競(jìng)技武術(shù)（套路）服裝顏色“標(biāo)準(zhǔn)化”的探討

楊輝霞，馬 力，周 韻，王國凡，薛二劍

（安徽師范大學(xué)體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

競(jìng)技武術(shù)（套路）服裝顏色“標(biāo)準(zhǔn)化”的探討

楊輝霞，馬 力，周 韻，王國凡，薛二劍

（安徽師范大學(xué)體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

本文解析了服裝顏色的文化內(nèi)涵，從中國傳統(tǒng)文化視角出發(fā)，闡述了武術(shù)（套路）運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的服裝顏色選擇所體現(xiàn)的心理特點(diǎn)及搭配的技巧，為研究武術(shù)服飾的標(biāo)準(zhǔn)化、國際化發(fā)展提供一種新的研究視角。

競(jìng)技武術(shù)（套路）；服裝顏色；標(biāo)準(zhǔn)化；傳統(tǒng)文化

前 言

競(jìng)技武術(shù)要走向世界，“標(biāo)準(zhǔn)化”是其重要的前提，武術(shù)服裝作為競(jìng)技武術(shù)的重要組成部分，其顏色的標(biāo)準(zhǔn)化是服裝標(biāo)準(zhǔn)化的重要內(nèi)容。在國際服裝變革大潮中，標(biāo)準(zhǔn)化武術(shù)服飾顏色的選擇，一方面要富涵民族文化底蘊(yùn)，另一方面也要兼顧當(dāng)今世界多元文化特點(diǎn)。此外，還要考慮武術(shù)運(yùn)動(dòng)本身的特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)員性別及現(xiàn)代人的審美需求等。為此，武術(shù)推廣研究部門十分重視，2011年被中國武術(shù)研究院命名為武術(shù)“標(biāo)準(zhǔn)化”年，其目的就是希望通過競(jìng)技武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化，進(jìn)而達(dá)到更好地向世界推廣武術(shù)的目的，最終實(shí)現(xiàn)中華武術(shù)（競(jìng)技）成為奧運(yùn)會(huì)正式項(xiàng)目。目前，關(guān)于對(duì)競(jìng)技武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究文章已有刊載，但對(duì)于競(jìng)技武術(shù)（套路）服裝顏色“標(biāo)準(zhǔn)化”的專門、系統(tǒng)研究尚未發(fā)現(xiàn)。筆者試圖通過對(duì)長拳、南拳、太極拳競(jìng)技（套路）服裝顏色的文化內(nèi)涵、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及顏色的協(xié)調(diào)搭配等進(jìn)行研究，從而得出競(jìng)技武術(shù)（套路）服裝顏色“標(biāo)準(zhǔn)化”的設(shè)計(jì)理論，以此作為標(biāo)準(zhǔn)化武術(shù)服裝設(shè)計(jì)的參考依據(jù)。

1 競(jìng)技武術(shù)（套路）服裝顏色“標(biāo)準(zhǔn)化”的選擇應(yīng)考慮其文化內(nèi)涵

1.1 服裝顏色的中國文化內(nèi)涵概述

中國傳統(tǒng)服裝色彩是一個(gè)較為寬泛的概念，具有深厚的人文背景，它植根于古代，存在于近、現(xiàn)代。中國數(shù)千年服裝色彩文化的發(fā)展形成了鮮明的民族特色，中華民族早于西方1000多年形成了獨(dú)特的“五色體系”，以其獨(dú)特的色彩文化，引導(dǎo)了整個(gè)民族的色彩審美，同時(shí)對(duì)整個(gè)中華民族的服飾用色也起到了關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用。中國人傳統(tǒng)色彩審美心理結(jié)構(gòu)的形成，與中國傳統(tǒng)文化的精神是一脈相承的。其色彩文化的精神對(duì)人們特定的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣及深層文化的社會(huì)心理和行為習(xí)慣產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

1.1.1 中國傳統(tǒng)色彩文化受到陰陽五行學(xué)說的影響 中國幾千年的服裝文化，在色調(diào)上受 “五行” 學(xué)說的影響較大，在我國漫長的歷史社會(huì)里，顏色迷信始終是一種非常突出的文化現(xiàn)象，“五行”學(xué)說以木、火、土、金、水5種元素作為構(gòu)成宇宙萬物極其現(xiàn)象發(fā)生變化的基礎(chǔ)，天下事物皆由五行參合而成。地分東南西北中，色分青赤黃白黑5色。故而古天文中有四象，即東方蒼龍之象（東方屬木，蒼者，青色）、南方朱雀之象（南方屬火，朱者，赤色）、西方白虎之象（西方屬金，金者，白色）、北方玄武之象（北方屬水，玄者，黑色）。古籍中有記述，中央屬土，其色黃，所以中央代表著黃色，黃色就代表著皇帝，中華民族的始祖，才被尊為黃帝。

以鄒衍為代表的陰陽五行學(xué)派提出“五德終始”的理論認(rèn)為，歷代王朝的更替都是五行相生、相克的結(jié)果，與五行相配的五色也相應(yīng)轉(zhuǎn)換，分別成為各個(gè)朝代的崇尚之色。傳統(tǒng)服飾色彩受陰陽五行影響，服飾色彩上有黑、紅、黃、白、青五色，又叫“正色”，此外，按陰陽之間相生相克的信仰，調(diào)配出“間色”。我國服飾的色彩，與古代五方正色的信仰相結(jié)合，構(gòu)成了傳統(tǒng)服飾的底色，代代傳襲。

1.1.2 古代服裝色彩體現(xiàn)了濃厚的等級(jí)制度 中國傳統(tǒng)服飾色彩不僅作為實(shí)用及審美功能引起人們的重視，而且尊卑有別，等級(jí)森嚴(yán)。中國古代由于受到五色體系和美學(xué)思想的影響，早在西周時(shí)期已經(jīng)提出“正色”和“間色”的色彩概念。

“正色”之中，古代黑色為天玄，在中國文化里有沉重神秘感，視為高貴的顏色之一，是政權(quán)、神權(quán)的象征，如秦王朝服飾、旌旗都為黑色，黑色作為整個(gè)王朝的象征；中國文化中的紅色源于太陽，因烈日如火，其色赤紅，最初紅色是血液和生命的象征；黃色一般是中國古代的帝王和皇家專用色彩，《易經(jīng)》上有“天玄而地黃”之說；白色在“五行”中與金色相對(duì)應(yīng)，白色的象征性在中國具有多義性；青色屬植物的色彩，象征著藍(lán)天、春天等，這種色彩象征與西方近似。

在服飾色彩中“正色”為純色，象征尊貴和權(quán)威；“間色”為雜色，象征卑賤。我國古代對(duì)服裝色彩的選用上有顯明的等級(jí)的制度，早在夏商周時(shí)天子服飾皆為黑色，源于當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為黑色是支配萬物顏色，之后轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟮氐某绨?，黃色則成為帝王的專用顏色。古代中國民間百姓的常服不許用大紅、黃色等色彩，服飾顏色一般青黑兩色，即使富民也不敢服用官色。等級(jí)思想在古代服色社會(huì)制度體現(xiàn)的很明顯，古代凡是一個(gè)新的王朝建立，都要確定本朝運(yùn)用的歷法和崇尚的顏色，以證明自己統(tǒng)治天下是順承天意、合乎天德。

1.2 服裝顏色的世界文化內(nèi)涵概述

中國和西方在服飾色彩文化上有很大的差異，中式服裝色彩偏重倫理，要求服裝能維系社會(huì)秩序；西式服裝色彩偏重感情，重視服裝對(duì)人心理的調(diào)節(jié)。不同國家的歷史文化及審美心理造成這種差異，也是由于社會(huì)發(fā)展及歷史沉淀中約定俗成的一種永久的文化現(xiàn)象。

在西方文化中，白色是西方人的崇尚色。白色代表典雅、純潔，白色是靈性與神性的顏色，代表真理。所以，白色一直是結(jié)婚禮服的色彩，代表愛情的純潔與堅(jiān)貞。而在中國和東方國家代表吉祥、喜慶的紅色，在西方文化中的紅色是一個(gè)貶義詞，是“火”“血”的聯(lián)想，色彩上主要指鮮血的色彩，則被賦予了血腥和邪惡，暴力和危險(xiǎn)等含義，又象征了激進(jìn)、暴力革命。美國學(xué)者阿恩海姆在他的色彩論中說：“色彩能有力地表達(dá)情感……紅色被認(rèn)為是令人激動(dòng)，因?yàn)樗苁刮覀兿氲交稹⒀透锩暮x。”

1.3 標(biāo)準(zhǔn)化競(jìng)技武術(shù)（套路）服裝顏色的選擇應(yīng)考慮本土化與國際化的兼容

競(jìng)技武術(shù)的國際化發(fā)展體現(xiàn)在武術(shù)的服裝色彩設(shè)計(jì)上，應(yīng)該考慮其本土的文化內(nèi)涵。因?yàn)橹挥袑⑽湫g(shù)發(fā)展中的傳統(tǒng)要素與國際接軌，才能更好地推動(dòng)武術(shù)走向世界。武術(shù)國際化與本土化的發(fā)展是相互促進(jìn)，是對(duì)立統(tǒng)一的，武術(shù)的國際化是以民族性本土化為基礎(chǔ)的，本土化民族性也是動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的過程，因有世界才有民族，唯有民族才是世界。

武術(shù)服裝顏色的搭配選擇符合標(biāo)準(zhǔn)化要求，如在“長、太、南”拳術(shù)服裝色彩及裝飾中，通常在領(lǐng)沿、門襟、袖口及下擺等處，將內(nèi)涵的黑色置外，使得有“東方神秘之國”的中國文化，愈顯神奇；用不同色彩來鑲邊做線形裝飾，如龍似鳳游戲其中，更添服裝的高貴、典雅。這是一種傳統(tǒng)的本土文化的回歸。另外，武術(shù)國際化與本土化的發(fā)展是相輔相成的，如太極拳競(jìng)賽服裝在色彩上，融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，采用色彩艷麗的紅色、紫色等傳統(tǒng)色彩流行色彩；符合當(dāng)前國際時(shí)尚所倡導(dǎo)的“民族風(fēng)”“民族秀”，更好地突顯新式太極拳服裝色彩的特色。

2 競(jìng)技武術(shù)（套路）服裝顏色的選擇應(yīng)展現(xiàn)具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)

2.1 長拳“標(biāo)準(zhǔn)化”服裝顏色

長拳屬中國拳派之一，競(jìng)技長拳套路有著極其豐富的內(nèi)容，是以各種手型、步型、手法、步法、拳法、腿法身法以及跌撲滾翻、穿蹦跳躍、閃展騰挪等動(dòng)作編制而成套路形式。其技術(shù)動(dòng)作組成的拳術(shù)的特點(diǎn)是姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。在長拳演練時(shí)能反映攻防意識(shí)的一種主要而有效的手段是“神形合一”，具有“神形合一、內(nèi)外合一”的演練，會(huì)產(chǎn)生具有吸引人的攻防涵義的美。

因此，運(yùn)動(dòng)員在長拳競(jìng)賽套路服裝顏色的選擇上，首先要考慮長拳套路的特點(diǎn)，如“躥蹦跳躍、跌撲滾翻”等風(fēng)格，運(yùn)動(dòng)員多選擇高純度、高明度的服裝進(jìn)行參賽，其明亮、艷麗的顏色會(huì)突出長拳技術(shù)動(dòng)作節(jié)奏感強(qiáng)、節(jié)奏明快的特點(diǎn)。通過服飾色彩的搭配在套路練習(xí)中在于能塑造形象，通過技擊意識(shí)、氣韻神志，在動(dòng)、靜態(tài)中塑造出剛毅、雄健、勇猛、機(jī)智、靈巧、俊秀的形象，勾勒出內(nèi)在的神韻和動(dòng)作的統(tǒng)一的意境，形成強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

2.2 南拳“標(biāo)準(zhǔn)化”服裝顏色

南方拳派主要是流傳于我國南方各省的拳勢(shì)，是比較剛烈的拳種。南拳的技術(shù)特點(diǎn)是步法穩(wěn)固、手法靈活多變、拳勢(shì)勁悍、剛勁有力，常鼓勁而使肌肉隆起，以發(fā)聲吐氣助發(fā)力、助拳勢(shì)的獨(dú)特風(fēng)格。其動(dòng)作空間小主要集中在人體的上部即人體的頭、頸、胸、腰、上肢等區(qū)域，在比賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的服裝主要是赤臂露肩上衣、背心式上衣、仿真獸皮露膀披肩來增顯男子的剿悍有力和陽剛之美。

南拳服飾在搭配時(shí)，應(yīng)考慮到南拳的特點(diǎn)是注重下盤穩(wěn)健，注重弓、馬步法的扎實(shí)。因此，選擇競(jìng)賽套路服飾的色彩應(yīng)充分考慮到色彩本身的內(nèi)涵，色彩是抽象的，但由于心理暗示的作用使得色彩有了分量。如白色給人輕盈的感覺，黑色、灰色則會(huì)令人感到分量重。南拳選手在服裝的選擇上會(huì)多考慮到南拳陽剛的特點(diǎn)，再加上南拳選手多體格魁梧、健碩，為展現(xiàn)選手的力量感，襯托南拳演練的威猛氣勢(shì)，因此南拳選手褲子的顏色盡可能地選用具有厚重感的深色調(diào)。

2.3 太極拳“標(biāo)準(zhǔn)化”服裝顏色

太極拳的主要方法有棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、分、云、推、摟等手法，栽、搬、攔、撇、打等拳法，蹬、分、拍、擺蓮等腿法。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是心靜體松、呼吸自然，輕靈沉著、圓活連貫、虛實(shí)分明，柔中寓剛、以意導(dǎo)動(dòng)。

太極拳表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，動(dòng)作圓活舒展，選手們皆采用長袖服裝款式，服裝色彩的搭配也是仍傾向于低純度、低明度的色彩。太極拳服飾運(yùn)用了獨(dú)具特色的盤扣，如各式各樣樹枝、樹葉盤扣；菊花、梅花盤扣等，在服飾色彩搭配上通過這些點(diǎn)綴，在不同款式的服裝上表達(dá)著不同的服飾語言，像蜻蜒點(diǎn)水、蝴蝶戀花。以盤扣的顏色和數(shù)量來裝扮、點(diǎn)綴，增加視覺美感和節(jié)奏感。常見盤扣的顏色有與服裝整體顏色相一致的，但多數(shù)會(huì)選擇亮色或反差極大的對(duì)比色作點(diǎn)綴；數(shù)量多達(dá)十幾個(gè)，多見上衣的前襟、袖口、開衩處，隨技術(shù)動(dòng)作的演練而產(chǎn)生游動(dòng)飄忽的無窮變化。

3 競(jìng)技武術(shù)（套路）服裝顏色的選擇應(yīng)顧及運(yùn)動(dòng)員的性別特點(diǎn)

3.1 女運(yùn)動(dòng)員“標(biāo)準(zhǔn)化”服裝顏色

武術(shù)服裝顏色的選擇要考慮多個(gè)方面，不僅要依據(jù)武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自身的特點(diǎn)，也應(yīng)充分考慮到色彩所代表的武術(shù)文化內(nèi)涵及美學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)需要考慮到參賽運(yùn)動(dòng)員的性別特點(diǎn)。女運(yùn)動(dòng)員服裝色彩主色調(diào)一般采用紅色，紅色代表熱烈、激情、充滿活力。

在以往長拳服裝顏色選擇上，依據(jù)年代的不同有一定的差別，20世紀(jì)70年代至80年代初服裝的顏色較單一，以桃紅、橘紅、大紅為女運(yùn)動(dòng)員服裝的主色調(diào)；90年代長拳竟賽服飾色彩搭配較為亮麗，同時(shí)將腰帶的顏色與整體服裝顏色配色不同，形成反差，以此來烘托服飾的美感。當(dāng)前長拳競(jìng)賽服裝在色彩上采用了當(dāng)代流行色彩，更注重配色，強(qiáng)調(diào)漸變色，融入現(xiàn)代元素給人耳目一新的感覺。

女子在太極拳競(jìng)賽服飾色彩打破了以單一色彩為主的陳舊模式，吸收了若干中國傳統(tǒng)服裝文化元素，根據(jù)現(xiàn)代競(jìng)技體育的著裝特點(diǎn)，色彩上隨著國際化的影響，采用了流行中國紅、魅力紫、莊重黑等色彩，太極拳的服飾色彩也逐漸像現(xiàn)代實(shí)現(xiàn)了古典文化與現(xiàn)代時(shí)尚的完美融合，以絢麗多彩的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。

3.2 男運(yùn)動(dòng)員“標(biāo)準(zhǔn)化”服裝顏色

男運(yùn)動(dòng)員武術(shù)服裝色彩搭配和諧，簡單大方體現(xiàn)得尤為重要，其服裝色彩搭配最好不超過3種顏色（鑲邊色彩除外），男運(yùn)動(dòng)員服裝色彩主色調(diào)可采用金黃色，如北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中的《盛世雄風(fēng)》節(jié)目，表演者們身著金黃色秦俑服裝進(jìn)行功夫表演，在燈光的照射下光彩四射耀眼奪目，給觀眾留下深刻的印象。男運(yùn)動(dòng)員應(yīng)多選擇高純度、高明度的競(jìng)賽套路服裝進(jìn)行參賽，其明亮、艷麗的顏色會(huì)突出長拳技術(shù)動(dòng)作節(jié)奏感強(qiáng)、節(jié)奏明快的特點(diǎn)。

南拳的競(jìng)賽套路服裝顏色與長拳相同，多選擇穿高純度、高明度的服裝顏色參賽。同時(shí)，也應(yīng)考慮到比賽進(jìn)行的場(chǎng)地情況，要根據(jù)場(chǎng)地顏色來挑選能突出運(yùn)動(dòng)員自身服裝主色彩的原則，標(biāo)準(zhǔn)化不僅要求武術(shù)服飾色彩統(tǒng)一規(guī)范化，同時(shí)場(chǎng)地色調(diào)也應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化。

男運(yùn)動(dòng)員太極拳服飾色彩選擇搭配時(shí)，仍傾向于低純度、低明度的色彩。通過選擇低純度服飾色彩可以弱化觀賞者的視覺效應(yīng)，使觀賞者很好地融入其中來欣賞行云流水、連綿不斷的太極拳套路表演。

4 競(jìng)技武術(shù)（套路）服裝顏色的搭配應(yīng)協(xié)調(diào)和諧

4.1 女運(yùn)動(dòng)員“標(biāo)準(zhǔn)化”服裝顏色搭配

武術(shù)服裝色彩搭配要注重和諧，以“和諧”為價(jià)值取向的觀念應(yīng)貫穿于武術(shù)運(yùn)動(dòng)員（長拳、太極拳、南拳）競(jìng)賽套路服裝的思想模式與實(shí)踐規(guī)范之中。

合理搭配色彩對(duì)于男、 女運(yùn)動(dòng)員演練武術(shù)套路時(shí)不同項(xiàng)目間的風(fēng)格特點(diǎn)可以起到很好的烘托和渲染作用，也是“和諧”宗旨的體現(xiàn)。“標(biāo)準(zhǔn)化”女子長拳競(jìng)賽套路可選用紅色作為武術(shù)服裝的主色調(diào)，盤扣與主色調(diào)一致，滾邊采用白色，刺繡圖案采用金黃色來搭配，就會(huì)顯得身法輕靈。

女運(yùn)動(dòng)員南拳服飾色彩在搭配時(shí)，主色調(diào)可采用黑色，其盤扣、滾邊及刺繡圖案在小腿前及左邊胸前皆采用金黃色，可以達(dá)到很好的效果。

女子太極拳競(jìng)賽服裝在搭配時(shí)，以端莊、含蓄、古典美為基礎(chǔ)的同時(shí)在服飾顏色裝飾上，以白色為主流色彩，還可以為凸顯服飾色彩在服飾盤扣及滾邊處采用淡藍(lán)色的搭配。

4.2 男運(yùn)動(dòng)員“標(biāo)準(zhǔn)化”服裝顏色搭配

男運(yùn)動(dòng)員武術(shù)服裝色彩搭配體現(xiàn)在具體的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上有很大差別。長拳依據(jù)其項(xiàng)目特點(diǎn)男運(yùn)動(dòng)員一般成套采用暗紅色，在滾邊和盤扣上白色點(diǎn)綴以增強(qiáng)視覺沖擊，給人以更強(qiáng)的力度感。

南拳的風(fēng)格特點(diǎn)決定了其比賽服飾款式與長拳、太極拳有所不同，但在服飾色彩搭配上與長拳相同。近些年南拳比賽的服裝顏色標(biāo)準(zhǔn)搭配多采用上衣深藍(lán)色為主色調(diào)加白色點(diǎn)綴，褲子采用深灰色這種搭配，更好地體現(xiàn)了南拳穩(wěn)步扎實(shí)的特點(diǎn)。中國選手吳財(cái)寶在2006年多哈亞運(yùn)會(huì)男子南拳全能比賽中技?jí)喝盒郢@得冠軍，就是采用了這種搭配的。

太極拳服飾色彩依據(jù)其運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，色彩搭配要給人沉穩(wěn)內(nèi)斂的感覺。一般大型太極拳表演，白色就是標(biāo)準(zhǔn)化太極拳服飾的主流色彩，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，由千人表演的太極拳節(jié)目，他們著裝白色寬松的服裝，將太極拳這項(xiàng)中華民族的瑰寶淋漓盡致地展現(xiàn)于全世界，成為當(dāng)晚開幕式中的亮點(diǎn)。

5 結(jié)束語

武術(shù)“標(biāo)準(zhǔn)化”是其國際化進(jìn)程中極其重要的一步。武術(shù)服裝顏色的標(biāo)準(zhǔn)化，是武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分。中華文化源遠(yuǎn)流長，異彩紛呈，服飾文化是其中極為重要的內(nèi)容。武術(shù)競(jìng)賽套路服裝顏色也有豐富的中國文化內(nèi)涵。從中國傳統(tǒng)文化視角出發(fā)，闡述武術(shù)（套路）運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的服裝顏色選擇所體現(xiàn)的心理特點(diǎn)及搭配的技巧，能夠?yàn)檠芯课湫g(shù)服飾的標(biāo)準(zhǔn)化、國際化發(fā)展提供一種新的研究視角。

[1] 張?jiān)伱?中國人色彩審美心理的形成及特征[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2004：35.

[2] 路艷君.中國傳統(tǒng)色彩在08奧運(yùn)會(huì)開幕式服裝中的應(yīng)用研究[D].北京：北京服裝學(xué)院，2009：13.

[3] 張丹.淺析色彩語言在絲綢服飾中的運(yùn)用[J].國外絲綢，2007（4）：20.

[4] 馬豫鄂.古代服飾顏色等級(jí)制的形成及其原因[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1）：99.

[5] 姚文婷.中西服裝美學(xué)旨趣之韻差比較[J].視覺空間，2008（6）：76.

[6] 詹曉燕，朱冀.中國古代體育服飾的文化內(nèi)涵及其現(xiàn)代價(jià)值[J].安徽體育科技，2006，27（3）：8.

[7] 牛小犇.武術(shù)服裝文化分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2010（7）：104.

[8] 李樺.談新派女子太極拳競(jìng)賽套路服裝的文化含義[J].軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，27（4）： 43-44.

[9] 李樺.武術(shù)運(yùn)動(dòng)員（長、太、南）競(jìng)賽套路服裝的研究[D].安陽：河南安陽師范學(xué)院，2006：15-23.

[10] 王國凡.“標(biāo)準(zhǔn)化”視角下的競(jìng)技武術(shù)（套路）國際化發(fā)展的幾點(diǎn)探討[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，32（2）：36-37.

book=8,ebook=8

G852

A

1674-151X（2012）06-040-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.05.018

投稿日期：2012-02-27

國家體育總局武術(shù)研究院項(xiàng)目（WSH2011C017）；安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（AHSK07-08D102）。

楊輝霞（1986 ～），在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育、體育計(jì)量學(xué)。