語(yǔ)文教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

李 立

朱熹云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)也。”巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)?！睂W(xué)起于思，思起于疑，學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)不斷產(chǎn)生疑問(wèn)并解除疑問(wèn)的過(guò)程。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)：關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，從而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。但是觀察我們的學(xué)生，上課根本沒(méi)有提問(wèn)題的習(xí)慣。長(zhǎng)期的接受性教學(xué)使我們的學(xué)生失去了個(gè)性，增加了依賴性，提不出問(wèn)題，也不知道從何提問(wèn)，學(xué)生變得不想問(wèn)，不會(huì)問(wèn)，這樣便形成惡性循環(huán)。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力呢？我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、教師需要轉(zhuǎn)變心態(tài)

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，特別是在閱讀中，學(xué)生的個(gè)體差異是比較明顯的，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂那種以教師分析為主的學(xué)習(xí)方式只能扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。反省一下，作為教師的我們，是否存在著幾種阻礙“問(wèn)題意識(shí)”形成的心態(tài)。

其一，把自己看成是傳道者，將學(xué)生看成是知識(shí)的容器。一方面“師道尊嚴(yán)”的思想根深蒂固，一方面學(xué)生在課堂中只是居于從屬的，被動(dòng)的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、難度、速度，形式與方法都在老師的控制之中。

其二，教師的主要任務(wù)是傳播知識(shí)，解決學(xué)生的問(wèn)題。在這種教育思想的驅(qū)使下，學(xué)生的問(wèn)題越來(lái)越少，教師就獲得了最大的成功。這種以減少問(wèn)題數(shù)量為目標(biāo)的教學(xué)，表面看起來(lái)是“皆大歡喜”，實(shí)際上是削減了學(xué)生思考與質(zhì)疑的意識(shí)和能力。

其三，最好的學(xué)生是答滿分的學(xué)生。其實(shí)，這樣的教育模式，充其量也只能是復(fù)制一批像老師一樣的優(yōu)秀學(xué)生而已，學(xué)生很難超過(guò)老師，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有對(duì)老師的書本產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑，缺少問(wèn)題意識(shí)，如何談得上創(chuàng)新人才呢？

正因?yàn)橐陨蠋追N心理障礙，使得我們對(duì)于“問(wèn)題”含義的理解定位不夠準(zhǔn)確，所以課堂上很少有不同的聲音。而語(yǔ)文教學(xué)中，同一問(wèn)題恰恰是可以從不同角度去闡釋的。

二、在語(yǔ)文問(wèn)題教學(xué)中，需要擁有和培養(yǎng)的意識(shí)

（一）教師問(wèn)題意識(shí)的確立與端正

首先，教師要有問(wèn)。而大多數(shù)情況下課堂上的提問(wèn)是怎樣的呢？很多情況是如“同學(xué)們覺(jué)得老師這樣說(shuō)對(duì)嗎？”“這樣寫好不好呢？”“是不是呢？”這樣的問(wèn)題，有問(wèn)也等于無(wú)問(wèn)。這種現(xiàn)象源自對(duì)問(wèn)題意識(shí)的錯(cuò)誤理解，結(jié)果導(dǎo)致了課堂發(fā)問(wèn)的泛濫化，問(wèn)答中充滿了大量的是非問(wèn)與填空問(wèn)。而這種低效的課堂發(fā)問(wèn)，恰好從另一面說(shuō)明了真正的問(wèn)題意識(shí)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的缺乏。

其次，教師要做到會(huì)問(wèn)。如果老師提出來(lái)的問(wèn)題不是自己感同身受挖掘出來(lái)的，那么提問(wèn)的質(zhì)量就大打折扣。教師首先做到自身?yè)碛匈|(zhì)疑精神，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)計(jì)、篩選，那么，學(xué)生的思考、回答也就不可能樣板化，從而促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

我覺(jué)得教師在語(yǔ)文課中可以采取以下幾種方式進(jìn)行提問(wèn)：

1.注重情境設(shè)置

在具體情境中產(chǎn)生的問(wèn)題，是真實(shí)而鮮活的問(wèn)題，有別于教師閉門造車杜撰出來(lái)的“偽問(wèn)題”。情境由于具有現(xiàn)實(shí)感，還易于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。在《故都的秋》的課堂教學(xué)過(guò)程中，可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的季節(jié)特點(diǎn)，讓學(xué)生概括一下自己此時(shí)的心境，并進(jìn)一步提問(wèn)為什么會(huì)有如此心境，郁達(dá)夫?yàn)槭裁串?dāng)時(shí)是那種心境，對(duì)這些問(wèn)題的回答需要學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的一切知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)。

2.設(shè)梯降坡

任何一個(gè)真正的問(wèn)題，都由三個(gè)部分組成。起點(diǎn)：即已知條件；目標(biāo)：即人們所期望得到的結(jié)果；障礙：阻斷起點(diǎn)與目標(biāo)之間的因素。其中障礙是問(wèn)題解決的關(guān)鍵。

面對(duì)非常隱蔽而曲折的障礙，教師就必須通過(guò)搭設(shè)階梯、降低坡度的方法使學(xué)生能夠逐漸通過(guò)起點(diǎn)狀態(tài)一步一步地走向目標(biāo)，最終解決問(wèn)題。如在《囚綠記》的教學(xué)實(shí)踐中，由于文章使用象征手法，所以學(xué)生對(duì)文章的主旨不能一下子把握。那么，首先了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，再接著解決關(guān)鍵句的梳理，最后通過(guò)詞語(yǔ)的概括彰顯主旨。這樣一步步地進(jìn)行，激發(fā)起學(xué)生的自信心，而教師把自己內(nèi)隱的思維過(guò)程展示出來(lái)供學(xué)生觀摩，其作用絕不限于傳授一些具體的知識(shí)。

3.鼓勵(lì)求異思維

當(dāng)學(xué)生提出了與教師不同的看法時(shí)，教師首先要肯定學(xué)生的這種質(zhì)疑精神，如果確實(shí)閃耀著創(chuàng)新的思想火花，教師一定要抓住契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新大火。

在上《祝?！愤@一課時(shí)，有學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“狼代表什么？如果祥林嫂的兒子阿毛不被狼吃掉，她最后的遭遇也許不會(huì)那么慘?！边@一問(wèn)就屬于創(chuàng)新之疑，這由求異思維導(dǎo)致的思想碰撞，終于使創(chuàng)新之火燃燒起來(lái)。這種創(chuàng)新火花，并非教師在課堂能預(yù)料到的，但要大力提倡和鼓勵(lì)，教師要及時(shí)抓住這些問(wèn)題，調(diào)整原來(lái)的課堂設(shè)計(jì)，往往成為課堂的亮點(diǎn)所在。

4.開(kāi)發(fā)批判性思維

以閱讀教學(xué)為例，我們可以引導(dǎo)學(xué)生反思文章的人物、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想、情感等，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，形成自己具有個(gè)性的解讀。

例如，對(duì)人物的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)反思。對(duì)信陵君的評(píng)價(jià)，就可以從“不忠不義”這個(gè)角度進(jìn)行重新思考。為個(gè)人的親情和所謂的“信義”可以置國(guó)家利益于不顧，豈非“不忠”？盜取兵符，殺害軍隊(duì)領(lǐng)袖，豈非“不義”？我們要愛(ài)護(hù)學(xué)生創(chuàng)新思維綻放出的花朵。

當(dāng)然，有問(wèn)、會(huì)問(wèn)，并不是最終目的，最后要達(dá)到的是培養(yǎng)學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”這個(gè)目的。

（二）培養(yǎng)學(xué)生“敢問(wèn)”的習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，首先要使學(xué)生敢問(wèn)。但是，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，害怕提的問(wèn)題過(guò)于淺顯或落俗而遭人譏諷，顧慮重重，干脆示以沉默。這時(shí)，教師應(yīng)該多一些耐心。教師要善于誘導(dǎo)，一開(kāi)始，即使他們提的問(wèn)題比較膚淺，缺少深度，甚至有些離題，也不要簡(jiǎn)單加以否定，而應(yīng)該給予熱情的鼓勵(lì)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們教師習(xí)慣于用單一的邏輯去評(píng)價(jià)學(xué)生的問(wèn)題和答案，要么“是”，要么“非”，這種涇謂分明的界限留給學(xué)生發(fā)揮的余地極其有限。學(xué)生的問(wèn)題遭到否定后，積極性受到挫傷，久而久之，便形成這種欲問(wèn)不敢、陷于沉默的現(xiàn)狀。

教師鼓勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)，最基本的一點(diǎn)是要有和學(xué)生平等的意識(shí)。也許你的知識(shí)確實(shí)可以對(duì)學(xué)生的問(wèn)題作出評(píng)價(jià)，但是如果從提問(wèn)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生此時(shí)只能是你對(duì)話的另一方面，你必須尊重他，設(shè)身處地替他著想，這才是公平的。在這樣的氣氛中，學(xué)生的精神是放松的，心態(tài)是平和的，他才敢于、樂(lè)于提出問(wèn)題來(lái)，而且有利于提出高質(zhì)量的問(wèn)題來(lái)。

（三）訓(xùn)練學(xué)生“會(huì)問(wèn)”的方法

鼓勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)，并非不著邊際地亂問(wèn)。課堂上經(jīng)常有這樣的情況：學(xué)生經(jīng)常會(huì)為無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)哄堂大笑。在《琵琶行》中，甚至有學(xué)生對(duì)歌女無(wú)同情之心，卻把關(guān)心的要點(diǎn)轉(zhuǎn)到了那位商人身上，從而偏離了課堂設(shè)置的軌道，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效果。這就是不會(huì)問(wèn)的結(jié)果。我們可以引導(dǎo)學(xué)生從以下角度去思考問(wèn)題，如：從文章題目中提出問(wèn)題。題目好比是文章的窗口，通過(guò)這個(gè)窗口可以窺視全文的主要內(nèi)容；可以就文章的主旨性內(nèi)容提出問(wèn)題。這種提問(wèn)直接指向閱讀目標(biāo)和要求，具有較強(qiáng)的針對(duì)性，并且閱讀著力點(diǎn)集中在文章的重難點(diǎn)上，具有較強(qiáng)的集中性，在閱讀中能起到導(dǎo)向作用；還可以依據(jù)文章結(jié)構(gòu)、文體特點(diǎn)提出問(wèn)題。要真正讀懂一篇文章，光了解詞句的表達(dá)還不夠，還需要了解文章的結(jié)構(gòu)布局，從整體把握，教會(huì)學(xué)生段、篇的提出問(wèn)題的方法，讓學(xué)生了解各類文章的基本閱讀方法，以及與此相關(guān)的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等，學(xué)會(huì)劃分層次，歸納段意，理清段落層次之間的關(guān)系，注意段落層次之間的過(guò)渡與照應(yīng)等；還可以從比較中質(zhì)疑提問(wèn)。比較是一種很好的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法，體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，就是可以作為閱讀理解的一種重要手段。將有可比意義的幾篇文章或幾處語(yǔ)段等組合在一起進(jìn)行同中求異、異中求同的分析比較，從中挖掘出更為深刻的疑點(diǎn)質(zhì)疑，這不僅有助于學(xué)生對(duì)每篇課文的具體把握，大大提高學(xué)生感知文本、理解作者思想情感、寫作思路、文章技法等方面的能力，還能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生能對(duì)所學(xué)知識(shí)觸類旁通，舉一反三。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑提出問(wèn)題的途徑很多，但我們也要知道培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，絕非一朝一夕、一蹴而就的事。我們教師在其中也必須要做到先行培養(yǎng)自己的問(wèn)題意識(shí)，那么，一種平等的對(duì)話習(xí)慣將會(huì)形成，而課堂探討之風(fēng)也將逐漸興盛起來(lái)，這樣才能最終讓我們的學(xué)生會(huì)問(wèn)，會(huì)思，會(huì)答，會(huì)學(xué)。