薌劇緣起（上）——《薌劇史稿》選載之九

陳志亮

20世紀50年代初，建國初期，海峽兩岸交通斷絕。滯留在漳州演出的臺灣歌仔戲霓光班在上演劍光斗法中發(fā)生火器爆炸事故，班主李東升被炸身亡，演職員工多人受傷，服裝布景焚毀。地方政府有關(guān)領(lǐng)導及時組織搶救，協(xié)助善后，并特撥200萬元 （舊幣）補助恢復演出。但戲班中梁斷折，臺柱損傷，演出工具殘缺，叫座的“劍光神怪”戲不能上演，演出收入銳減，生活日漸困難。加上員工離鄉(xiāng)背井，回臺無期，情緒低落異常。許多女演員在演出中觸景生情，借戲宣泄苦情，往往難以自禁，昏迷臺上，時有發(fā)生。男職員工也多借酒消愁，酩酊之間，尋隙斗毆，嚴重擾亂演出秩序。有些演員難忍孤苦，揮淚改行離團他去，戲班面臨解體危機。

漳州地方政府主管部門，為了幫助劇團解決困難，確保在漳州的臺灣歌仔戲一脈不致?lián)p失，決定動員漳州改良戲新春班與臺灣歌仔戲霓光班聯(lián)合共渡難關(guān)。經(jīng)雙方藝人同意，以兩種聲腔共同發(fā)源地的薌江和成團地點的薌城為標志，取名 “薌劇”。新成立的劇團，全稱 “漳州實驗薌劇團”。薌劇附加 “實驗”兩字，意在通過實驗檢驗實踐是否可行，以便進退。

為了保證實驗有一個良好的開端，政府推薦新生的薌劇團參加 “中央人民政府南方革命根據(jù)地訪問團”，前往福建革命老區(qū)慰問演出，歷時三個月演出100余場觀眾上百萬人次的首次亮相，薌劇獲得觀眾的確認和好評。新生的劇團賺得第一桶金，得到一次藝術(shù)整合的實驗機會，全體演職員工的政治覺悟和革命熱情也得到一次前所未有的升華。實驗首戰(zhàn)旗開得勝，不但鼓舞了閩臺演職員工合作的熱情，堅定共建薌劇的信心，同時也促使閩南各地的改良戲班社，紛紛改稱 “薌劇”作為劇種名稱。

1952年8月，福建省文化局選定漳州實驗薌劇團和廈門群聲薌劇團為全省重點輔導劇團，實行民營公助制，年撥補助經(jīng)費4000萬元 （舊幣），為新生的劇種解除后顧之憂。保證薌劇持續(xù)發(fā)展。

一、嶄露頭角

1954年8月，漳州、廈門、同安等薌劇團聯(lián)合組成薌劇代表隊到福州參加省地方戲曲觀摩會演，這是以薌劇劇種的名義首次在省會展示劇種實驗成果。薌劇的凝聚力和生命力獲得省政府和文藝界的確認。

薌劇代表隊在省會演得獎劇本和表演的基礎(chǔ)上，經(jīng)過精細再加工，趕赴上海參加華東區(qū)六省一市地方戲曲觀摩會演大會。參賽的傳統(tǒng)戲 《三家?！泛同F(xiàn)代戲 《趙小蘭》分獲劇本二、三等獎。臺藉演員李少樓、陳瑪玲分獲表演一、二等獎，這是臺灣歌仔戲演員第一次在國家一級的藝術(shù)比賽中獲獎。改良戲的演員姚九嬰、葉振東、宋尖尾、紀政治、葉桂蓮等也分獲表演一、二、三等獎。上海電臺、報刊以特大的版面和最佳時段，評介薌劇藝術(shù)成就和劇種歷史進程。專家評委認為：薌劇作為臺灣歌仔和閩南改良戲的代表出席盛會，充分體現(xiàn)了閩臺文化同宗同源，也生動證明了中華文化強大的凝聚力和生命力，并鼓勵薌劇同仁為團結(jié)臺灣人民和完成中國統(tǒng)一大業(yè)作出貢獻。薌劇此次上海觀摩演出轟動國內(nèi)文化界，獲獎劇目 《三家?！烦蔀楦鞯貏》N爭相移植改編的劇本，電臺、唱片公司、美術(shù)出版社更是紛至沓來，聯(lián)系錄音、攝影和出版。新生的薌劇已成為全國戲曲界一顆引人注目的新星。

嶄露頭角的薌劇，也引起臺灣文教部門及有關(guān)專家學者的關(guān)注，他們通過各種渠道收集薌劇資訊材料進行評估，并針對臺灣省內(nèi)的歌仔戲現(xiàn)狀進行了對比性研究，重新調(diào)整扶助歌仔戲的政策，如舉辦年度戲劇比賽、設(shè)立文化金獅獎項、強化地方戲劇協(xié)會性能、加緊對歌仔戲的改良、簡化劇團掛牌申請手續(xù)、鼓勵業(yè)余戲劇社團轉(zhuǎn)化專業(yè)等等。據(jù) 《戰(zhàn)后臺灣歌仔戲商業(yè)劇場風云》介紹：“臺北市演出歌仔戲的劇院只有 ‘大橋’和 ‘萬華’兩家，1955年增加到五家，檔期亦較密集，而且廣告較過去繽紛，大打獲獎明星牌，許多原演歌舞劇團也紛紛兼演歌仔戲，而且票價不斷攀升，比原有票價四元提高一倍?！庇謸?jù) 《省教育局的統(tǒng)計資料》，1958年，臺灣登記在案的歌仔戲劇團已有235團之多。臺灣歌仔戲以上超常的變化和發(fā)展，不能不說是薌劇在上海的成功的表演所引起的反應(yīng)。

20世紀60年代以后，臺灣重修 《臺灣省通志》、《宜蘭縣志》，首次增補 “歌仔戲”條目，打破了歌仔戲有史以來不登大雅之堂的記錄。許多大專院校的教授和文化科研單位的學者，也紛紛參與 “歌仔戲”及其相關(guān)的 “歌仔”、“車鼓”等等項目的研究。許多有關(guān)歌仔戲的論著和講座也大量引用 《福建、臺灣劇種——薌劇》（陳嘯高、顧曼莊）、《薌劇源流》、《薌劇音樂》（陳志亮）、《福建南部的民間小戲》（謝家群）等著作。

同根并蒂的歌仔戲與薌劇，分別在海峽兩岸互相較勁，也互相促進，在臺灣的歌仔戲因薌劇備受關(guān)注，在閩南的薌劇因歌仔戲更受歡迎。

薌劇代表隊從上海載譽歸來，閩南以九龍江流域為中心，掀起興辦薌劇的熱潮。各地停演已久的歌仔戲和改良戲等子弟班，紛紛以薌劇的名稱恢復活動；一些原唱竹馬戲、四平戲、潮音等業(yè)余團體也改唱薌??；龍海、海澄、漳浦、南靖、長泰、華安等縣文化部門從中選調(diào)優(yōu)秀人材，相繼組織縣辦專業(yè)薌劇團。薌劇風聲迅速擴大，泉州地區(qū)的南安、安溪、惠安等流行梨園戲、高甲戲、莆仙戲的地方，也出現(xiàn)縣辦、鎮(zhèn)辦、鄉(xiāng)辦專業(yè)或業(yè)余薌劇團，尤其南安縣立薌劇團，在高甲戲、梨園戲流行的中心地帶，獨樹薌劇一幟，并獨領(lǐng)風騷長達20年之久。更令人驚奇的是惠安方言和莆仙方言交錯的惠北一帶，在20世紀50年代也成立了山腰、前黃、鵝峰、錦塔、古縣等薌劇團，他們在高甲戲梨園戲莆仙戲重重覆蓋的夾縫中生長，自成一派——“念白是惠安腔，似高甲戲、唱腔仿漳州、廈門，科步是莆仙戲”。20世紀70年代，繁殖14個薌劇團，90年代達20個，21世紀初仍存14個民間職業(yè)薌劇團，在業(yè)人員近千人，另有不計其數(shù)的所謂 “戲仔隊”，專為殯葬、嘉慶服務(wù)，惠北泉港成了薌劇的 “飛地”。

二、棄舊迎新

新生的薌劇跟著新中國建設(shè)步伐，也開始“改戲為主，推進改人改制”。在專業(yè)劇團中推廣演優(yōu)秀劇目，以取代部分宣揚封建迷信、丑化勞動人民、歪曲中國歷史，以及誨淫誨盜、暴力兇殺等內(nèi)容和表演的劇目。一些不經(jīng)消化改造的黃色小調(diào)、外國插曲也作了必要的整理和切除。同時禁止一切可能導致演員生命危險的 “火電機關(guān)神怪斗法”表演等。通過編演 “愛國主義、除暴安良、團結(jié)互助、敬老尊賢”等美德為主題的劇目，以提高演職員工的道德修養(yǎng)，促進自我內(nèi)省、自我教育、自動除去自身污染的不良陋習和違法行為，如吸食毒品、賭博、嫖娼、通奸、盜竊等等。

通過 “改戲”“改人”。就是上臺演好戲，下臺做好人，靠自覺糾正、自我修養(yǎng)、自嚴操守。如吸食毒品無法自禁，則由政府提供解毒的藥品；如納妾已成事實，雙方自愿仍允許保持現(xiàn)狀，但不能給予法律保護；其他違章犯規(guī)尚未觸犯法律者，也既往不究，更無批斗等有損人格的事故發(fā)生。

所謂改制即是改班主所有制為共和所有制，產(chǎn)權(quán)變更都通過自報公議，協(xié)商理賠，定期償還債權(quán)債務(wù)。收入分配也都以按勞取酬為原則，公議公決。

總之，這場為期甚短的改革，基本上是在以人為本、與人為善、以和為貴的氛圍中進行的，每天只抽出半小時，由派團干部宣講政策，報導信息，表揚好人好事，或介紹中國歷史人物故事、民間傳說，引導創(chuàng)作改編有理有道而又好看的劇本，在凈化舞臺的同時凈化人的心靈，既促進演出經(jīng)濟收入，又提高人文素質(zhì)和健康水平。

改革結(jié)束后，政府又及時為各專業(yè)劇團選派文化教員隨團掃除文肓，進行文化教育工作。這批文化教員后來都兼職劇團行政、財經(jīng)、公關(guān)或編劇、舞美、音樂等工作，成為劇團不可缺少的文化老師和藝術(shù)骨干。

在此時期，政府又選派一批具有大專學歷、經(jīng)驗豐富的藝術(shù)干部，如謝家群、陳開希、黃石鈞、林景芳、曹國平、林鏡泉、羅時芳、蔡劍光等，專職輔導漳州、廈門兩地重點薌劇團的編劇導演和音樂設(shè)計，以及美術(shù)設(shè)計、劇目發(fā)掘整理等工作。謝家群，原解放初期東山縣文化科長，歷史系大專，進步學生運動領(lǐng)導人之一，在薌劇團除了參加改戲，移植現(xiàn)代劇，還整理記錄大量傳統(tǒng)劇目和音樂唱腔，并對錦歌、竹馬、車鼓的歷史進行研究，寫了許多觀點獨卓的文章。陳開希，原 “漳州薌潮劇社”主要演員和導演，他運用 “史氏體系”的理論導演傳統(tǒng)戲曲，注重人物內(nèi)心活動與形體表演互為關(guān)照及和諧統(tǒng)一，以話劇的舞臺調(diào)度表現(xiàn)戲曲場面的層次，強調(diào)突出主角形象，在創(chuàng)作、改編薌劇劇目上，成績更為卓著，代表作品有《黃道周》、《逐荷志》，合作的代表作品有《三家?！?、《加令記》等，他為凈化薌劇語言、建立薌劇文學體范、提高劇本的文學性藝術(shù)性都起了重要的作用。林鏡泉，國立福建音專，從事薌劇音樂研究，發(fā)掘傳統(tǒng)劇目整理創(chuàng)作不遺余力，代表作品有 《沉舟》等，《越州探返》創(chuàng)腔是薌劇音樂最早的經(jīng)典設(shè)計之一。羅時芳，福建音專，發(fā)掘、記錄、整理薌劇傳統(tǒng)音樂及音樂唱腔設(shè)計成績斐然，對薌劇藝術(shù)教育的貢獻尤為顯著，她編寫的 《薌劇音樂教材》傳稱范本。黃石鈞，20世紀50年代藝師畢業(yè)后，參與薌劇音樂創(chuàng)新設(shè)計，代表作 《改良新雜碎調(diào)》廣為流傳，記錄音樂曲調(diào)與陳志亮合編 《薌劇音樂》一冊，流行閩臺。

三、藝術(shù)教育

薌劇的發(fā)展是對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，振興薌劇，人才為本，多方育才，是薌劇英才輩出的原因。主要有以下幾種方式：

一、團帶班。薌劇初創(chuàng)階段，漳州6個專業(yè)劇團都以 “團帶班”的形式招收一批藝人子女和失學的學生入團培訓，由名老藝人組成教學小組利用業(yè)余時間實施唱念做打的教導。學生隨團學習免費住宿，一邊學習，一邊扮演旗軍和丫環(huán)童生，直到變聲期過，嗓聲基本穩(wěn)定，再由藝人自選門徒確定行當，個體培養(yǎng)，如不適合做演員，轉(zhuǎn)為樂工或舞臺工作人員。

二、脫產(chǎn)培訓班。由地市戲曲工作者協(xié)會牽頭，聯(lián)合用人單位，按人頭吃宿學雜費用，集資成立脫產(chǎn)培訓班。實行為期一至二年全日制培訓，學員由用人單位自行選送，畢業(yè)后返還各個劇團。

三、創(chuàng)辦戲曲藝術(shù)學校。1958年6月，閩南第一所由政府撥款舉辦的漳州戲曲藝術(shù)中等專業(yè)學校在薌城成立，同年9月廈門藝校、南靖藝校相繼建立。三校重點培養(yǎng)薌劇人才。藝校按照中專建制，實行學生參加統(tǒng)一招生文化考試和專業(yè)測試，先期錄取。學制二至三年，學生享受中專助學金，畢業(yè)后由政府統(tǒng)一分配到各專業(yè)劇團，享受中專畢業(yè)生工資待遇。

以漳州藝校為例，從1958年至1964年，共招收薌劇表演科4屆學生共59人。文化課有語文、政治、歷史，專業(yè)專課有形體、腰腿、身段訓練，基本功如 “毯子”、“把子”和唱腔、道白、打擊樂、排戲、及實習演出。專業(yè)教師有邵江海、林文祥、宋尖尾、謝亞池、甘英偉等薌劇名老藝人，還聘請京劇名武生陳月明和京劇旦角傳授身段、水袖、化妝、著服、毯子、把子、 和 “四角槍”、“三十二刀”， 此外，還特聘四平戲老藝人曾獻益?zhèn)魇诘┙?“指法”、“步法” 和 “扇動”。

漳州從1954年至1964年間三種教育模式培養(yǎng)的人才尖子約100余人，“團帶班”與藝校各占一半，如鄭秀琴、張麗君、張麗鳳、黃秀華、陳月棠、林秀菊、陳瓊英、高純、洪彩蓮、戴進德等為 “團帶班”中的佼佼者，藝校畢業(yè)生中能擔任行當主角者有張丹、蘇崇文、錢天真、呂錦元、韓天嵩、王厚根、林亞強、鄒興華、廖美蕉、湯金蘭、以及南靖藝校的黃龍祥、吳冠軍、蘇麗華、謝婉娥、黃淑美等。有的經(jīng)進修高等藝術(shù)院校，還成為薌劇名編劇，如楊路冰、莊火明，名導演如郭志賢、吳茲明等，還有諸多在縣專業(yè)劇團充當各種藝術(shù)骨干。至此，薌劇第二代藝術(shù)骨干基本形成，順利完成了新舊兩代藝術(shù)人員交替和接班。直到15年后“文革”結(jié)束，又再建福建省藝校漳州薌城班，薌劇藝術(shù)教育更趨成熟和完善。

1986年起至1991年，漳州藝校陸續(xù)招收4屆初中畢業(yè)生68人，學制三、四年，文化課采用戲曲中專的統(tǒng)一教材，并重點補充古漢語和古典文學，理論教學增設(shè)戲曲史、藝術(shù)概論、樂理、薌劇音樂、視唱練耳、聲樂 （發(fā)聲法）和戲曲表演理論，以及開辦利于開拓學生藝術(shù)視野和知識的書畫等講座。按照現(xiàn)行戲曲中專教材的“技巧啟蒙”、“程式學用”、“組合、實踐”三階段施教，并加予改進。如第二學年開始進入以戲教戲，增加排戲課時，并把道白、唱腔、基本功的教學和教戲結(jié)合起來，同時在排戲過程中采用 “半導制”的新法，把單純 “示范——摹仿”方法過渡到以理論指導，運用啟發(fā)式、討論式的教學，引入人物創(chuàng)作，取得良好的效果。表演劇目課還增選現(xiàn)代戲、錦歌說唱、歌舞節(jié)目，以全面提高學生的表演才能等等。因此，這四屆學生成材率和藝術(shù)綜合素質(zhì)都比較高，許多人在校時就嶄露頭角。1994年，由福建省戲劇家協(xié)會主辦的 “水仙花”新秀、新苗獎，漳州市獲獎人數(shù)中有60%是畢業(yè)于這四屆的學生，作為福建省重點劇團之一的漳州市薌劇團，有三分之二的演員是這所學校的歷屆生。至此，薌劇的第三代藝術(shù)精干基本形成，順利地實現(xiàn)第二代與第三代平穩(wěn)交替和接班。

四、“團辦班”。于1980年至1999年，在劇團中成立一個學員班，它是附設(shè)于劇團而又相對獨立的培訓單位，而又不同于“團帶班”，費用由政府撥給劇團?？罨驈恼＝?jīng)費內(nèi)開支，學員由劇團配合勞動部門向社會招收。一至二年時間脫產(chǎn)集中培訓，課程以專業(yè)技藝為主，也適當開設(shè)以語文、歷史課和藝術(shù)講座。教員除本團派出外，還聘請一些名演員或戲曲中專教師任客座教師。結(jié)業(yè)后吸收為集體所有制職工。原薌城區(qū)和南靖、龍海、漳浦等縣級劇團都開辦過這種培訓班，也培養(yǎng)了一批尖子人才，如王志斌夫婦、楊月霞、陳阿玲、李瑞東等，都成為當代薌劇的棟梁。

四、劇目成就

漳州薌劇最突出的成就是整理傳統(tǒng)劇目、編著歷史劇和創(chuàng)作現(xiàn)代戲。薌劇初創(chuàng)，就把劇目 “三并舉”做為劇種存亡興衰的問題，給予優(yōu)先考慮和重點實施。

1957年成立龍溪專區(qū)劇目創(chuàng)作室。前后組織100余名老藝人和文化人，對臺灣歌仔戲和閩南改良戲的傳統(tǒng)劇目進行搶救發(fā)掘。經(jīng)過二年努力合作，記錄了252本不同流派的劇目版本，用毛筆書寫于宣紙薄頁，再以麻紗捻線裝訂成冊，一式三份，分別存檔。又經(jīng)專家三年注釋，編輯出版《薌劇傳統(tǒng)劇目選》四集。邵江海在改良戲時期編寫30余本舊作也經(jīng)他修訂整理后，重新抄錄成集，作為文物加以保存。

在發(fā)掘記錄傳統(tǒng)劇目的同時，各劇團藝術(shù)委員會不斷動員有劇目腹稿的藝人，先以幕表綱目的形式提供劇團日常演出，使發(fā)掘、演出、記錄有機結(jié)合，互動促進。

（一）整理優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目

通過發(fā)掘、演出，大批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目浮出水面，吸引許多能文會編的藝人和新文藝工作者自發(fā)投入整理傳統(tǒng)劇目的熱潮，從而涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀作品。如 《三家?！?、《加令記》、《安安尋母》、《斷機教子》、《李妙惠》、《月里尋夫》、《什細記》、《吳美娘》、《三伯英臺》、《惡婆婆》、《蘆夢仙》等作為劇種珍品、傳世教材和對外交流劇目，并付梓出版、錄制音像或拍攝影視節(jié)目。其中，《三家?！帆@華東戲曲會演劇本創(chuàng)作二等獎，《加令記》改編成 《八哥的故事》三集電視劇，《鸞鳳配》獲省第一屆藝術(shù)節(jié)劇本一等獎，《安安尋母》、《斷機教子》獲中國戲協(xié) “小百花” 獎，《吳美娘》、《蘆夢仙》、《惡婆婆》、《加令記》參加全國巡回演出，《李妙惠》在臺灣由蘭陽歌仔戲與漳州薌劇團聯(lián)合演出，《山伯英臺》是漳州薌劇團在新加坡公演最為轟動的劇目。

（二）新編歷史劇

新編劇歷史劇成績斐然。新文藝工作者發(fā)揮自身歷史知識和文化素養(yǎng)的優(yōu)勢，運用歷史唯物觀點，新編一批具有歷史意義和地方特色的歷史劇，填補了薌劇歷史題材的空白。單以漳州薌劇團體為例，有 《黃道周》、《逐荷志》、《吳鳳通事》、《武夷英烈》、《閩南小刀會》、《霧海孤魂》、《肅殺木棉庵》、《張良拜師》、《伍員與西施》、《吳夲傳奇》。以上劇作在題材開掘、人物塑造、藝術(shù)意趣的追求上都各具匠心，在選題上更具閩南地域色彩和漳州特色，其戲曲文學成就也為省內(nèi)外行家所公認。其中，《伍員與西施》獲省戲劇展劇本創(chuàng)作二等獎，《肅殺木棉庵》獲省戲劇展劇本創(chuàng)作二等獎，《黃道周》、《逐荷志》、《武夷英烈》入選薌劇全國六省一市巡迴演出劇目，《吳鳳通事》結(jié)集出版，《霧海孤魂》入選《福建戲劇》。

（三）創(chuàng)作現(xiàn)代戲

薌劇現(xiàn)代戲，堪稱福建戲曲一大奇觀、閩南文化一大亮點。50年來，移植改編現(xiàn)代戲的數(shù)量、質(zhì)量、上演場次和觀眾人次，在福建排行第一。創(chuàng)作現(xiàn)代戲的數(shù)量之多、獲獎之繁、獎項之高、影響之廣，為福建之冠。

中國第一個閩臺文化合作項目的漳州實驗薌劇團的開臺戲是 《白毛女》。薌劇第一次在華東會演獲獎的現(xiàn)代戲 《趙小蘭》。第一對臺灣歌仔戲演員李少樓、陳瑪玲扮演現(xiàn)代人物獲華東會演表演一、二等獎。薌劇第一次在全國六省巡回公演 《漁島民兵》、《一網(wǎng)打盡》。薌劇 《碧水贊》于1963年參加全國現(xiàn)代戲調(diào)演，轟動全國。20世紀70、90年代，薌劇現(xiàn)代戲如雨后春筍，創(chuàng)作了 《賣豬之后》、《一顆螺絲》、《三春暉》、《深山紅苗》、《薌江春潮》、《鐵岑鐘聲》、《山鷹》、《錦江怒潮》、《賣豆?jié){與賣肉粽》、《東海長虹》、《情牽兩代》、《情海歌魂》、《結(jié)冤解怨》、《雙劍春》、《僑女英魂》、《月蝕》、《僑鄉(xiāng)軼事》等優(yōu)秀作品，在省、市各界會演，連續(xù)亮相，頻頻獲獎，現(xiàn)代戲《雙劍春》赴京參加國慶30周年獻禮獲獎，1992年 《戲魂》獲文化部 “文華劇作獎”，“文華表演獎”，1996年 《僑鄉(xiāng)軼事》進京獻演，獲得 “百花文藝獎”?！都s會》《補鞋》獲國家社會文化群星獎。

中國藝術(shù)研究院戲曲研究所謝雍君《閩南歌仔戲的生存策略》說：“縱觀薌劇50年，漳州創(chuàng)作演出現(xiàn)代戲，在促進戲種發(fā)展，開拓劇種生命空間起了巨大作用，薌劇現(xiàn)代戲構(gòu)建了以梨園戲、蒲仙戲、高甲戲不同的品質(zhì)，創(chuàng)作出 《趙小蘭》、《碧水贊》、《雙劍春》、《結(jié)怨解怨》、《鄰里之間》、《僑鄉(xiāng)軼事》、《戲魂》等優(yōu)秀作品，改變了閩南地區(qū)戲曲劇種難搬演現(xiàn)代戲的局面。打破了閩南劇種沒有現(xiàn)代戲獲文華獎的記錄，使閩南薌劇在1949年以后，乃至在新時期樹立了一面旗幟，尋找到有別于梨園戲、莆仙戲、高甲戲等劇種的具有自身獨特性的藝術(shù)特征。這是令人鼓舞的事，也是薌劇對閩南戲曲甚至福建戲曲所作的貢獻?！?/p>

中國劇協(xié)副主席郭漢城為 《漳州戲劇》題序說：“僅就看過的讀過的而論，生活充實，技巧嫻熟，語言生動，形象鮮明，都給人親切可喜之感，特別有二點給了我十分深刻的印象，一是作家們追求創(chuàng)新精神，這種精神。首先體現(xiàn)在現(xiàn)代戲的創(chuàng)作上，這個劇集的二十個劇目中，大大小小的現(xiàn)代戲，幾乎占了一半，它們運用戲曲藝術(shù)表演了現(xiàn)代生活，在內(nèi)容與形式、繼承與革新的關(guān)系上，處理得較為自然、妥貼、諧調(diào)，這是一個很重要的成就，我們古老的戲曲藝術(shù)，面臨著一個現(xiàn)代化的任務(wù)，即是思想上，內(nèi)容上、審美趣味上全面地要求與新的時代相合拍，實現(xiàn)這人目標，‘三并舉’（現(xiàn)代戲、歷史戲和傳統(tǒng)戲）范圍內(nèi)的各類劇目都要做出努力。但突破表現(xiàn)生活這個難關(guān)，克服其中種種的困難，創(chuàng)造出我們時代的新人物的藝術(shù)形象，帶動藝術(shù)形式的創(chuàng)新、發(fā)展，是使戲曲現(xiàn)代化的決定性的一環(huán)，因此，漳州的劇作家藝術(shù)家們在這方面付出的勞動和取得的成果，是十分值得稱道的?！薄爱斎辉谶@個集子中，創(chuàng)新精神并不僅僅體現(xiàn)在現(xiàn)代戲的創(chuàng)作上，我也看到在創(chuàng)作、改編歷史題材上，多種多樣的題材、手法、風格的追求，有的如大江壯闊、滾滾東去，在驚濤駭浪中展示人物心靈中的以感情風暴，有的似平靜的小流，天光云影，在涓涓細流中，層層展示人物心理隱微、曲折，有的像夜月漾波似真非真。在朦朧恍惚中，予人以生活與想象特殊結(jié)合的微妙的美的愉悅?？梢钥闯?，漳州劇作家們不滿足于原有的手法，務(wù)求棄陳套脫巢臼，這種精神也十分可貴的?！薄傲硪粋€深刻的印象，是漳州作家們強烈的社會責任感，無論現(xiàn)實題材，歷史題材，都可感受著時代的脈搏，聽到人民的心事，而且由于作家生活基礎(chǔ)的扎實，并沒有因?qū)ι铛r明的愛憎態(tài)度而產(chǎn)生抽象化的說教傾向。在近些年一切以 ‘自我’的衡量標準的價值觀念思潮的沖擊下，漳州市戲劇家能在文藝創(chuàng)作中堅持作家、藝術(shù)家的社會責任感，是十分難能可貴的。”

2005年10月，中國戲劇出版社出版《漳州戲劇叢書》，著名戲劇評論家王評章先生在 《漳州劇作家創(chuàng)作簡論》中對漳州戲劇創(chuàng)作的成就給予很高的評價：“漳州歷來是福建戲劇活動最活躍最興盛的地方。有關(guān)福建戲劇活動的最早記載，即來自漳州?！G劇歷史不過百年，卻因為本土民間音樂舞蹈、曲藝的滋養(yǎng)而蔚為大觀，成為福建省代表性劇種之一，與其他地方相較，漳州戲曲文學傳統(tǒng)積累并不豐富深厚，但出現(xiàn)了邵江海，漳州就有了全省一流的劇作家。邵江海是集編、導、演、音樂創(chuàng)作于一身的杰出民間戲劇家，在這點上，他幾乎是全省獨一無二的。他的劇本有極強的音樂性，這不僅僅在于他是薌劇里程碑式的音樂家。他也是方言大師，有著廣博的民間生活語言詞匯，而且能使這些枯槁晦暗的語匯無論是日常的，還是被遺忘在生活角落的，充滿靈性驀然生輝。他的語言總是生氣勃勃，貫注著鮮活的生活內(nèi)容。俗語在他手中，一個個驟然釋放出令我們驚訝不已的生活積累和智慧，變得那么嫵媚燦爛，那么生動有力，似乎它們生來就是為了獲得他的再造似的。不僅如此，他對方言的音律有天生的領(lǐng)悟和理解，能自如地運用方言八聲，從而使唱詞、道白那么微妙精彩地響應(yīng)，共鳴著薌劇音樂，或使薌劇音樂那么美妙婉轉(zhuǎn)地展示方言韻律的詩歌性、音樂性，總之，像他這樣同時具有音樂和語言大師身份的人，任何劇種都是難得一遇的。……《李妙惠》中的媒婆花蜜蜂滿嘴諧音，音義的正反無不推盡其極，演繹的隨意穿插有如方言的狂歡、盛宴。想必他對 ‘答咀鼓’的民間藝術(shù)是十分精通的。‘君子廳、小人房’多么精彩傳神地表達了夫妻生活的文化內(nèi)容和人性的要求，公共空間與私秘空間的限制和允諾，那么涇渭分明又那么合情合理，沒有健全活潑的生活，古代人怎么造得出這等智慧的俗語?！y爐不值古舊銅’，這又是多少生活經(jīng)驗，情感沉淀出來的喟嘆和哲言……讀劇本時，我們不斷被方言喚起了早已模糊久遠而又依稀在目的生活印象和經(jīng)驗，多么親切和令人激動。當然，邵江海并不只是一個民間的吟唱詩人歌者，他首先是戲劇家發(fā)展的收控自如，從容不迫；細節(jié)、情景的自然合理，使戲的傳奇性獲得了動人的真實性。劇作對主人公謝啟態(tài)度微妙而豐富，既盡情取笑，冤屈他，讓他總是水中撈月地徒勞、散財、做好事，以致他成為方言中冤大頭的代語：‘娶某 （妻）做大舅’——謝啟娶妻老公當成舅兄，然而又不乏同情關(guān)心。這個有著好運氣的傻瓜，有錢無勢而膽小，雖然巨富，并非不仁，結(jié)局因此不壞，人物因此圓形起來。作者的戲劇才華和對人物的熟悉，使他在刻劃人物時主觀干預和客觀順從奇妙地融合，有一種特殊的戲劇張力，吸引著觀眾，這也是傳統(tǒng)喜劇的特點，這個劇本經(jīng)過舞臺的反復打磨，有一種經(jīng)典作品的圓潤完整和神采奕奕。劇本所表現(xiàn)出來的人性溫暖，則是薌劇最突出的藝術(shù)精神。薌劇最好的劇本，總是有一種共同的善良溫暖甚至有些柔弱憂傷的集體心理性格特征，這與薌劇音樂的美學特點是極其一致的，這在本省大多數(shù)劇種中是少見的。這在悲劇中更加鮮明?！稊鄼C教子》、《安安尋母》盡管是大多數(shù)劇種的共同析子戲，但我相信它是特具特色的，它動人哀婉在于不是怨天尤人，而更多是自怨，這種難釋的自悲自訴，質(zhì)樸到無需任何修飾，提煉就與薌劇的音樂化為一體。戲曲一旦達到這點，便可以歷代傳演傳唱了。”邵江海之外，王評章先生對陳開曦、湯印昌、陳志亮、楊聯(lián)元、楊路冰、姚溪山等人的創(chuàng)作給予很高的評價，認為：“一個劇種有這么多面目清晰的劇作家，也說明了年輕單純的薌劇充滿著活力和豐富性?！?/p>

薌劇生逢盛世，自創(chuàng)建伊始，就獲漳州地方政府照顧和支持，1954年參加華東會演戴譽歸來即被福建省文化廳列為全省五大劇種之一，并將漳州實驗薌劇團列入重點扶助劇團，1958年又將10個專業(yè)薌劇團納入地方國營經(jīng)濟體制，享受政府財政支助和免稅優(yōu)惠，因此，地區(qū)各縣的國營薌劇團先后調(diào)配2至3名專職編劇人員，專工劇本創(chuàng)作，地區(qū)專員公署也在文化局屬下成立劇目工作室和戲劇協(xié)會負責指導，協(xié)調(diào)各劇團發(fā)掘整理傳統(tǒng)劇目以及歷史劇，現(xiàn)代劇的創(chuàng)作事宜，并在地區(qū)藝術(shù)學校設(shè)置編劇科，培養(yǎng)編劇人才。

從上世紀50年代初到1999年，漳州市縣7個國營薌劇團和市劇目工作室等專業(yè)和兼職編劇人員計有邵江海、陳開晞、林文祥、陳大禹、蘇登發(fā)、甘英偉、陳文和、曾五岳、陳志亮、湯印光、黃耀光、陳德根、王游治、陳波彌、湯仲水、莊火明、莊典興、陳梓金、湯印昌、趙秀華（女）、陳蘋 （女）、 劉秀霞 （女）、 楊聯(lián)元、楊路冰、郭志賢、姚溪山、魏乃聰、陳進昌、陳長江、楊建忠、陳丁料、方朝暉、王文勝等33人，此外還有幕表戲編輯黃杭照、劉木根、張招治 （女）、顏招治 （女）、許水、莊海涂、陳金涂、王金朝、林良粉、林惠成、陳石畏等，匯集一支不同年齡、性別、出身和文化背景的薌劇編輯隊伍，形成一個富有漳州文化特色的戲曲作家群體。他們互相學習、努力進取，認真執(zhí)行“為人民服務(wù)，為建設(shè)社會主義精神文明服務(wù)”的政策和貫徹 “百花齊放，百家爭鳴”的方針。各自根據(jù)個人專長，各逞其能，各放異彩，每有劇本創(chuàng)作脫稿，就展開自由平等討論，各抒己見，求同存異，共同維護題材形式多樣化和創(chuàng)作風格個性化。為滿足城鄉(xiāng)廣大觀眾和社會不同需要，各單位的創(chuàng)作人員都自覺地把發(fā)掘整理傳統(tǒng)劇目、編寫歷史劇和創(chuàng)作現(xiàn)代戲任務(wù)列入個人年度創(chuàng)作計劃，為劇團日常營業(yè)演出、應(yīng)對節(jié)慶和參與會演比賽提供劇本。

各級文化主管部門，更是充分發(fā)揮社會主義體制的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟的靈活性，盡力為廣大作者營造寬松、和諧、自由的創(chuàng)作、學習和生活環(huán)境，及時解決困難，排除干擾，讓他們安心愉快投入創(chuàng)作。劇目工作室和劇劇協(xié)會干部經(jīng)常主動聯(lián)系作者，了解創(chuàng)作、學習、生活情況，及時為他們排憂解難并定期召開創(chuàng)作會議，交流創(chuàng)作經(jīng)驗，討論劇本創(chuàng)作疑難問題，優(yōu)選年度重點劇本，采取特殊措施，進行重點加工。如住賓館、吃小灶，送參考資料書籍，觀摩內(nèi)參影片錄像，邀請有關(guān)領(lǐng)導專家、學者為他們提供有關(guān)政治、歷史、文化資訊和知識，解答疑難問題。每次省級會演都組織作者赴會觀摩學習，并按會議開支標準給予食宿、旅差補貼，每有獲獎，也都給予獎金鼓勵。此外，先后推薦一批青年作者帶薪到高等戲劇院校進修編劇專業(yè)，自1988年起，全體在職作者都參加全國職稱評定，分獲國家高級編劇職稱 （1—2級）5人、中級職稱5人，當選各級政協(xié)委員和人民代表6人，省劇協(xié)副主席2人、常務(wù)理事4人。市縣劇協(xié)主席3人，文聯(lián)副主席1人，還有許多作者當選為劇團團長、副團長。

五、藝術(shù)特色

薌劇淵源于曲藝錦歌，保留著以唱為主的特點，如傳統(tǒng)劇目 《英臺拜靈》唱段長達24段96句?！冻鎏印芬徽鄣年惾?、五娘、益春3人，從收拾行裝出逃起，一直對唱、輪唱、合唱到被抓為止，很少有口白穿插。 《蒙正過橋》、《斷機教子》、 《安安尋母》、《金花投江》、《愛玉生囝》等折，幾乎一唱到底，沒有說白。許多敘述性的段落，別的劇種一般都以說白處理，薌劇卻多用說唱式的滾板、疊板、雜念調(diào)、雜碎調(diào)或自由節(jié)奏的賣藥哭調(diào)進行敘述。因此，道白在薌劇藝術(shù)綜合中沒有得到相應(yīng)的發(fā)展。傳統(tǒng)劇目沒有一折以白為主的戲文，除老生、凈角的道白較為戲曲化外，生、旦、丑的說白相對來說都較口語化，只求咬字清楚，不重白的韻律，也沒有夸張的假聲和甩尾聲等規(guī)范。

薌劇唱詞通俗平易，注重方言韻味，不究詞藻華麗，追求生活氣息，強調(diào)地方色彩，這也是特點之一，例如：“手挽竹藍摘茶葉，腳踏茶枝軟曳曳，看見阿哥不敢叫，假裝呼雞喊老鷂?！彼G劇的唱詞淳樸，純真，既俚俗通順，又意趣盎然。如：“櫥仔門，緊開啟，捧出一碗芥菜一碗芋泥，一手捧炒豆干，一手捧紅燒魚，對這個菜籃盛落去，五升米，裝得漲盈盈，米袋攢來裝，恰好勢，豆包粿，無加無少款十二。送給蘇義先生吃看甜不甜。”這是聞名遐邇的傳統(tǒng)劇目 《三家福》中林吉母子給蘇義家送禮的唱段，唱詞中盡是動詞、名詞、數(shù)量詞，幾乎沒有形容比興，從字面上看來詩意索然，不入詞流，可是配上明快流暢的雜念調(diào)和優(yōu)美的舞蹈表演，那鄉(xiāng)土氣息，真摯情意，只有閩南人才能盡解其情，吟透其味。薌劇以此白描直敘的手法，揭示人物心靈，塑造人物形象，渲染地方色彩等方法，可數(shù)藝術(shù)特點之一。

在薌劇的發(fā)展過程中，由于兩種聲腔生成和流行于不同地區(qū)，形成了兩種不同的藝術(shù)風格。生長在臺灣的歌仔戲，由于臺灣當時所處的歷史地位，人們的民族意識和懷念故土的感情特別強烈，因而唱腔基調(diào)較為深沉， 前輩名旦 “宜蘭笑”、“愛哭微”、“月中娥”等，以唱臺灣各種哭調(diào)見長，嗓潤帶啞，然而行腔哀怨低沉，纏錦悲涼。據(jù)說，她們每一上臺，激情噴發(fā)，情緒往往難以自持，悲歌—傾，聲淚俱下，臺上臺下，泣啜交錯。臺灣當代名生楊麗花 (女)和現(xiàn)在大陸的臺藉名生賽月金 (女)，擅唱悲憤凌厲的七字調(diào)、大調(diào)。她們聲調(diào)郁悒，音韻深厚，曼聲徊轉(zhuǎn)，疏密有致。現(xiàn)在新加坡的 “錦上花”，人稱 “花旦王”，亦工丑行。她唱，念潑辣，字正腔園，變化多端，收吐自如。在她長達40多年的舞臺實踐中，塑造了一批天真活潑、不卑不亢的女性形象，也刻畫了許多不同性格、不同身份的丑角群象。

生長在大陸的改良戲聲腔較為委婉明快，悠揚激越。臺藉名旦陳瑪玲盡管師承臺灣著名花旦筱寶鳳的唱腔流派，但由于她自小在大陸愛到改良戲聲腔的熏陶，唱工兼收閩臺，融于一體，柔中見剛，悲中帶憤，尤其唱七字調(diào)、大調(diào)，甩腔獨特自成一格。青衣紀招治、葉桂蓮、鄭秀琴是大陸聲腔流派的代表人物，聲甜細膩，擅唱雜碎調(diào)，以穩(wěn)、準、柔、雅特點聞名閩南。薌劇新秀張丹、錢天真是建國后由薌劇藝術(shù)學校培養(yǎng)的畢業(yè)生，唱腔師承邵江海，做工就學于京劇名師陳月明，唱、念、打、做博采眾長，文武生、旦都能扮演，表演動作舒展大方，干凈灑脫，擅長真聲假嗓交替，土洋唱法結(jié)合。名丑姚九嬰、宋占美以唱念交疊板白穿插見長，打渾插科出口成章，喜笑怒罵諧謔不俗，前者擅扮長衫文丑，后者兼演短衫武丑，是薌劇丑角之佼佼者。臺籍名老生李少樓自幼師承京派武生蔣武堂，唱做打念功底深厚，文武老生的表演藝術(shù)都有豐富的積累， 《鄭成功》、《黃道周》、《唐三藏》、《諸葛亮》是他應(yīng)工的劇目。