淺談中國特色社會(huì)主義政治文化

張立哲

(中共伊犁哈薩克自治州委黨校新疆伊寧835000)

淺談中國特色社會(huì)主義政治文化

張立哲

(中共伊犁哈薩克自治州委黨校新疆伊寧835000)

“政治文化”是伴隨著行為主義政治學(xué)的興起而來的一個(gè)概念。結(jié)合西方學(xué)者的研究結(jié)論以及中國國情，我們認(rèn)為，政治文化這一概念基本是指對(duì)于政治主體在社會(huì)化運(yùn)動(dòng)的過程所展現(xiàn)的政治態(tài)度、心理習(xí)慣、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的價(jià)值判斷。因此，作為一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。在自然、社會(huì)、歷史等因素的綜合作用下，不同地域的國家和民族間的政治文化呈現(xiàn)出多元不統(tǒng)一的特性。對(duì)于20多年的漸進(jìn)式變革的中國，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的改變下，社會(huì)生產(chǎn)方式、人們生活方式及觀念形態(tài)也在發(fā)生著巨大的變化。因此政治文化作為一個(gè)分析的視角，對(duì)全面認(rèn)識(shí)社會(huì)變革中國政治發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

中國特色政治文化

一、中國特色社會(huì)主義政治文化的提出

目前的中國正處在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和全面推進(jìn)社會(huì)主義政治文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型時(shí)期，思想文化的問題在理論界并沒有達(dá)成共識(shí)，政治文化理論也紛繁復(fù)雜。我們認(rèn)為，創(chuàng)新發(fā)展主流政治文化，不斷增強(qiáng)民族凝聚力，完善中國特色政治文化是關(guān)鍵所在。當(dāng)下，中國特色社會(huì)主義政治文化的主流就是指導(dǎo)中國社會(huì)發(fā)展的思想，即——馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。這一主流恰恰是馬克思主義政治文化與本國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政60年來，毛澤東思想作為改變中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的指導(dǎo)思想，我們不僅從根本上扭轉(zhuǎn)了中國社會(huì)的落后局面，而且使中國從一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后的農(nóng)業(yè)大國，發(fā)展成一個(gè)初具工業(yè)體系、人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家。同時(shí)，作為一種主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，毛澤東思想引導(dǎo)人們?cè)谖镔|(zhì)匱乏的條件下，成為精神的富有者，為新型政治文化的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鄧小平理論實(shí)現(xiàn)了由階級(jí)斗爭(zhēng)政治觀向經(jīng)濟(jì)建設(shè)政治觀的轉(zhuǎn)變，將民眾的政治情感由激越導(dǎo)向理性，把政治評(píng)價(jià)由理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，從而為中國特色社會(huì)主義政治文化的構(gòu)建開辟了廣闊的前景?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出，更加準(zhǔn)確地概括了社會(huì)主義政治文化價(jià)值取向的基本內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的政治認(rèn)同感，調(diào)動(dòng)了人們參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。但是，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，由于政治價(jià)值觀出現(xiàn)了過分注重物的因素而忽視人的需求，過分注重經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)公平等偏向，因而也積累了不少矛盾和問題。面對(duì)這些問題，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)世界發(fā)展趨勢(shì)和中國改革開放的實(shí)踐，提出了新的發(fā)展觀——科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的確立，反映了黨在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的新要求。它以辯證唯物主義的求真務(wù)實(shí)觀、歷史唯物主義的民本觀和馬克思主義的全面發(fā)展觀，為構(gòu)建全體社會(huì)成員共同信仰的政治價(jià)值新體系提供了重要依據(jù)。

二、中國特色社會(huì)主義政治文化的研究意義

當(dāng)代中國政治文化在發(fā)展過程中，始終存在著“立”與“反”兩種思想的斗爭(zhēng)。而在改革開放以后，資產(chǎn)階級(jí)的思潮多次出現(xiàn)，其本質(zhì)是否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，因此，必須反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。與此同時(shí)，對(duì)姓“資”姓“社”的問題要有正確認(rèn)識(shí)。判斷制度好壞的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。研究當(dāng)代中國政治文化，對(duì)中國體制轉(zhuǎn)型、政治參與及國家發(fā)展的有序化有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有利于深化政治改革

政治改革不僅包括政治體制改革的所有內(nèi)涵，更重要的是改變政治觀念，調(diào)整政治價(jià)值觀，促進(jìn)政治行為的變化。當(dāng)代中國政治文化一方面是當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)政治的真實(shí)體現(xiàn)，另一方面又是當(dāng)代中國政治體制在意識(shí)形態(tài)上的反映。研究當(dāng)代中國政治文化，就應(yīng)分析公民觀念、價(jià)值觀與政治體制、政治過程的互動(dòng)關(guān)系，從政治文化的角度來透視我國的政治體制，由此來確定中國政治改革的方向，提高政治改革的預(yù)測(cè)度。通過大力培育新政治文化，有效地推進(jìn)中國政治改革，加快中國政治民主化的建設(shè)步伐。本文主要就是從這個(gè)意義出發(fā)的。

（二）有利于提高公民的政治參與度

人民群眾是現(xiàn)代民主社會(huì)的政治主體。但由于受到封建傳統(tǒng)思想的影響，并受社會(huì)主義初級(jí)階段的局限，它妨礙了我國公民對(duì)政治的自主參與，造成公民主體意識(shí)低下、政治效能感低下、政治感情冷漠。改造專制政治與改造公民缺乏效能感心態(tài)是建設(shè)民主政治的兩個(gè)不可或缺的方面。

（三）有利于保持國家有序發(fā)展

在后發(fā)展國家的政治民主化過程中，往往會(huì)形成一個(gè)難題:政治發(fā)展與政治穩(wěn)定之間很難能保持有機(jī)的邏輯關(guān)系。或政治發(fā)展使政治產(chǎn)生動(dòng)亂，或政治穩(wěn)定使政治發(fā)展受阻。能否找到一種能保持動(dòng)態(tài)平衡的機(jī)制，使政治穩(wěn)定與政治發(fā)展兩者兼而有之?政治文化是政治穩(wěn)定與政治發(fā)展中的關(guān)鍵性因素。在一定條件下，政治文化確實(shí)能達(dá)到政治穩(wěn)定與政治發(fā)展的效果。作為政治主體的公民與執(zhí)政者之間應(yīng)保持良好的信息溝通，使公民的政治要求能通過正常的途徑與程序得以基本滿足，而執(zhí)政者的政策與資源配置也同樣應(yīng)該保持公正有效，使政治文化能夠平穩(wěn)轉(zhuǎn)換，在這種情形下，保持國家的有序發(fā)展必定有望。

三、中國特色社會(huì)主義政治文化的建設(shè)思路

中國特色社會(huì)主義建設(shè)持續(xù)的高速發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)上的空前繁榮。但經(jīng)濟(jì)繁榮并不必然或自動(dòng)導(dǎo)致社會(huì)的公平和公正，由于市場(chǎng)給人們提供的機(jī)會(huì)以及對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)把握的不同，加之收入分配、社會(huì)保障等政策因素的影響，以及幾千年專制統(tǒng)治的結(jié)果，使民眾形成了對(duì)政治權(quán)力的依附性、臣屬性、順從性，缺乏自主獨(dú)立意識(shí)、民主政治意識(shí)以及公民權(quán)利觀念和政治參與意識(shí)，而這些意識(shí)的缺乏使民眾不能主動(dòng)參與國家的政治生活，維護(hù)自己的利益。在這樣的情況下民主制度的運(yùn)作是艱難的。因此，我國當(dāng)代政治體制改革的主要目標(biāo)是努力培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代民主政治需要的先進(jìn)政治文化，提高公民的政治意識(shí)和政治參與。所以，我國應(yīng)建設(shè)和完善公民文化，深化政治體制改革，漸進(jìn)有序地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主。

沒有民主制度下的經(jīng)歷，中國特色的政治文化就不會(huì)成熟。下面略談一些建設(shè)我國特色政治文化的具體措施思路。

(一)針對(duì)公民社會(huì)建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是培育公民文化的土壤，是臣民文化到公民文化轉(zhuǎn)變的基本驅(qū)動(dòng)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的前提是保護(hù)個(gè)人的基本權(quán)利。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)自由、平等、權(quán)利和契約精神;決定了人們的價(jià)值觀念不再是單一的而是多元的;要求個(gè)人以主體姿態(tài)參與商品經(jīng)濟(jì)和民主政治生活，反對(duì)對(duì)權(quán)威的盲從;要求突出個(gè)性和自我實(shí)現(xiàn)，反對(duì)單純強(qiáng)調(diào)集體歸屬感;要求倡導(dǎo)個(gè)人奮斗和開拓進(jìn)取，反對(duì)保守、依賴的生活狀態(tài)，核心就是展示人的主體性和主體價(jià)值。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為創(chuàng)造公民文化提供物質(zhì)技術(shù)條件。生產(chǎn)力的發(fā)展有助于降低政治參與資本，保證公民參與的能力和條件。

doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2012.02.04

D616

A

1674-6287（2012）02-0019-03

2011－12－21

張立哲，男，新疆伊犁哈薩克自治州委黨校行管法學(xué)科技教研室教師，碩士。