圖書(shū)館學(xué)研究范式的若干概念及應(yīng)用探析

高淑琴 （徐州師范大學(xué)圖書(shū)館 江蘇 徐州 215104）

在關(guān)于圖書(shū)館學(xué)研究現(xiàn)狀的論文中經(jīng)常出現(xiàn)“經(jīng)驗(yàn)方法、規(guī)范研究”，“思辨研究構(gòu)建理論體系”，“實(shí)證研究缺失”，“定量研究與定性研究結(jié)合”等語(yǔ)詞。這些語(yǔ)詞中出現(xiàn)了若干個(gè)研究范式：規(guī)范研究、經(jīng)驗(yàn)研究、實(shí)證研究、思辨研究、定量研究、定性研究。為了更好地厘清和把握它們的概念內(nèi)涵與應(yīng)用，本文擬對(duì)其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。

1 圖書(shū)館學(xué)研究范式的概念與特征

1.1 規(guī)范研究

規(guī)范研究是指以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)、提出一些標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則作為理論研究的前提、制定相關(guān)政策的依據(jù)并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則的一種分析研究[1]。規(guī)范研究具有4個(gè)特點(diǎn)：第一，規(guī)范研究要回答“應(yīng)該是什么”、“應(yīng)該做什么”、“應(yīng)該怎樣”等問(wèn)題；第二，規(guī)范研究的研究?jī)?nèi)容不具備客觀性，所得出的結(jié)論無(wú)法通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)；第三，規(guī)范研究是一種價(jià)值判斷，在研究過(guò)程中堅(jiān)持特定的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，其研究對(duì)象及討論的基礎(chǔ)也基于一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第四，規(guī)范研究具有主觀性，研究者個(gè)人的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、個(gè)人經(jīng)歷等對(duì)研究結(jié)論有很大的影響。圖書(shū)館學(xué)規(guī)范研究比較注重對(duì)圖書(shū)館學(xué)本質(zhì)的定性分析，重視對(duì)圖書(shū)館制度、圖書(shū)館精神、圖書(shū)館職業(yè)價(jià)值觀、圖書(shū)館職能等抽象概念的研究。

規(guī)范主義是由托馬斯·庫(kù)恩提出的，他強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響，甚至將整個(gè)科學(xué)進(jìn)步的主要因素歸結(jié)于價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變[2]。庫(kù)恩的理論中包含了一些具有特殊意義的重要概念，最具有代表性的概念是“范式”。規(guī)范研究的思想正是來(lái)源于此。

1.2 經(jīng)驗(yàn)研究

經(jīng)驗(yàn)研究是指對(duì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性描述研究[3]。圖書(shū)館學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究是對(duì)圖書(shū)館學(xué)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐或活動(dòng)狀態(tài)的書(shū)面文字總結(jié)和數(shù)據(jù)性調(diào)查，它主張對(duì)圖書(shū)館學(xué)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐進(jìn)行客觀的描述、系統(tǒng)的分析和因果的解釋，其結(jié)果是使圖書(shū)館學(xué)研究成為一門(mén)真正的“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”。經(jīng)驗(yàn)研究有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①經(jīng)驗(yàn)性和具體性。經(jīng)驗(yàn)研究方法植根于可以感知的事實(shí)，而不是無(wú)法感知的經(jīng)驗(yàn)。②精確性。既然研究對(duì)象可以被觀察、被描述，它就同樣可以被測(cè)量、被用來(lái)證明某種客觀存在的規(guī)律。盡管社會(huì)科學(xué)研究（圖書(shū)館學(xué)在現(xiàn)階段帶有較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)特性）的測(cè)量精確性不能與自然科學(xué)相提并論，但其可信度也是相當(dāng)高的，起碼不至于產(chǎn)生歧義。③可檢驗(yàn)性?？蓹z驗(yàn)性是科學(xué)的標(biāo)志，科學(xué)研究中提出理論假設(shè)必須預(yù)先考慮其可檢驗(yàn)性，不能得到證實(shí)的假說(shuō)通常不會(huì)成為科學(xué)研究的內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)研究是有缺陷的，通常很難解釋人性等具有超現(xiàn)實(shí)主義色彩的概念，也很難描述用戶的復(fù)雜閱讀行為等。

1.3 思辨研究

思辨研究是指以邏輯推導(dǎo)的方式進(jìn)行的純理論、純概念式的研究分析，它旨在澄清基本概念、確定基本制約因素及聯(lián)系方式、探討復(fù)雜現(xiàn)象領(lǐng)域、建構(gòu)理論體系等[4]。思辨研究具有以下特點(diǎn)：①思辨性和抽象性。有一些研究問(wèn)題只適合用思辨研究方法獲得答案，如“圖書(shū)館本質(zhì)是什么”、“怎樣認(rèn)識(shí)圖書(shū)館屬性”、“圖書(shū)館學(xué)的體系結(jié)構(gòu)是怎樣的”等。思辨研究抽象程度較高，其研究對(duì)象往往屬于哲學(xué)范疇，是一些不能夠直接觀察或直接體驗(yàn)的概念，對(duì)它們的回答只能依靠研究者闡述個(gè)人的觀點(diǎn)、發(fā)表議論和提出相應(yīng)的建議。思辨研究的研究成果一般在行文中強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)概念的邏輯關(guān)系進(jìn)行嚴(yán)密論證，通過(guò)概念推導(dǎo)來(lái)回答研究問(wèn)題，文字更加概括和抽象。②不確定性。由于思辨研究的研究對(duì)象是一些普遍的概念、范疇、規(guī)律、原理，是純粹的單一思辨，因此它的內(nèi)涵極廣，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的解釋也極具穿透力，但是思辨研究的用語(yǔ)較為含糊，常常會(huì)產(chǎn)生歧義。③不可檢驗(yàn)性。思辨研究的研究成果多是感想式、思考性、哲學(xué)性的，既不可能得到精確測(cè)量，也無(wú)法去證實(shí)或證偽。思辨研究最大的缺點(diǎn)是其具有不確定性和不可檢驗(yàn)性，往往忽視對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，造成理論與實(shí)際相脫離。

1.4 實(shí)證研究

實(shí)證研究是指根據(jù)某種理論從研究因素中抽取出具有普適性的研究假設(shè)，并將這一假設(shè)運(yùn)用于特定情境下加以檢驗(yàn)，將得到驗(yàn)證的結(jié)論用于指導(dǎo)人類的活動(dòng)的分析和研究[3]。實(shí)證研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“假設(shè)—檢驗(yàn)”，即在理論與經(jīng)驗(yàn)之間循環(huán)往復(fù)的研究過(guò)程。實(shí)證研究的目的不是描述社會(huì)事實(shí)，更不是羅列統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而是要發(fā)展理論，以揭示圖書(shū)館學(xué)的規(guī)律。實(shí)證研究能快速、有效地提供關(guān)于研究對(duì)象總體的詳細(xì)且精準(zhǔn)的資料信息，客觀地分析、解釋不同變量之間的因果關(guān)系，從審慎、縝密的觀察出發(fā)，以具體事實(shí)為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)事物的變化規(guī)律，在理論的構(gòu)成及呈現(xiàn)上表現(xiàn)出很強(qiáng)的理性和邏輯魅力。一旦命題能被驗(yàn)證，實(shí)證研究就表現(xiàn)出很強(qiáng)的解釋力和預(yù)測(cè)力。實(shí)證研究的劣勢(shì)在于：忽視個(gè)體存在的意義和價(jià)值，機(jī)械、僵化地分離事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系，片面地凸顯事實(shí)和研究事實(shí)，將人們的注意力從一些更為緊要的問(wèn)題上轉(zhuǎn)移，僅有限地研究那些能夠科學(xué)地予以研究的問(wèn)題而將一些難以量化和科學(xué)處理的問(wèn)題拒之門(mén)外。

1.5 定性研究

定性研究是指對(duì)事物的質(zhì)的分析和研究[4]。定性研究以邏輯方法和大量史實(shí)為分析基礎(chǔ)，解決“是什么”、“有沒(méi)有”及現(xiàn)象“為什么會(huì)發(fā)生”等本質(zhì)性的問(wèn)題，揭示、描述、闡釋圖書(shū)館活動(dòng)的規(guī)律、性質(zhì)以及變化的原因與過(guò)程，強(qiáng)調(diào)理論的整體作用。定性研究在本質(zhì)上是一個(gè)理性思辨和歸納的過(guò)程，是一種探索性研究，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。定性研究在確定事物的屬性和概念的內(nèi)涵、外延方面及在認(rèn)識(shí)事物的“價(jià)值”或“意義”方面是必不可少的方法，定性研究具有真實(shí)性、全面性、靈活性、深刻性，重視通過(guò)整體過(guò)程的理解來(lái)獲取對(duì)事實(shí)的完整解釋，能夠?qū)?wèn)題和現(xiàn)象提供較深入的解釋，容易產(chǎn)生創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的“見(jiàn)解”。但是定性研究的缺點(diǎn)也非常明顯，它依據(jù)研究者本人的主觀經(jīng)驗(yàn)、洞察力和判斷力進(jìn)行，帶有很強(qiáng)的主觀體驗(yàn)，研究者不可避免地會(huì)受到各種主觀因素的干擾，從而對(duì)研究過(guò)程和結(jié)果產(chǎn)生較大的影響，有時(shí)甚至?xí)?duì)同一問(wèn)題得到不同的結(jié)論。定性研究的最大缺點(diǎn)是不精確，對(duì)研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)帶有明顯的個(gè)人傾向，有的描述具有伸縮性和模糊性。

1.6 定量研究

定量研究是指對(duì)研究對(duì)象的某種特征作定量描述和對(duì)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析[5]。在圖書(shū)館學(xué)研究中，定量研究運(yùn)用數(shù)字和量度來(lái)描述豐富的事實(shí)材料，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的處理建立數(shù)學(xué)模型，計(jì)算出分析對(duì)象的各項(xiàng)指標(biāo)及數(shù)值，描述出現(xiàn)象中的共同特征，以解決“有多少”的數(shù)量問(wèn)題，而不是通過(guò)邏輯推理來(lái)演繹結(jié)論。定量研究具有以下特點(diǎn)[6]：①客觀性。定量研究的基礎(chǔ)在于對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)作定量描述，比用語(yǔ)言描述的主觀程度要小，更符合客觀事實(shí)，具有客觀、精確的特點(diǎn)。②普遍性。定量研究是建立在大量抽樣統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上的，因此具有普遍性。③可驗(yàn)證性。定量研究是有目的地按嚴(yán)格程序進(jìn)行的研究，定量化過(guò)程不依賴于研究者，使用的是客觀標(biāo)準(zhǔn)，因此測(cè)量結(jié)果具有一致性并且可重復(fù)驗(yàn)證。④精確性。定量研究能推進(jìn)理論的抽象化和概括化，形成對(duì)各種相關(guān)關(guān)系及其相互影響的精確分析，從而客觀地揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展變化的規(guī)律性。但是定量研究也有非常致命的弱點(diǎn)：定量研究主要依據(jù)樣本推斷總體特征，樣本的數(shù)量、質(zhì)量等因素難以控制，因此一旦樣本的選取、處理不當(dāng)或者測(cè)量工具不完善，研究結(jié)論就會(huì)出現(xiàn)片面性；定量研究首先要建立一套可以量化的指標(biāo)體系，然而不是所有的影響因素都能量化到令人滿意的地步，定量研究常常放棄或忽略一些事實(shí)或因素，導(dǎo)致其研究結(jié)果的可靠性受到質(zhì)疑。

2 各圖書(shū)館學(xué)研究范式之間的聯(lián)系

2.1 實(shí)證研究與定性研究、定量研究

定量研究的理論基礎(chǔ)源于經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)證主義哲學(xué)，是實(shí)證主義方法論具體化的直接產(chǎn)物。圖書(shū)館學(xué)的定量研究使圖書(shū)館學(xué)擺脫了簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)研究的束縛，走向了實(shí)證化的研究道路，這對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究的科學(xué)化、實(shí)證化及研究的不斷深化具有十分重要的意義。

實(shí)證研究與定性研究的根本性差別并非體現(xiàn)在研究方法上，雖然歷史研究法、觀察法、深度訪談法、行動(dòng)研究法、案例研究法、文獻(xiàn)分析法屬于定性研究方法，但是這些研究方法并不是區(qū)分一項(xiàng)研究是不是實(shí)證研究的關(guān)鍵。圖書(shū)館學(xué)實(shí)證研究不能等同于經(jīng)驗(yàn)研究、實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)證研究也不都是定量研究。判斷一項(xiàng)研究是不是實(shí)證研究，關(guān)鍵是看其是否符合實(shí)證研究的特征，如是否有“假設(shè)—檢驗(yàn)”環(huán)節(jié)，研究結(jié)果是否找出了事物之間的規(guī)律。

2.2 經(jīng)驗(yàn)研究、實(shí)證研究與思辨研究、規(guī)范研究

從研究性質(zhì)來(lái)看，人文社會(huì)科學(xué)研究可分為經(jīng)驗(yàn)研究、實(shí)證研究、思辨研究、規(guī)范研究，其關(guān)系見(jiàn)圖1所示。思辨研究與規(guī)范研究立足于感性和理性思維，而經(jīng)驗(yàn)研究和實(shí)證研究立足于實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)。

圖1 人文社會(huì)科學(xué)研究的4種典型范式[3]

從哲學(xué)層面看，經(jīng)驗(yàn)研究注重圖書(shū)館學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)世界，重視理解與體驗(yàn)；思辨研究強(qiáng)調(diào)理論構(gòu)建和體系構(gòu)建；規(guī)范研究基于價(jià)值判斷提出發(fā)展準(zhǔn)則和目標(biāo)；實(shí)證研究致力于用數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的范例建構(gòu)理想、精致的圖書(shū)館學(xué)。經(jīng)驗(yàn)研究注意個(gè)別性、特殊性、差異性、多樣性的價(jià)值，思辨研究、規(guī)范研究和實(shí)證研究注重共性、普適性。實(shí)證研究和經(jīng)驗(yàn)研究具有可證實(shí)或可證偽性，規(guī)范研究和思辨研究則不具有這樣的特性。

2.3 思辨研究、規(guī)范研究、經(jīng)驗(yàn)研究和定性研究

思辨研究、規(guī)范研究、經(jīng)驗(yàn)研究都以定性研究為主，定性分析方法主要采用規(guī)范研究方法和思辨研究方法。思辨研究、規(guī)范研究、定性研究的研究結(jié)論都在很大程度上受研究者個(gè)人因素的影響。思辨研究與定性研究的共同特點(diǎn)是結(jié)果的非量化、主觀化，研究方法、手段的多樣性與非確定性。無(wú)論是規(guī)范研究、經(jīng)驗(yàn)研究還是定性研究，都需要運(yùn)用思辨研究方法，而且思辨研究方法與中國(guó)人的基本思維方式更接近，是我國(guó)學(xué)者最擅長(zhǎng)使用的一種方法。

定性研究與定量研究之間的關(guān)系[7]是老生常談的問(wèn)題，這里就不再贅述。

3 圖書(shū)館學(xué)研究范式在圖書(shū)館學(xué)研究中的應(yīng)用情況

筆者依據(jù)南京大學(xué)葉繼元教授對(duì)2008年《中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)》、《圖書(shū)情報(bào)工作》、《大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)》、《圖書(shū)館》、《圖書(shū)館建設(shè)》、《圖書(shū)情報(bào)知識(shí)》和《情報(bào)資料工作》的抽樣調(diào)查[3]，對(duì)現(xiàn)有資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出圖書(shū)館學(xué)研究方法應(yīng)用頻次統(tǒng)計(jì)表（見(jiàn)表1）。

表1 圖書(shū)館學(xué)研究方法應(yīng)用頻次統(tǒng)計(jì)表 (單位：篇)

由表1可以看出，目前我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究主要是定性研究，占84.04%，定量研究?jī)H占15.96%。與定量研究相比，定性研究具有方法論上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，每6篇研究成果中就有1篇運(yùn)用了定量研究方法，這表明我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)研究具有偏重定性研究而忽視定量研究的傾向。

從研究性質(zhì)來(lái)看，經(jīng)驗(yàn)研究和規(guī)范研究共占85.92%，而實(shí)證研究?jī)H占樣本6.10%，這表明目前我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究的主流研究范式是經(jīng)驗(yàn)研究和規(guī)范研究，實(shí)證研究應(yīng)用得最少。思辨研究占7.97%，筆者認(rèn)為思辨研究適宜于進(jìn)行純理論、純概念式的構(gòu)思與概括，面對(duì)新形勢(shì)下圖書(shū)館學(xué)豐富的實(shí)踐活動(dòng)，思辨研究顯得有些“力不從心”?？梢?jiàn)，目前我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究存在兩個(gè)問(wèn)題：一是偏重定性研究而忽視定量研究，即定性研究與定量研究失衡；二是缺乏實(shí)證研究。

4 圖書(shū)館學(xué)研究范式應(yīng)用走向

4.1 弘揚(yáng)圖書(shū)館學(xué)實(shí)證研究

圖書(shū)館學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，圖書(shū)館學(xué)的實(shí)踐性決定了圖書(shū)館學(xué)研究的主流范式是實(shí)證研究[3]。圖書(shū)館學(xué)研究命題必須來(lái)源于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐，解決圖書(shū)館學(xué)研究的各種問(wèn)題必須采用實(shí)證研究，否則就會(huì)陷入闡釋學(xué)的主觀誤區(qū)，喪失圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律性。對(duì)此，邱五芳認(rèn)為，實(shí)證研究非常切合圖書(shū)館學(xué)實(shí)踐性的學(xué)科特性，是圖書(shū)館學(xué)形成、更新、變革的基礎(chǔ)和主要?jiǎng)恿?，我?guó)圖書(shū)館學(xué)應(yīng)大力弘揚(yáng)實(shí)證研究，這對(duì)我國(guó)圖書(shū)館學(xué)改變主導(dǎo)話語(yǔ)基礎(chǔ)、開(kāi)闊研究視野、轉(zhuǎn)換研究?jī)?nèi)容、提升研究水平十分有益[8]。

加強(qiáng)圖書(shū)館學(xué)實(shí)證研究可以從以下方面入手：第一，大力加強(qiáng)以實(shí)證主義方法論為指導(dǎo)的圖書(shū)館學(xué)定量研究，這樣既能加強(qiáng)基于定量研究的實(shí)證研究，又能調(diào)節(jié)定性研究與定量研究的失衡；其次，實(shí)證研究既強(qiáng)調(diào)定量研究，又強(qiáng)調(diào)定性研究，一系列融合定性研究與定量研究的方法（如案例研究、實(shí)驗(yàn)研究、文獻(xiàn)研究、調(diào)查研究等）成為實(shí)證研究的基本研究方式，需要對(duì)它們進(jìn)行合理選擇和靈活運(yùn)用；再次，實(shí)證研究在本質(zhì)上是一種方法論，應(yīng)該加大對(duì)圖書(shū)館學(xué)實(shí)證研究本身的研究，讓越來(lái)越多的圖書(shū)館學(xué)研究人員掌握實(shí)證研究工具，選準(zhǔn)與自己密切相關(guān)而對(duì)圖書(shū)館及圖書(shū)館學(xué)發(fā)展有意義的實(shí)證研究方向，將研究與工作緊密結(jié)合起來(lái)。如此一來(lái)，圖書(shū)館學(xué)實(shí)證研究不僅能讓圖書(shū)館學(xué)研究更具有專業(yè)性和科學(xué)性，而且有利于圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)地位的提升，并使其與主流社會(huì)科學(xué)同步發(fā)展。

4.2 將定性研究與定量研究相結(jié)合

定性研究與定量研究相結(jié)合一直是我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究乃至社會(huì)科學(xué)研究強(qiáng)調(diào)的重要原則。由于當(dāng)前定量研究方法存在較大不足，定性研究與定量研究的結(jié)合往往只停留在表面上。近年來(lái)，方法論學(xué)家不僅在研究范式上尋找定性研究與定量研究的對(duì)話與融通方式，而且在具體操作上探討了相結(jié)合的途徑，如提出了三角互證法（triangulations）、混合方法（mixed methods）等。三角互證法是指對(duì)同一研究問(wèn)題同時(shí)使用定性研究和定量研究方法收集資料和數(shù)據(jù)，不分時(shí)間先后，以確定它們是否相互證實(shí)，發(fā)揮定性研究和定量研究的各自優(yōu)勢(shì)、避免單一研究方法的局限[9]；混合方法則是把定性研究和定量研究的邏輯及收集和分析資料的方法結(jié)合起來(lái)，建立了順序設(shè)計(jì)法、并行設(shè)計(jì)法和交叉設(shè)計(jì)法等具體研究策略[10]。需要強(qiáng)調(diào)的是，定性研究和定量研究相結(jié)合并非將二者簡(jiǎn)單地疊加起來(lái)，而二者如何結(jié)合則需要考慮其方法論、認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)及每項(xiàng)研究的獨(dú)特性。

4.3 有機(jī)結(jié)合實(shí)證研究和規(guī)范研究

在科學(xué)研究中，規(guī)范研究與實(shí)證研究具有不同的作用。實(shí)證研究的目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象的客觀現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)各種變量之間的關(guān)系，得出哪些變量是有效或無(wú)效的；規(guī)范研究依據(jù)一定的價(jià)值判斷提出某些標(biāo)準(zhǔn)、原則等，并以此作為建立理論的前提及依據(jù)，同時(shí)研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)和原則。實(shí)證研究把價(jià)值與事實(shí)分裂開(kāi)來(lái)，超脫或排斥價(jià)值判斷，而這種被分裂的價(jià)值判斷恰恰可由規(guī)范研究來(lái)彌補(bǔ)，因此圖書(shū)館學(xué)研究必須堅(jiān)持實(shí)證研究和規(guī)范研究有機(jī)結(jié)合的原則。由此建立的圖書(shū)館學(xué)首先應(yīng)該是實(shí)證的圖書(shū)館學(xué)，規(guī)范理論也是在實(shí)證理論的基礎(chǔ)之上通過(guò)不斷的實(shí)證分析再規(guī)范分析，進(jìn)而上升到理論高度。實(shí)證研究和規(guī)范研究有機(jī)結(jié)合的方式如圖2所示。

圖2 實(shí)證研究和規(guī)范研究結(jié)合的方式[11]

可見(jiàn)，實(shí)證研究需要規(guī)范研究的幫助，不經(jīng)過(guò)規(guī)范研究，無(wú)法將對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上升到理論，任何實(shí)證研究的結(jié)論均不能發(fā)展成為理論；規(guī)范研究更離不開(kāi)實(shí)證研究，不經(jīng)過(guò)實(shí)證研究，無(wú)法驗(yàn)證理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，任何規(guī)范研究的結(jié)論也不能稱為真正的理論。實(shí)證研究和規(guī)范研究同樣重要，互為補(bǔ)充，只有將二者有機(jī)結(jié)合，才是正確構(gòu)建理論、有效解決圖書(shū)館學(xué)問(wèn)題的正確方法。

5 結(jié) 語(yǔ)

實(shí)證研究、經(jīng)驗(yàn)研究、思辨研究、規(guī)范研究、定量研究、定性研究各范式之間不應(yīng)是對(duì)立關(guān)系，要在圖書(shū)館學(xué)研究實(shí)踐中將它們的分歧統(tǒng)一起來(lái)，一方面堅(jiān)持多種研究范式的并存與互補(bǔ)，另一方面，順應(yīng)定量研究與定性研究不斷結(jié)合的趨勢(shì)，大力弘揚(yáng)實(shí)證研究與實(shí)證精神，根據(jù)不同的圖書(shū)館學(xué)問(wèn)題選擇相應(yīng)的研究范式，最大限度地發(fā)揮多元范式相融合的功效，從而促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)繁榮發(fā)展。

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