高校通過武術(shù)進(jìn)行終身體育教育的思考

馬莉芳

（中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

高校通過武術(shù)進(jìn)行終身體育教育的思考

馬莉芳

（中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

高校是培養(yǎng)終身體育意識(shí)和傳播終身體育知識(shí)的主要平臺(tái)，在高校常見的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，可以發(fā)現(xiàn)武術(shù)獨(dú)有的一些對(duì)大學(xué)生進(jìn)行終身體育教育的優(yōu)勢(shì)。文章通過合理的教學(xué)引導(dǎo)和其它途徑有策略地利用武術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有助于幫助大學(xué)生建立終身體育的意識(shí)，培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣和技能。

高校 武術(shù) 終身體育

在當(dāng)前大力倡導(dǎo)全民健身的熱潮中，終身體育的思想逐漸被廣大群眾所接受，高校作為學(xué)校體育的重要部分，同時(shí)也是銜接社會(huì)體育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)該是傳播終身體育知識(shí)和培養(yǎng)終身體育意識(shí)的主要平臺(tái)。

武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，與奧林匹克的主體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有著本質(zhì)的區(qū)別。它不僅是一種有效的身體鍛煉方式，還不斷追求“心”的修煉，內(nèi)外兼修，其中蘊(yùn)涵著獨(dú)有的、豐富的、強(qiáng)大的精神教化意義，對(duì)大學(xué)生具有實(shí)用價(jià)值。并且武術(shù)獨(dú)特的體育美感也對(duì)大學(xué)生有一定的吸引力。武術(shù)優(yōu)于其它大學(xué)體育項(xiàng)目的可操作性，也使其適應(yīng)不同季節(jié)和不同條件的高校。所以，在大學(xué)生建立終身體育意識(shí)和習(xí)慣的過程中，我們可以利用高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一些優(yōu)勢(shì)。

1 武術(shù)在高校各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)

1.1 武術(shù)內(nèi)外兼修，具有全面的健身功能，使練習(xí)者保持良好的身體狀態(tài)

武術(shù)的健身思路，動(dòng)作方式和規(guī)律可以使身體各個(gè)系統(tǒng)的功能得到有效鍛煉。通過長拳中分明的手、眼、身法、步的鍛煉，可以提高學(xué)生肌肉力量和骨骼強(qiáng)度，并建立良好的動(dòng)作節(jié)奏感，提高協(xié)調(diào)性；太極拳化勁蓄力，以柔克剛，剛?cè)岵?jì)，用意不用力，其中的氣息運(yùn)動(dòng)及意念參與能夠最大程度地調(diào)動(dòng)人的心志意氣，并通過呼吸的配合，使人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)得到調(diào)整和提高，從而使學(xué)生保持良好的身體狀態(tài)。

1.2 武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以修身養(yǎng)性，健全人格，使學(xué)生產(chǎn)生積極興趣

“未習(xí)武先學(xué)禮，未習(xí)武先學(xué)德”是習(xí)武的首要條件，也反映出歷來武術(shù)育人的準(zhǔn)則。武術(shù)底蘊(yùn)中的尊師重教，以武會(huì)友，講禮守信，見義勇為等美德是大學(xué)生道德教育中的重要內(nèi)容。通過武術(shù)的鍛煉，不但可以強(qiáng)身健體，還可以培養(yǎng)學(xué)生勤奮、刻苦、誠實(shí)、勇敢和堅(jiān)韌的意志品質(zhì)和道德品質(zhì)，同時(shí)還能增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確的道德觀具有指向和強(qiáng)化作用，能達(dá)到改善人格的作用，可以使大學(xué)生產(chǎn)生較濃厚的興趣。

1.3 武術(shù)具有防身作用，可以鍛煉大學(xué)生的自救技能，提升安全感

大學(xué)生活是學(xué)生從家庭步入社會(huì)的過渡時(shí)期，大學(xué)生具有一定的經(jīng)濟(jì)支配能力和自主的社會(huì)活動(dòng)范圍，另一方面開放的校園環(huán)境和復(fù)雜的各種社會(huì)狀況對(duì)大學(xué)生，尤其是女生的自救能力也提出了要求，不能建立穩(wěn)定安全感的大學(xué)生沒有辦法進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)生活。武術(shù)講究攻防進(jìn)退，具有格斗防身作用，尤其是具有對(duì)抗性的散手、推手和短兵結(jié)合其它自救常識(shí)技能，為大學(xué)生提高自我保護(hù)能力提供了幫助，使學(xué)生建立穩(wěn)定的安全感，全身心地投入到學(xué)習(xí)和各種社會(huì)交往中去。

1.4 武術(shù)具有欣賞價(jià)值，獨(dú)特的美感體驗(yàn)激發(fā)大學(xué)生的鍛煉熱情

武術(shù)，尤其是套路表演，是難度和美觀的高度統(tǒng)一，是肢體動(dòng)作的力度、速度、準(zhǔn)確和節(jié)奏的完美結(jié)合，并且每個(gè)動(dòng)作都必須結(jié)合人的精、氣、神，符合大眾的審美要求，帶給人無與倫比的美感體驗(yàn)。學(xué)生在美感體驗(yàn)中欣賞武術(shù)，不但豐富了文化生活，陶冶情操，還有可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)武術(shù)和鍛煉身體的動(dòng)機(jī)。

1.5 武術(shù)內(nèi)容豐富，特點(diǎn)各異，適合各種條件的學(xué)生練習(xí)

大學(xué)生來自不同地區(qū)，體育基礎(chǔ)、身體條件和興趣愛好不同，同時(shí)對(duì)體育的理解也有差異，而武術(shù)練習(xí)內(nèi)容豐富，形式多樣，可快可慢，有難有易，運(yùn)動(dòng)量也可大可小，可以達(dá)到不同學(xué)生的鍛煉需求。例如，男生可以選擇舒展大方的長拳或器械套路練習(xí)，女生可以選擇以身法為主的八卦進(jìn)行練習(xí)，體質(zhì)差的學(xué)生選擇舒緩輕柔的太極拳，愛好競技實(shí)戰(zhàn)的學(xué)生選擇散手和推手進(jìn)行練習(xí)?？傊?，每個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的條件和興趣選擇合適的武術(shù)練習(xí)內(nèi)容。

1.6 武術(shù)具有強(qiáng)大的可操作性

游泳和體操項(xiàng)目需要場館和周到的保護(hù)措施才能進(jìn)行，田徑和球類項(xiàng)目，需要足夠數(shù)量的器械滿足學(xué)生練習(xí)，而且一旦出現(xiàn)雨雪或降溫天氣就不能進(jìn)行，這樣就對(duì)高校的硬件條件提出相應(yīng)要求。在高校常見的體育項(xiàng)目中，武術(shù)運(yùn)動(dòng)沒有天氣、場館和器械的限制，便于開展。武術(shù)活動(dòng)在室內(nèi)或室外都可以進(jìn)行，對(duì)場地和氣候條件的要求不高，只要有不大的一塊空地就可以了，而且除了器械套路，還有徒手套路，對(duì)于硬件條件有限的高校有更加明顯的優(yōu)勢(shì)。

2 通過武術(shù)進(jìn)行終身體育教育的途徑

2.1 武術(shù)教學(xué)注重基本功訓(xùn)練，充分利用正遷移

首先，基本功練習(xí)應(yīng)該是武術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。武術(shù)中的不同項(xiàng)目非常容易產(chǎn)生遷移，比如掌握了長拳以后，在學(xué)習(xí)刀術(shù)套路時(shí)，會(huì)更加容易學(xué)習(xí)掌握。而使得這些項(xiàng)目能夠產(chǎn)生正遷移的共通內(nèi)容就是基本功，在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)舉一反三，觸類旁通，建立學(xué)習(xí)武術(shù)的信心和興趣，為終身體育行為打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。另外，基本功訓(xùn)練可以加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化的理解。鼓勵(lì)學(xué)生樹立“冬練三九，夏練三伏”的習(xí)武思想，在不斷的訓(xùn)練中覺悟武術(shù)的博大精深。同時(shí)，還要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，由于基本功練習(xí)非常辛苦，而且重復(fù)單調(diào)，使得學(xué)生容易厭學(xué)。多用肯定教育理念鼓勵(lì)學(xué)生，表揚(yáng)學(xué)生，使每個(gè)練習(xí)者都能獲得成功的體驗(yàn)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性。

2.2 教師正確引導(dǎo)，加強(qiáng)武術(shù)文化內(nèi)涵教育，改善學(xué)生人格

武術(shù)發(fā)展要做到內(nèi)外平衡，否則就會(huì)受到制約，武術(shù)教育同樣也要做到內(nèi)外平衡。眾所周知，武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，之所以稱之為文化，根本在于武術(shù)不僅是人體的訓(xùn)練，即“外練”過程，還包含著深刻的人生感悟，智慧、修為、哲理、操守已經(jīng)滲透在武術(shù)的一招一式中，對(duì)大學(xué)生的人格教育有很大的益處。

需要我們注意的是，這對(duì)武術(shù)教師也提出了更高要求，不但要鉆研武術(shù)文化，對(duì)教授內(nèi)容有深刻的理解，感悟某個(gè)武術(shù)技能環(huán)節(jié)中承載的人生意義，還要有熟練的教學(xué)方法，自然合理地在技能教學(xué)中滲透人格教育的內(nèi)容，潤物細(xì)無聲。繼而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到武術(shù)的無窮魅力和強(qiáng)大的實(shí)用價(jià)值，選擇武術(shù)成為終身相伴的健身健心的體育活動(dòng)方式。

2.3 舉行豐富的武術(shù)表演或競技活動(dòng)，展示武術(shù)美感，吸引學(xué)生參與

武術(shù)的美感價(jià)值是不容置疑的，符合大眾的審美需求。在高校的各種文體活動(dòng)中加入武術(shù)的表演或是競技內(nèi)容，或是定期舉行武術(shù)專門表演或武術(shù)影視欣賞等活動(dòng)，大學(xué)生在參與過程中可能被武術(shù)的美感深深吸引，精神愉悅，身心也得到放松，同時(shí)慢慢從欣賞武術(shù)到了解武術(shù)，從學(xué)習(xí)武術(shù)到熱愛武術(shù)，最終確立了終身體育的意識(shí)。

2.4 把武術(shù)列入大學(xué)安全教育和軍訓(xùn)教育內(nèi)容

安全教育是學(xué)校教育工作中的重要內(nèi)容，教育內(nèi)容中除了安全意識(shí)的培養(yǎng)和事故中的逃生技巧之外，還應(yīng)該有實(shí)際的防身技能的教育。武術(shù)中的散手經(jīng)過簡化，降低要求進(jìn)行教學(xué)，可以適合普通大學(xué)生訓(xùn)練掌握。這個(gè)過程不但提高了學(xué)生保護(hù)自己或見義勇為的能力，還宣傳了武術(shù)的實(shí)用價(jià)值，為學(xué)生接受武術(shù)和從事身體鍛煉奠定了良好的基礎(chǔ)。

軍訓(xùn)教育是大學(xué)生不可缺少的一項(xiàng)教育內(nèi)容，其核心價(jià)值有兩個(gè)，第一是愛國主義內(nèi)容教育，提高學(xué)生的民族自豪感，第二是人格教育，磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)。武術(shù)教育恰恰包含著這兩種教育內(nèi)容，大學(xué)生在軍訓(xùn)過程中應(yīng)該掌握一套系統(tǒng)完整的拳術(shù)套路，用“尚武精神”引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神，文武并重，自強(qiáng)愛國?？傊?，通過軍訓(xùn)中的武術(shù)操練認(rèn)識(shí)到國強(qiáng)、民強(qiáng)和自身鍛煉之間的關(guān)系，賦予終身體育更豐富的內(nèi)容。

2.5 多種渠道發(fā)展高校武術(shù)，為武術(shù)愛好者提供條件

武術(shù)運(yùn)動(dòng)從1962年就列入我國學(xué)校體育的教學(xué)大綱，至今已有50年，已經(jīng)普遍存在于高校體育教學(xué)的內(nèi)容中，甚至是一些高校公體教學(xué)的主打精品課程，但是整體一直不溫不火。這與武術(shù)本身的發(fā)展困境和學(xué)校體育的發(fā)展現(xiàn)狀有關(guān)。

需要我們重視的是，常規(guī)教學(xué)形式之外需要有更多的規(guī)范武術(shù)俱樂部發(fā)揮作用，為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)。有更多專業(yè)的武術(shù)師資投身武術(shù)宣傳和課外指導(dǎo)，使大學(xué)生建立有多種渠道了解真正的武術(shù)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有更多的民間名家和武術(shù)影視明星走進(jìn)校園，利用他們的學(xué)識(shí)和人格魅力感染學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，影響學(xué)生。

3 結(jié)語

通過以上列舉的一些途徑發(fā)揮高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，使大學(xué)生可以在多姿多彩的形式中建立對(duì)武術(shù)的正確認(rèn)知，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而形成行為意向，在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中受益。在不斷的受益提高過程中，學(xué)生一方面掌握了自身喜愛的鍛煉健身方式，同時(shí)也建立了終身體育的意識(shí)，提高了高校的終身體育教育效果。

另外，我們也可以在利用武術(shù)進(jìn)行終身體育教育的過程中繼續(xù)思考，嘗試解決中國武術(shù)的傳承、傳播和發(fā)展等相關(guān)問題，一舉兩得。

[1]張 琦. 從終身體育思想審視我國學(xué)校體育的改革與發(fā)展[J].體育科學(xué)，2004（1）.

[2]喬鳳杰.中國武術(shù)與傳統(tǒng)文化[M].北京：社會(huì)科學(xué)文化出版社，2006.

[3]王 崗.武術(shù)發(fā)展中的“文化圍城”現(xiàn)象審視[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（11）.

[4]黃春林.大學(xué)生體育文化素養(yǎng)現(xiàn)狀及培養(yǎng)對(duì)策[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（12）.

[5]秦志明，張峰巖等.論高校武術(shù)文化的建設(shè)與發(fā)展[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2003（4）：59-60.

The Thinking of Lifelong Physical Education with Wushu in Collegse and Universities

Ma Lifang
（College of Sports and Art,North University of China,Taiyuan Shanxi 030051）

Colleges and universities should be the main platform where we spread the knowledge and awareness of the lifelong physical training.We can find some unique advantages of Wushu compared to common sports in college sports.It really works to help students build life-long physical awareness,develop skills and form habits of lifelong sports that we use the unique advantages of Wushu through teaching and other reasonable means.

colleges and universities Wushu lifelong physical education

G85

A

1004—5643（2012）03—0067—02

馬莉芳（1980～），女，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。