于激情和形象，才能生動有趣，產(chǎn)生動人的魅力。郝立軒對生活充滿真誠，崇尚平實、厚重，追求理趣的天成。他從不在書齋里刻意編造、堆砌字碼，而是堅持從審美實踐中悟道求理，并將這種美學(xué)思考浸潤到感性形象中，樸素含蓄地表達出來，達到一種渾然天成的至高境界。如他為電視連續(xù)劇《福鎮(zhèn)》創(chuàng)作的主題歌《是輸是贏不在乎》中的“都說人生在世來享福／為啥人一生下先會哭／都說人生在世凈吃苦／為啥死去活來不走回頭路／福中也有禍／禍中也有福／沒有受不了的罪／只有享不了的福／富了能變窮／窮了能變富／沒有趕不走的窮／只有留不住的富”。他從富與窮的辯證關(guān)系上闡述了深刻的哲理：只有勞動才能創(chuàng)造富、創(chuàng)造美，只有富不矜夸、窮不失志，人類才能走向文明。作品以充滿理趣的發(fā)問開頭，以激勵性的定論作結(jié)，號召人們?yōu)閯?chuàng)造幸福的生活而奮斗，這既是對中華民族勤勞勇敢傳統(tǒng)美德的弘揚，也是對改革開放勞動致富價值取向的肯定。

他的言理從無強制性，總是與意象、情感結(jié)合，呈現(xiàn)出一種水乳交融的和諧之美。他從不趕時尚、追潮流，而是沉著自然地觀照、體察社會人生，讓心境舒展自如地沉浸在美的思悟中，所以他的歌詞便顯得高潔雅致、情懷悠遠，似乎無所顯示，但其內(nèi)涵卻意蘊深廣。如“你是太陽／我是月亮／月亮繞著太陽飛翔／有你的升騰／我才有溫暖／你播撒熱情／我才能發(fā)光／黨啊／生命的依托／燃燒的希望／月亮圍著太陽轉(zhuǎn)／我永遠伴隨你身旁”（《太陽與月亮》，王竹林曲）。他以月亮自喻，只有黨的陽光的照耀，自己的生活才有依托，生命才能發(fā)光。這樣，理念附于形象，灌注于激情，顯得警策動人，具有強烈的美感。已故著名音樂家時樂濛先生對此歌給予了高度的評價?！逗包S河》更是一篇情理交融、氣韻生動、生氣灌注的美文。詩中寫道：“黃河呦／流淌過詩經(jīng)、離騷、樂府的不朽之河／五千年文化五千年篩選／有誰領(lǐng)略過你的博大精深／黃河呦，流淌過稻菽、麥穗、果林的野性之河／五千年史記五千年錘煉／有誰洞察過你的非凡意蘊？”“這就是我濁浪淘沙深不可測的虎跳峽呦／千年史書萬代智慧記載過多少雄文珍藏過多少華篇／讀你每一朵浪花都是玄奧而又艱難的履歷／讀你每一粒沙礫都是豐富而又流動的情感”。詩歌形象生動，豪邁雄壯，詩化了黃河，美化了黃河，極度贊美了黃河是華夏文明的源頭，是中華民族的血脈的無與倫比的功績：是她承載著中華民族厚重精深的歷史，是她融匯著中華民族輝煌燦爛的文化，是她集匯著中華兒女的豐富情感。這充分表現(xiàn)出了黃河是一條流淌的中華民族的文明史，是一條立體的中華民族的不朽樂章?？梢哉f，《喊黃河》是一首氣勢雄渾、激揚豪放的抒情詩、交響樂，它充盈著理想主義的色彩，激蕩著愛國主義的旋律，傳達著黃河兒女的心聲。它精卓高深的思辨力量，撼人心魄的情感力度，瑰麗神奇的豐富意象，縱橫馳騁的架構(gòu)氣勢，飛揚靈動的煥然文采，都在博大的審美空間里凝合、幻化為豐偉壯麗的審美形象；蒙太奇式的畫面組合，超時空的形象輯接，寫實與浪漫的巧妙結(jié)合，寫意與細節(jié)的互為襯托，有機地建構(gòu)了一幅大河奔流的瑰麗長卷，給人以強大的審美震撼和不盡的藝術(shù)遐想。

5 豪放雄渾，意韻非凡

郝立軒的美學(xué)追求既表現(xiàn)在內(nèi)容上的真摯真誠，也表現(xiàn)在形式上的隨意隨和，使情感意緒與外形建構(gòu)交契融合，在這種自然平和的美質(zhì)中又呈現(xiàn)出不同的美學(xué)形態(tài)：一是樸淡平實，如“你的身體還好嗎／像你說的那樣嗎／你的生活幸福嗎／像我想的那樣嗎／也許你現(xiàn)在過得不錯／我對你還是放心不下／有一種愛戀不用你來報答／守望著你一生／青絲變白發(fā)／想起你的祝福就像彩信捎來的情話／想起你的問候就像彩鈴深情的表達”（《我的祝福你聽見了嗎》），這種滲透著現(xiàn)代時尚和多元文化元素的歌詞，與委婉的現(xiàn)代音樂巧妙地編織在一起充滿了人文關(guān)懷，催人淚下、動人心扉；二是豪放雄渾，如“黃河黃黃河長／九曲黃河心上淌／天蒼蒼野茫茫／唯見大河?xùn)|去別故鄉(xiāng)／動聽的是豫曲／醉人的是秦腔／還有那駝背的老母白發(fā)結(jié)愁三千丈／喊一聲黃河你聽我講／我不吹羌笛何怨楊柳悲風(fēng)涼／喊一聲黃河你跟我走／我反彈琵琶也留漢唐風(fēng)骨塑敦煌”（《喊黃河》，楚興元曲），氣勢雄渾，如大河?xùn)|去，洶涌澎湃、一瀉千里。此詩與《喊黃河》互為襯托、珠聯(lián)璧合。三是意韻非凡，如“比爹恩澤深呀／比娘情義厚／一方好鄉(xiāng)親／讓人熱淚流／駒馬三跪拜／報答舐犢情／燕子行千里／回歸家門口／見不得你吃苦／容不下你憂愁／老百姓的事再小也要掛心頭”（《天下百姓》，戚建波曲，柏文演唱，中央電視臺慶祝建黨90周年暨黨的十八大獻禮MV作品）字字句句牽人心扉、振聾發(fā)聵。還有的是兩種形態(tài)的結(jié)合，如《歡樂頌》《盛世中國》《中國日本韓國青少年運動會會歌——跨世紀的風(fēng)》等。作者還創(chuàng)作了大量公益性歌曲，如“生在家鄉(xiāng)／長在家鄉(xiāng)／我的家鄉(xiāng)是個好地方／南有渤海魚蝦肥／北有燕山萬寶藏／中間一片大平原／年年歲歲五谷香／一聲呔韻鄉(xiāng)音濃／影調(diào)平腔天下唱”（《唐山之歌》，石金城、楊煜曲）不僅在唐山婦孺皆知、廣為傳唱，而且還在中國（海南）合唱節(jié)、世界華人合唱節(jié)等大賽中折桂。最近，他與著名作曲家印青創(chuàng)作的《相逢是朋友》（張也演唱），在全國眾多的應(yīng)征音樂作品中技壓群芳，被指定為中國曹妃甸臨港產(chǎn)業(yè)國際貿(mào)易洽談會永久性主題歌，贏得國內(nèi)外嘉賓的高度贊譽，歌曲熱情贊頌了建設(shè)中國第一個科學(xué)發(fā)展示范區(qū)光輝前景，深情謳歌了傲立在科學(xué)發(fā)展示范區(qū)時代最前沿的建設(shè)者懷揣著的光榮與夢想。

郝立軒不但創(chuàng)作歌詞、詩詞，還創(chuàng)作了大量的散文、散文詩，并為中央和省、市電視臺大型文藝節(jié)目撰稿，創(chuàng)作了大量膾炙人口的解說詞。2007年由他擔(dān)任總撰稿的《中華一家親》第六屆海峽兩岸各民族CCTV中秋聯(lián)歡晚會在國內(nèi)外引起轟動效應(yīng)。他還先后擔(dān)任中央電視臺《東西南北中》節(jié)目和《想挑戰(zhàn)》的總撰稿、文化部全國網(wǎng)絡(luò)歌曲年度總排行歌詞總評委等工作。他的創(chuàng)作路徑十分廣闊，創(chuàng)作的散文詩氣勢宏偉、浩蕩如虹。中外許多書畫大家，還以他的詩歌、歌詞作品作素材，創(chuàng)作大量主題性書畫精品，作者的書法作品也為各路友人收藏。最近，他在山西采風(fēng)期間，被縣委書記的楷模、黨的好干部孫文龍同志的典型事跡深深打動，他當(dāng)即決定為山西創(chuàng)作一首抒發(fā)立黨為公、執(zhí)政為民的MV作品，同時還應(yīng)邀為孫文龍同志紀念館鐫刻的碑林揮毫潑墨“白桑一滴水，百姓兩行淚”，在三晉大地引起強烈反響。隨著長詩《喊黃河》的經(jīng)久流傳和深遠影響，山西省臨汾市已決定將《喊黃河》與歷代經(jīng)典名篇一起雕刻成書法長廊，以浮雕形式矗立在黃河壺口旅游風(fēng)景帶，吸引更多的國內(nèi)外賓朋聚焦黃河、親昵黃河，展示黃河文化的博大精深。在榮譽面前，郝立軒總是保持謙和的心態(tài)，儼然像黃河邊上的纖夫默默耕耘、躬軀前行。用他的話說，“青年作家，應(yīng)該多練幾把‘刷子’，創(chuàng)作如同壘積木，唯有基礎(chǔ)敦實，方能登上塔頂”。

郝立軒是個熱血男兒、赤誠的漢子，這種性情使他成為對人生對人民充滿愛心和真誠的詞作家，成為人民所喜愛的時代歌者；他還年輕，年輕是人生的最大財富；他文途之路還長，路長正昭示著努力方向。我們殷切期待著作者能夠在自己的藝術(shù)追求和創(chuàng)作實踐中不斷完善自身，確立史詩意識，創(chuàng)作出無愧于時代、無愧于歷史的作品來。

“登高一目極千里，望到天邊不是邊”。他的創(chuàng)作沒有盡頭，他不會止步，仍在奮力前行、銳意求索，為人民創(chuàng)作出精品，做時代的歌者。

［1］ 羅丹.羅丹藝術(shù)論［M］.沈琪，譯.北京：人民美術(shù)出版社 ，1978：139.

HAO Li－xuan’s Aesthetic Pursuit

YANG Li－yuan
（Department of Chinese Tangshan Teachers College，Tangshan 063000，China）

HAO Li－xuan is a young writer starting his writing from the army，full of plain，bold and unconstrained qualities.For many years，he has sought true aesthetic essence by writing，composed many excellent works and formed amiable，plain，bold and vigorous writing style.

HAO Li－xuan；aesthetic pursuit；writing style

I206.7 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A文章編號：

1672－349X（2012）02－0019－05

2011－03－25

楊立元（1956－），男，教授，主要從事文藝評論和現(xiàn)當(dāng)代作家研究。

（責(zé)任編校：李聰明）