全球化語境中增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的必然途徑——構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系

彭曙齊

（洛陽理工學(xué)院 河南洛陽 471003）

全球化語境中增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的必然途徑
——構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系

彭曙齊

（洛陽理工學(xué)院 河南洛陽 471003）

隨著全球化進(jìn)程的日趨加速，文化軟實(shí)力在提升國家綜合國力中的作用日益彰顯，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)。如何提升我們的文化軟實(shí)力，以構(gòu)建我們民族內(nèi)在的強(qiáng)大精神之魂，必然的、有效的途徑就是加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力以提升我國文化軟實(shí)力的根本；是構(gòu)建中國軟實(shí)力國際國內(nèi)認(rèn)同的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在要求；是改善當(dāng)前我國文化軟實(shí)力現(xiàn)狀的可靠保證；是整合社會多元價(jià)值、提升我國文化軟實(shí)力的必然選擇；是構(gòu)建和諧文化以提升我國文化軟實(shí)力的關(guān)鍵所在。

社會主義核心價(jià)值體系 文化軟實(shí)力 全球化

隨著全球化進(jìn)程的日趨加速，國際競爭已經(jīng)逐漸從傳統(tǒng)的單純的依靠由經(jīng)濟(jì)和軍事等實(shí)力所構(gòu)成的硬實(shí)力轉(zhuǎn)向由意識形態(tài)的感召力、文化的感染力、國際形象的影響力以及社會發(fā)展模式的吸引力等所構(gòu)成的軟實(shí)力，文化軟實(shí)力在提升國家綜合國力中的作用日益彰顯。正是適應(yīng)這一形勢，我黨審時度勢的把文化建設(shè)提到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)社會主義文化建設(shè)的重心就是提升國家文化軟實(shí)力；黨的十七屆五中全會再一次強(qiáng)調(diào)，文化是一個民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量；在全面分析當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢下，黨的十八大報(bào)告又提出要扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮。毫無疑問，風(fēng)起云涌的全球化時代，文化軟實(shí)力已成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)。但是，問題的關(guān)鍵是如何提升我們的文化軟實(shí)力？如何讓我們的文化軟實(shí)力真正的 “硬起來”？如何凝聚和統(tǒng)一當(dāng)代中國社會各利益群體的思想？筆者認(rèn)為，當(dāng)前，提升我國文化軟實(shí)力最根本、最有效的途徑就是加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以構(gòu)建我們民族強(qiáng)大的內(nèi)在精神之魂。

一、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力以提升我國文化軟實(shí)力的根本

“軟實(shí)力”是一個外來詞，和“硬實(shí)力”相對應(yīng)，這是一種隱形的、難以量化的、本身主要是靠自身的引力和廣泛的認(rèn)同體現(xiàn)出來的力量。文化軟實(shí)力實(shí)質(zhì)上就是由一個國家的民族文化和意識形態(tài)等精神因素對內(nèi)外所輻射出來的凝聚力、滲透力和影響力，這種影響往往具有持久性、廣泛性。意識形態(tài)是國家軟實(shí)力的重要組成部分，社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。當(dāng)然，社會主義核心價(jià)值體系決定著我國文化軟實(shí)力的性質(zhì)和發(fā)展方向，也決定著我國文化的魅力和價(jià)值。

全球化時代，文化的交流融合與相互碰撞正在極大地變革著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，而這也必將引起人們在思想觀念和意識形態(tài)領(lǐng)域的改變，中國文化呈現(xiàn)出主流與非主流、馬克思主義與非馬克思主義的多元對立特征，我國的意識形態(tài)建設(shè)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對新形勢、新挑戰(zhàn)，我們需要有一種核心價(jià)值觀來統(tǒng)領(lǐng)規(guī)范全社會成員的思想。以社會主義核心價(jià)值體系為根本的新文化觀確立了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的性質(zhì)。在社會主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義制度的生命所在，是引領(lǐng)社會前進(jìn)的精神旗幟，是我國先進(jìn)文化建設(shè)的根本指針，是我們一切行動的指南，為我們正確認(rèn)識世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器，我們需要進(jìn)一步堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。十七大報(bào)告指出： “社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民……”因此，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，第一位、最緊要的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。毛澤東早在 《為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗》中就說過： “指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”鄧小平也一再強(qiáng)調(diào)： “對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！苯瓭擅褚苍羁讨赋觯?“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們一切工作的行動指南，是激勵全國各族人民為振興中華團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動力，也是我們認(rèn)識世界、改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器?！笨梢哉f，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)是中國應(yīng)對文化全球化挑戰(zhàn)的正確抉擇；是增強(qiáng)我國社會主義意識形態(tài)吸引力的可靠保證；是凝聚當(dāng)代中國不同社會利益主體思想、打造我們共同精神支柱的有力武器；是維護(hù)國家穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動社會走向和諧的精神紐帶，對建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化、提升我國文化軟實(shí)力必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建中國軟實(shí)力國際國內(nèi)認(rèn)同的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在要求

軟實(shí)力實(shí)質(zhì)上來自人們的認(rèn)同，是一種認(rèn)同性實(shí)力，具有非物質(zhì)性的特點(diǎn)。社會主義核心價(jià)值體系構(gòu)成了我國文化軟實(shí)力國內(nèi)思想的認(rèn)同基礎(chǔ)。其表現(xiàn)為社會主義核心價(jià)值體系的靈魂——馬克思主義理論為我國軟實(shí)力建設(shè)確立了科學(xué)的指導(dǎo)思想；社會主義核心價(jià)值體系的主題——中國特色社會主義共同理想吸納了人類文明進(jìn)步過程中的優(yōu)秀成果，為中國人民的美好夙愿和現(xiàn)實(shí)追求勾勒了宏偉藍(lán)圖，為我國軟實(shí)力建設(shè)確立了符合我國國情的共同奮斗目標(biāo)；社會主義核心價(jià)值體系的精髓——以愛國主義為核心的民族精神和以愛國主義為核心的時代精神為我國軟實(shí)力建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動力和智力支持；社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)——社會主義榮辱觀是對當(dāng)代中國社會最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的集中概括，為我國軟實(shí)力建設(shè)提出了新的道德規(guī)范。

同時，社會主義核心價(jià)值體系是提升我國文化軟實(shí)力國際認(rèn)同的內(nèi)在要求。新中國成立以來，尤其是改革開放這些年來，我國的文化軟實(shí)力有了明顯提升。要進(jìn)一步提升我國文化軟實(shí)力的國際認(rèn)同度，讓我國由現(xiàn)在的有一定世界影響的 “大國”變成西方人眼中未來的“強(qiáng)國”，一方面是有賴于我國經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力的進(jìn)一步發(fā)展，另一方面也有賴于其他國家對中國 “和平崛起”性質(zhì)認(rèn)知的進(jìn)一步肯定。這二者都離不開社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系有利于團(tuán)結(jié)全國各族人民，調(diào)動廣大人民的建設(shè)積極性，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步提供力量之源，同時也能增強(qiáng)我國和平發(fā)展模式對其他國家和地區(qū)的吸引力，從而夯實(shí)我國文化軟實(shí)力的國際認(rèn)同度。以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，在國內(nèi)建設(shè)和諧社會，在國際上推行和諧世界理念，我國將走出一條中國特色文化軟實(shí)力的發(fā)展新路。

三、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是改善我國當(dāng)前文化軟實(shí)力現(xiàn)狀的可靠保證

一個國家文化軟實(shí)力取決于國民的精神狀態(tài)、理想品質(zhì)和內(nèi)在凝聚力、創(chuàng)造力等?？陀^來講，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，中國文化熱在世界各地悄然興起，中國軟實(shí)力有所發(fā)展并呈不斷上升趨勢。但是，現(xiàn)實(shí)中，我國文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀有諸多不盡如人意的地方，相比中國的 “硬實(shí)力”或者其他發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的文化軟實(shí)力，我國文化軟實(shí)力的建設(shè)還處于初級階段，實(shí)力還很薄弱，在國際上處于弱勢地位。比如我國意識形態(tài)領(lǐng)域仍面臨諸多挑戰(zhàn)。近些年來，隨著全球化進(jìn)程中西方價(jià)值觀念的不斷滲透和沖擊，再加上處于轉(zhuǎn)型期的我國社會在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等體制的轉(zhuǎn)軌中也存在諸多不完善的方面，已經(jīng)有一部分人對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的矛盾缺乏理性分析，對中國特色社會主義的共同理想、對馬克思主義科學(xué)信念產(chǎn)生動搖與懷疑。再如公眾誠信的缺失和價(jià)值取向的金錢化。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，由于人們對利益的盲目追求出現(xiàn)了道德的困境。雖然網(wǎng)上頻頻傳出 “最美媽媽” “最美女孩” “最美爺爺”等人性真善美的自然流露，可我們也要看到，很多群眾在道德判斷和行為方面存在著許多矛盾和困惑， “金錢至上”、拜金主義成了很多人的價(jià)值取向，誠信缺失、 “好人難做”等矛盾也一直困擾煎熬著很多人的內(nèi)心，道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。還有就是傳統(tǒng)文化傳承堪憂以及創(chuàng)新能力薄弱。本來博大精深、源遠(yuǎn)流長，在世界文明體系中獨(dú)樹一幟的中華傳統(tǒng)文化可以成為提升我國文化軟實(shí)力的豐厚資源，但很多青少年更多的是熱衷于現(xiàn)代西方文化，對西方的麥當(dāng)勞、情人節(jié)、圣誕節(jié)等追捧有加，文化出現(xiàn)嚴(yán)重的逆差現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化被邊緣化了。而另一方面表現(xiàn)出來的是自我創(chuàng)新的缺乏。目前我國在國際市場競爭力仍然主要是依靠勞動密集型制造業(yè)產(chǎn)品，產(chǎn)品也多表現(xiàn)為模仿與復(fù)制，原創(chuàng)和技術(shù)含量高的 “中國設(shè)計(jì)”產(chǎn)品則少之又少，產(chǎn)品研發(fā)能力嚴(yán)重不足，我國整體創(chuàng)新能力仍較滯后。

以上等等我國軟實(shí)力表現(xiàn)出來的欠缺無疑會影響到我國民族凝聚力和綜合國力，削弱我國的國際競爭力。因此，要改善我國現(xiàn)有的文化軟實(shí)力狀況，唯有用社會主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)廣大社會成員，規(guī)范市場秩序，提升國民的道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)和國家的總體創(chuàng)新能力。

四、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是整合社會多元價(jià)值、提升我國文化軟實(shí)力的必然選擇

價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的核心，一定社會的核心價(jià)值觀是國與國之間文化軟實(shí)力區(qū)分的主要標(biāo)志。當(dāng)代中國的主導(dǎo)價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系，依靠社會主義核心價(jià)值體系整合多元價(jià)值觀、最大限度地形成社會思想共識是提高我國文化軟實(shí)力必然選擇。隨著全球化進(jìn)程的不斷加劇，文化的高度互動與激烈碰撞使人們在價(jià)值觀上越來越呈現(xiàn)多元化。主體在價(jià)值追求、價(jià)值選擇、價(jià)值評價(jià)等方面表現(xiàn)出很大的差異性，這在一定程度上是有積極意義的。如價(jià)值多元意味著以人為本的價(jià)值主體的自我認(rèn)同、個性發(fā)展與理性追求凸顯；意味著各種文化和思想觀念的交流互動、平等對話與共識分享，表征著社會的寬厚包容與普遍文明，而不同價(jià)值形式間的交融又完善了整個社會的價(jià)值結(jié)構(gòu)，為社會發(fā)展提供前進(jìn)的動力。但是價(jià)值多元也存在著悖論，它會導(dǎo)致社會價(jià)值體系的混亂、矛盾與沖突，容易打破社會價(jià)值結(jié)構(gòu)的有序與協(xié)調(diào)，最后致使整個社會價(jià)值體系的失衡。因此，要平衡社會多元價(jià)值觀，就必須發(fā)揮社會主義核心價(jià)值體系的整合功能，確立核心價(jià)值觀地位，以主導(dǎo)性的核心價(jià)值觀去實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值共識，這樣就自然提升了我國文化軟實(shí)力。

首先，社會主義核心價(jià)值體系整合了個體價(jià)值與群體價(jià)值之間的矛盾。現(xiàn)階段，我國的個體與群體在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上仍存在著矛盾性，價(jià)值追求中個體與群體之間的和諧尚難完滿實(shí)現(xiàn)。社會主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中國特色社會主義為共同理想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的價(jià)值整合，一方面可以充分尊重個人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，賦予個人價(jià)值實(shí)現(xiàn)以制度的保障；另一方面又強(qiáng)調(diào)社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，協(xié)調(diào)了個體價(jià)值與群體價(jià)值之間的沖突，追求個體價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。

其次，社會主義核心價(jià)值體系整合了理想價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間的矛盾。理想和現(xiàn)實(shí)是一對矛盾。一個社會的和諧就其本質(zhì)來說不是否定、消除矛盾，而是要在社會核心價(jià)值觀的指引下，協(xié)調(diào)、整合并有效解決矛盾，使全社會的各種力量和要素真正協(xié)調(diào)起來，保持著良性的運(yùn)動狀態(tài)，在化解理想價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的矛盾過程中實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

最后，社會主義核心價(jià)值體系整合了價(jià)值觀多樣性與統(tǒng)一性之間的的矛盾。價(jià)值觀多樣性往往會帶來一定的盲目性和無序性，這就需要價(jià)值觀的統(tǒng)一性來化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定；而價(jià)值觀的統(tǒng)一性容易使人墨守陳規(guī)，造成文化的單一性，從而消解社會的創(chuàng)造活力，這就需要價(jià)值觀的多樣性來豐富文化的發(fā)展。堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系整合社會思潮，努力形成以社會主義核心價(jià)值體系為主，其他價(jià)值觀為輔的和諧文化氛圍，既能增加社會成員的歸屬感與向心力，又能讓每個社會成員的個體性得到自由全面拓展；既能提升我國文化軟實(shí)力，又能推進(jìn)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力快速增長。

五、以社會主義核心價(jià)值體系為核心統(tǒng)領(lǐng)和諧文化建設(shè)，是提升我國文化軟實(shí)力的關(guān)鍵所在

構(gòu)建和諧文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，不僅是關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的全局性大問題，也是我們贏得國際競爭的關(guān)鍵所在。當(dāng)今世界，文化發(fā)展已經(jīng)成為世界各國提升綜合國力以提高國際影響力的重大戰(zhàn)略選擇，為此，我國加快了建設(shè)和諧文化的步伐。但是，什么樣的文化是和諧文化？怎樣建設(shè)我們的和諧文化？社會主義核心價(jià)值體系理論的提出，抓住了社會主義和諧文化的根本，把握了推進(jìn)和諧文化建設(shè)的正確方向。正如十六屆六中全會 《決定》指出： “社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”在構(gòu)建和諧文化的過程中，只要我們牢牢抓住社會主義核心價(jià)值體系這個核心，抓住社會主義文化的本質(zhì)，把握好社會主義文化的發(fā)展方向，就可以大大提升我國文化軟實(shí)力。

目前，建設(shè)我國和諧文化以提升文化軟實(shí)力的基本前提是：第一，馬克思主義之統(tǒng)攝力。我國是一個有著特殊國情的多人口、多民族的大國，在轉(zhuǎn)型期社會里，人們的思想、觀念往往表現(xiàn)出多樣性和差異性，這就需要有一種核心價(jià)值觀來凝聚人們的思想、統(tǒng)攝人們的行動，使之能更好地為社會和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。社會主義核心價(jià)值體系是馬克思主義關(guān)于社會意識形態(tài)理論與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，用馬克思主義中國化的最新成果引領(lǐng)社會思潮，為社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持，是提升我國文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，也是推動我國文化發(fā)展走向和諧的重要條件。第二，中國特色社會主義之理想力。理想信念是我黨治黨治國的精神旗幟，是我們民族奮勇向前的向?qū)?，是我國走向繁榮的精神動力。中國特色社會主義共同理想，是中國歷史發(fā)展的必然選擇，它是中華兒女的根本利益和共同愿望；是保證全體人民團(tuán)結(jié)一致，克服困難，爭取勝利的強(qiáng)大武器；是發(fā)展社會主義和諧文化的根本依托，是建設(shè)國家文化軟實(shí)力和增強(qiáng)中華文化影響力的重要因子。第三，民族精神和時代精神之精神力。充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)優(yōu)勢、凝煉民族文化，弘揚(yáng)民族精神、培育時代精神，建設(shè)當(dāng)代中國新文化，使其與時代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，這是中華民族生生不息、永葆生機(jī)的不竭動力，是我國建設(shè)和諧文化、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要的文化資源。第四，社會主義榮辱觀之規(guī)范力。社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合。它潛移默化地教育著人們明辨是非曲直、分出善惡美丑，引導(dǎo)、調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的思想行為，幫助社會樹立良好的社會風(fēng)氣。這構(gòu)成了衡量社會文化和諧程度和國家文化軟實(shí)力高低的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。○

彭曙齊（1976—），女，洛陽理工學(xué)院社科系副教授，研究生，主要從事馬克思主義理論與文化哲學(xué)研究。

河南省社科聯(lián)調(diào)研課題《全球化視域中社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)與提升我國文化軟實(shí)力研究》。

責(zé)任編輯 萬 強(qiáng)