社會(huì)主義初級(jí)階段:從概念提出到理論確立

劉明合

(泰山學(xué)院 思想政治教育系，山東 泰安 271021)

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)所處的歷史階段，是中國(guó)走自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的首要問(wèn)題，是制定一切路線(xiàn)和政策的根本依據(jù)。在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，黨對(duì)我國(guó)社會(huì)所處歷史階段的認(rèn)識(shí)并不十分清楚，為此犯了很多錯(cuò)誤，付出了很大的代價(jià)。毛澤東在20世紀(jì)50年代末60年代初曾有過(guò)將社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)兩個(gè)不同階段的重要思想火花，遺憾的是對(duì)這一思想沒(méi)能作進(jìn)一步的探索和展開(kāi)。更多的時(shí)候，對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)有主觀(guān)主義的偏差，成為屢犯“左”的錯(cuò)誤的一個(gè)重要根源。十一屆三中全會(huì)以后，黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了新的思考，社會(huì)主義初級(jí)階段的思想開(kāi)始萌芽。十一屆六中全會(huì)《歷史決議》第一次出現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的提法，為社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。從“社會(huì)主義初級(jí)階段”概念提出到“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”確立和發(fā)展的過(guò)程中，黨的一些高層領(lǐng)導(dǎo)以及黨的重要文獻(xiàn)起草者，都對(duì)此做出了自己的理論貢獻(xiàn)。理論界一些學(xué)者的探索也對(duì)“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”的形成起到了很大的推動(dòng)作用。

一、十一屆三中全會(huì)后中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的思考

關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題，不管是蘇聯(lián)還是我們黨，在對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)上都曾出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，并導(dǎo)致社會(huì)主義在實(shí)踐中出現(xiàn)重大失誤。自從黨的十一屆三中全會(huì)重新確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，決定工作中心轉(zhuǎn)移和實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央和鄧小平等人就在這樣的基礎(chǔ)上開(kāi)始重新判斷國(guó)情，重新思考我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段等問(wèn)題。

從三中全會(huì)到六中全會(huì)的幾年里，鄧小平圍繞我國(guó)現(xiàn)時(shí)的國(guó)情和社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題發(fā)表了許多深刻、精辟和獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解，為后來(lái)形成《歷史決議》奠定了思想理論基礎(chǔ)。1979年3月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話(huà)中提出:要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的:一個(gè)是底子薄。現(xiàn)在中國(guó)仍然是世界上很貧窮的國(guó)家之一。第二條是人口多，耕地少。［1］(P163－164)1979年10月，鄧小平在與黨的省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人座談時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)前最大的政治，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是壓倒一切的政治問(wèn)題?！^政治，就是四個(gè)現(xiàn)代化。我們開(kāi)了大口，本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。后來(lái)改了個(gè)口，叫中國(guó)式的現(xiàn)代化，就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)?！保?］(P194)1979年12月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)指出:“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國(guó)民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。”［1］(P237)1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》那篇著名的講話(huà)中強(qiáng)調(diào):“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。”［1］(P257)1980年4月，鄧小平會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)指出:“現(xiàn)在說(shuō)我們窮還不夠，是太窮，同自己的地位完全不相稱(chēng)”［1］(P312);在會(huì)見(jiàn)阿爾及利亞民族解放陣線(xiàn)代表團(tuán)時(shí)說(shuō):“要充分研究如何搞社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題?，F(xiàn)在我們正在總結(jié)建國(guó)三十年的經(jīng)驗(yàn)?？偲饋?lái)說(shuō)，第一，不要離開(kāi)現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的。我們過(guò)去就是吃‘左’的虧。第二，不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力?！保?］(P312)這表明他已從生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不完善性、不成熟性等角度，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段作了比較客觀(guān)、準(zhǔn)確的估計(jì)。

1979年9月，葉劍英《在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話(huà)》中明確提出:“同已經(jīng)有了三四百年歷史的資本主義制度相比，社會(huì)主義制度還處在幼年期?！薄拔覈?guó)現(xiàn)在還是發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度還不完善，經(jīng)濟(jì)和文化還不發(fā)達(dá)。”“在我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要有一個(gè)由初級(jí)到高級(jí)的過(guò)程”［2］(P527，539)。這是中央文獻(xiàn)中第一次使用“社會(huì)主義制度還處在幼年時(shí)期”的提法，表達(dá)了正確把握社會(huì)主義發(fā)展階段，通過(guò)階段性發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略思考。葉劍英的講話(huà)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)狀作了基本估計(jì)，已經(jīng)孕育了社會(huì)主義初級(jí)階段的概念和基本思想。

二、十一屆六中全會(huì)《歷史決議》做出以前理論界關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題的討論

《歷史決議》做出以前，我國(guó)理論界已經(jīng)展開(kāi)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的歷史的諸多問(wèn)題的廣泛討論，包括一場(chǎng)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題的討論。這場(chǎng)討論，如同理論界對(duì)其他一些理論和歷史問(wèn)題的討論一樣，總的來(lái)說(shuō)，同黨中央總結(jié)歷史、起草決議的進(jìn)程處于良性互動(dòng)之中。

在1979年2月舉行的“理論工作務(wù)虛會(huì)”的一個(gè)分組會(huì)上，蘇紹智、馮蘭瑞作了題為《無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后的社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題》的聯(lián)合發(fā)言，博得了與會(huì)者的好評(píng)，后在《經(jīng)濟(jì)研究》1979年第5期上發(fā)表。文中批評(píng)了過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期把社會(huì)主義社會(huì)看作“從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的整個(gè)過(guò)渡時(shí)期，看作無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政時(shí)期，不再劃分階段”的觀(guān)點(diǎn)。認(rèn)為我國(guó)還沒(méi)有進(jìn)入馬克思和列寧所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段(社會(huì)主義社會(huì))，實(shí)踐向我們提出了在共產(chǎn)主義高級(jí)階段到來(lái)之前，社會(huì)發(fā)展階段的劃分問(wèn)題。作者認(rèn)為，列寧多處使用過(guò)“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”的概念，毛澤東也設(shè)想過(guò)從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義，有可能分成兩個(gè)階段:一是由資本主義到社會(huì)主義，這可以叫做不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義;二是由社會(huì)主義到共產(chǎn)主義，即由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義到比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，后一階段可能需要比前一階段更長(zhǎng)的時(shí)間。作者主張，據(jù)此，從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義高級(jí)階段，可以分為這樣幾個(gè)階段:一個(gè)就是從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡階段，這里又分為兩個(gè)時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期就是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后到生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成，這就是過(guò)去我們所講的“過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)”的那個(gè)“過(guò)渡時(shí)期”;生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，就進(jìn)入另一個(gè)時(shí)期，即不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。然后進(jìn)入發(fā)達(dá)的社會(huì)主義;最后才進(jìn)入到共產(chǎn)主義階段。同時(shí)認(rèn)為:“說(shuō)我們是社會(huì)主義國(guó)家是完全可以的。但是，還不能說(shuō)我們已經(jīng)建立了馬克思列寧所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段(社會(huì)主義社會(huì))。我們還存在著資本主義，甚至封建主義的殘余，小生產(chǎn)還占相當(dāng)?shù)匚?，小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力和心理還泛濫著。這說(shuō)明我們還處在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，還處在社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，不能認(rèn)為我們的經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)是發(fā)達(dá)的或者完全的社會(huì)主義?！保?］

此后，在關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段劃分的問(wèn)題上，隨著馮蘭瑞等人的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后的社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題》一文的發(fā)表而引發(fā)了一場(chǎng)影響較大的理論爭(zhēng)論。有人認(rèn)為，《階段》一文實(shí)質(zhì)上否定中國(guó)是社會(huì)主義;有人認(rèn)為該文提出了“我國(guó)的社會(huì)是不是社會(huì)主義社會(huì)”的問(wèn)題，有人認(rèn)為這是一股否認(rèn)我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)的思潮。在這種情況下，這篇文章引起了社會(huì)各方的高度關(guān)注。在胡喬木后來(lái)主持下編成的《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中，有這樣一段話(huà)，集中說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的這種爭(zhēng)論:“在中國(guó)社會(huì)主義革命問(wèn)題上，一些同志在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)抱著懷疑的態(tài)度。他們不顧中國(guó)革命發(fā)展的歷史必然性和勝利實(shí)踐，不顧列寧在俄國(guó)十月革命前后的一系列論述和20世紀(jì)以來(lái)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新的發(fā)展，教條式地宣傳社會(huì)主義必須建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，并且必須消滅商品生產(chǎn)，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，不應(yīng)該也不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。他們不愿意承認(rèn)我國(guó)在實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造之后，已經(jīng)消滅了剝削制度，建立了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，建立了社會(huì)主義的基本政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度。盡管這些剛建立的制度還需要完善，但毫無(wú)疑義，它們已經(jīng)在我國(guó)扎下了根，并且經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。這些同志既然不愿意承認(rèn)我們的社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)，也就不愿意看到二十多年來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，不愿意看到我國(guó)社會(huì)主義制度的連一些外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)公正人士也不能不稱(chēng)道的優(yōu)越性。極少數(shù)人甚至荒謬地宣稱(chēng)中國(guó)應(yīng)該回過(guò)頭去發(fā)展新民主主義，發(fā)展國(guó)家資本主義。這種極端錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)的宣傳，不但本身就是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的一種表現(xiàn)，而且還給這種思潮以一種‘理論’的依據(jù)。”

這場(chǎng)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是:我國(guó)是不是社會(huì)主義社會(huì)，我國(guó)社會(huì)制度究竟處于什么樣的發(fā)展階段。這不僅僅是個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)政治問(wèn)題?？偟膩?lái)看，盡管討論中觀(guān)點(diǎn)紛紜，有些表述(比如把不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義仍然劃入“過(guò)渡時(shí)期”)也許不很清楚、尚待商榷，但這個(gè)討論總的應(yīng)該認(rèn)為是起了積極作用的?？梢哉f(shuō)，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的理論討論，為20世紀(jì)80年代初中央提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”作了長(zhǎng)期的思想、理論準(zhǔn)備。

三、十一屆六中全會(huì)《歷史決議》第一次出現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的提法

1980年，中央開(kāi)始起草有關(guān)黨的歷史問(wèn)題的決議，對(duì)建國(guó)30年的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面總結(jié)。在鄧小平、胡耀邦等領(lǐng)導(dǎo)人的親自指導(dǎo)下，以胡喬木為代表的歷史決議起草小組成員起草了一個(gè)歷史決議初稿，后經(jīng)過(guò)黨內(nèi)四千人的討論修改和中央高層領(lǐng)導(dǎo)五十二人的討論，最終形成了在黨內(nèi)外影響深遠(yuǎn)的關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議稿。歷史決議最初的幾個(gè)草稿中，已經(jīng)有了社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)論斷的一些思想和觀(guān)念的雛型。

1980年10月提交黨內(nèi)四千人討論的那一稿中，在其第五部分，根據(jù)“建國(guó)三十一年來(lái)特別是‘文化大革命’的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”，弄清楚“我國(guó)究竟要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義社會(huì)”的題目下，就有這樣的論斷:“在中國(guó)條件下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)而且只能有步驟地、分階段地實(shí)現(xiàn)。”并且出現(xiàn)了“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系怎樣從初級(jí)向高級(jí)發(fā)展”，以及“我們現(xiàn)在的社會(huì)主義公有制還只是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的初級(jí)形態(tài)”這樣的提法。

1981年3月提交中央政治局、書(shū)記處全體同志和中央一部分負(fù)責(zé)同志五十二人討論的修改稿中，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、明確今后建設(shè)的基本方針的部分，單列了一條“必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性和艱巨性”，其中指出:“從根本上說(shuō)，過(guò)去我們?cè)谏鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)生的左傾錯(cuò)誤，包括企圖在短時(shí)期內(nèi)徹底改變我國(guó)落后面貌這一類(lèi)錯(cuò)誤，就是因?yàn)殡x開(kāi)了我國(guó)國(guó)情?！薄拔覀冞^(guò)去的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然取得了相當(dāng)可觀(guān)的成績(jī)，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況還沒(méi)有得到根本改變;我國(guó)自然資源和人力資源十分豐富，但社會(huì)生產(chǎn)力水平還很低;我國(guó)有十億人口，其中八億是農(nóng)民，以手工勞動(dòng)為主的農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中仍占很大比重，封建主義思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力的影響還很深。這種國(guó)情決定了把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家的長(zhǎng)期性和艱巨性，決定了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)只能量力而行，有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)，首先達(dá)到‘小康’水平，即中等收入的發(fā)展中國(guó)家的水平，然后再向較高目標(biāo)前進(jìn)?！卑凑瘴墨I(xiàn)起草者龔育之的說(shuō)法，決議稿起草到這個(gè)時(shí)候，社會(huì)主義初級(jí)階段的提法已經(jīng)呼之欲出了。

根據(jù)中央五十二人討論的意見(jiàn)，歷史決議稿又經(jīng)過(guò)增刪和修改。1981年5月準(zhǔn)備送中央政治局?jǐn)U大會(huì)議會(huì)議討論的修改稿中，就出現(xiàn)了包含“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”的提法在內(nèi)的那段話(huà)。在強(qiáng)調(diào)“毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)已經(jīng)建立了人民民主專(zhuān)政，建立了社會(huì)主義制度”之后，還說(shuō)了“當(dāng)然，我們的社會(huì)主義制度由不完善到完善，必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程?！边@些話(huà)的意思一直保留到6月底最后正式通過(guò)的歷史決議中。

據(jù)此，龔育之認(rèn)為:“從這兩年多的思想發(fā)展的長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，社會(huì)主義初級(jí)階段的提法在歷史決議中的出現(xiàn)，就不是偶然的事情，而是由來(lái)已漸的了?！保?］

1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》?！稕Q議》說(shuō):“盡管我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段，但是毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，任何否認(rèn)這個(gè)基本事實(shí)的觀(guān)點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。”這個(gè)文件中，社會(huì)主義初級(jí)階段前面冠以“盡管”二字，表明是處于陪襯的位置。這句話(huà)的主要之點(diǎn)是在“但是”后面，批判否認(rèn)中國(guó)是社會(huì)主義的觀(guān)點(diǎn)。這在5月19日胡喬木在《關(guān)于〈歷史決議〉的幾點(diǎn)說(shuō)明》中可以得到驗(yàn)證:“中國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，這是全黨多年來(lái)的一貫主張。近年有同志提出異議，而黨外有些人(好人壞人都有)也大肆宣揚(yáng)中國(guó)不是社會(huì)主義，或不是科學(xué)社會(huì)主義而是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義或封建社會(huì)主義，中國(guó)應(yīng)補(bǔ)上資本主義這一課或恢復(fù)新民主主義制度等謬論，有些文章已公開(kāi)發(fā)表在對(duì)外出口的刊物上，其影響不容忽視?！保?］(P158)歷史決議用“盡管”的語(yǔ)氣把“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”的論斷予以肯定，雖然只是一種陪襯，但這是社會(huì)主義初級(jí)階段在中央文件中第一次出現(xiàn)，它首次突破了自1962年以來(lái)認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)不再分階段的定論，因而具有重要的歷史意義。

四、十一屆六中全會(huì)后社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成及發(fā)展

《歷史決議》的這個(gè)重要的判斷并沒(méi)有為人們真正理解。理論界這時(shí)還常常把社會(huì)主義初級(jí)階段和共產(chǎn)主義的初級(jí)階段(社會(huì)主義)相混淆。僅《人民日?qǐng)?bào)》從1981年4月到1982年9月，就有近10篇文章，如《社會(huì)主義學(xué)說(shuō)與實(shí)踐》等，就沒(méi)有把社會(huì)主義的初級(jí)階段和共產(chǎn)主義的初級(jí)階段(社會(huì)主義)區(qū)分開(kāi)來(lái)。理論界如此，黨的重要文獻(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告也出現(xiàn)類(lèi)似情況。

1982年9月，黨的十二大報(bào)告《全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》指出:“社會(huì)的改造，社會(huì)制度的進(jìn)步，最終都將表現(xiàn)為物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在處在初級(jí)發(fā)展階段，物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)?！秉h的十二大報(bào)告雖然堅(jiān)持了歷史決議中的提法，指明了物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)的初級(jí)階段特征，但是，這個(gè)報(bào)告在講共產(chǎn)主義在我國(guó)的發(fā)展時(shí)，卻又強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在這個(gè)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展到建立起共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)”。

十二大以后，為了駁斥對(duì)我國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)基本事實(shí)持否定態(tài)度的不正確認(rèn)識(shí)，理論界加強(qiáng)了宣傳共產(chǎn)主義的力度。中共十二大后，《人民日?qǐng)?bào)》(1982年9月24日)發(fā)表的《關(guān)于共產(chǎn)主義的實(shí)踐》，中宣部在《半月談》(1982年第17期)上發(fā)表《關(guān)于胡耀邦在十二大報(bào)告的宣傳提綱》，《人民日?qǐng)?bào)》在1982年12月11日發(fā)表的記者采訪(fǎng)《共產(chǎn)黨員的崇高職責(zé)》，《人民日?qǐng)?bào)》1983年3月14日發(fā)表的《發(fā)展作為社會(huì)主義建設(shè)的馬克思主義》等，認(rèn)為我國(guó)目前是處在“共產(chǎn)主義初級(jí)階段”而不是“社會(huì)主義初級(jí)階段”，共產(chǎn)主義在中國(guó)已經(jīng)是“活生生的現(xiàn)實(shí)”。受此影響，國(guó)內(nèi)關(guān)于“初級(jí)階段”的研究和討論便沉寂下來(lái)，包括十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》等重要文件都沒(méi)有使用這個(gè)概念。

隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)不斷深化。1986年5月5日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的歷史階段》的文章，再次提出了我國(guó)社會(huì)主義所處發(fā)展階段問(wèn)題。這篇文章指出:如果我們現(xiàn)實(shí)地清醒地思考問(wèn)題，不難看出，我們現(xiàn)時(shí)已經(jīng)建立的社會(huì)主義社會(huì)，其發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段和馬克思原來(lái)設(shè)想的作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)很不相同。同年6月16日，中共中央書(shū)記處研究室《陳云文選》編輯組在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《堅(jiān)持實(shí)事求是原則是一切事業(yè)的成功之道——介紹〈陳云文選〉》的文章。這篇文章說(shuō):在社會(huì)主義這個(gè)歷史時(shí)期中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸從低級(jí)到高級(jí)，經(jīng)歷若干個(gè)歷史階段，我國(guó)目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的實(shí)際情況，表明我們還是處在建設(shè)社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們搞建設(shè)、搞改革，都要考慮這個(gè)事實(shí)。［6］在此情況下，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的討論才掀開(kāi)了新的一頁(yè)。

1986年9月，在黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中，重申并闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征，指出:“我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)，而且在相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成份，在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富裕起來(lái)。”于光遠(yuǎn)認(rèn)為，這個(gè)表述“是在黨中央文獻(xiàn)中第一次把‘我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段’這個(gè)論斷作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想的依據(jù)”［7］。此后，“社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)概念一時(shí)間成為傳播媒介使用率最高的詞匯之一。理論文章、學(xué)術(shù)著作、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)等都在大量地使用這一概念。人們的認(rèn)識(shí)逐漸清晰。彭真在1986年11月27日的一次講話(huà)就很有代表性且又十分明了。他說(shuō):“我國(guó)還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，即共產(chǎn)主義初級(jí)階段的初級(jí)階段。”這個(gè)時(shí)期，理論界已經(jīng)有人開(kāi)始探討比較深入的問(wèn)題。如有的學(xué)者提出要探討社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、中國(guó)當(dāng)時(shí)的改革等五個(gè)問(wèn)題。并有理論工作者開(kāi)始探討社會(huì)主義初級(jí)階段的特征等問(wèn)題。

1987年10月，黨的十三大報(bào)告《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)道路前進(jìn)》把社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題提到前所未有的重要地位，作了比較全面、系統(tǒng)的論述，并提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和若干指導(dǎo)方針，從而形成了一個(gè)比較完整的理論體系，成為黨對(duì)中國(guó)國(guó)情和建設(shè)道路認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重要里程碑。報(bào)告強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的首要問(wèn)題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)和政策的根本依據(jù)。報(bào)告指出:“我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷，包括兩層含義。第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段?！薄八皇欠褐溉魏螄?guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段”，從1956年我國(guó)社會(huì)主義制度建立起，這個(gè)階段“至少需要上百年時(shí)間”。

十三大以后，鄧小平有過(guò)幾次涉及社會(huì)主義初級(jí)階段的談話(huà)，強(qiáng)調(diào)弄清楚我國(guó)所處發(fā)展階段的重要性。1987年11月16日，在同日本社會(huì)黨委員長(zhǎng)土井多賀子的談話(huà)中，鄧小平強(qiáng)調(diào):十三大有兩大特點(diǎn)，第一個(gè)就是:“闡述了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，在這個(gè)理論指導(dǎo)下，堅(jiān)定地貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)、方針和政策”［8］(P258)。1988年6月22日，鄧小平在同埃塞俄比亞總統(tǒng)的談話(huà)中說(shuō):“從一九五七年下半年開(kāi)始，我們就犯了‘左’的錯(cuò)誤?？偟膩?lái)說(shuō)，就是對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段?！保?］(P269)1992年鄧小平在南方談話(huà)中說(shuō):“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！保?］(P379－380)

十三屆四中全會(huì)以后，為統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想認(rèn)識(shí)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。十四大報(bào)告把社會(huì)主義初級(jí)階段論作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容之一，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段至少是一個(gè)上百年的歷史階段，我們制定一切方針政策，必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。十五大報(bào)告用很大的篇幅闡發(fā)社會(huì)主義初級(jí)階段理論。指出:“我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們講要搞清楚‘什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義’，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。十一屆三中全會(huì)前我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段?！痹谶M(jìn)一步闡述社會(huì)主義初級(jí)階段特征的基礎(chǔ)上，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。2001年，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話(huà)中又提出了新論斷，豐富和發(fā)展了黨的初級(jí)階段理論。他指出:“社會(huì)主義初級(jí)階段，是整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段?！痹谶@里，江澤民首次把社會(huì)主義初級(jí)階段放在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)歷史過(guò)程中來(lái)定位。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是十分漫長(zhǎng)、異常艱難的歷史過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是中國(guó)的社會(huì)主義由不發(fā)達(dá)到比較發(fā)達(dá)、再到發(fā)達(dá)的逐步發(fā)展的歷史過(guò)程。我們現(xiàn)在所講的社會(huì)主義初級(jí)階段，是指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必須要經(jīng)歷的特定階段。這個(gè)初級(jí)階段，相對(duì)于整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義十分漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程而言，只是一個(gè)起始階段。所以說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段又是整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段。2002年的黨的十六大通過(guò)的新黨章指出，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時(shí)間。一切從實(shí)際出發(fā)，最根本的就是要從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。只有從這個(gè)最大的國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，我們才能正確理解和把握黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和一系列的戰(zhàn)略措施。2007年黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，并且指出了進(jìn)入新世紀(jì)新階段，中國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)的一系列新的階段性特征。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是中國(guó)共產(chǎn)黨提出和確定科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本依據(jù)。

［1］鄧小平文選(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1994.

［2］葉劍英選集［M］.北京:人民出版社，1996.

［3］馮蘭瑞.無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后的社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題［J］.經(jīng)濟(jì)研究，1979，(5).

［4］龔育之.從社會(huì)主義初級(jí)階段的觀(guān)點(diǎn)回顧黨的歷史［A］.黨史札記末編［C］.北京:中共黨史出版社，2008.

［5］胡喬木文集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［6］陳炎兵，何五星.來(lái)龍去脈:社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出內(nèi)幕與發(fā)展紀(jì)實(shí)［A］.中國(guó)為何如此成功?改革開(kāi)放30年中國(guó)高層重大決策紀(jì)實(shí)(1978－2008)［C］.北京:中信出版社，2008.

［7］于光遠(yuǎn).從“階段風(fēng)波”到“社會(huì)主義初級(jí)階段”［J］.炎黃春秋，2008，(8).

［8］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993.