賴爾芬,王 芳
(福建農(nóng)林大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,福建 福州 350002)
企業(yè)慈善捐贈(zèng)越來(lái)越成為慈善資金的重要來(lái)源,近年來(lái)呈現(xiàn)總體的上升趨勢(shì)。而宗教情結(jié)、道德因素及社會(huì)責(zé)任感是企業(yè)參與慈善活動(dòng)的重要精神動(dòng)力,但是光靠純公益利他性動(dòng)機(jī)來(lái)解釋企業(yè)慈善,不具足夠的說(shuō)服力。為此,本文以成本收益作為切入點(diǎn),分析企業(yè)的捐贈(zèng)成本和收益,剖析主要被視為倫理和道德層面的慈善捐贈(zèng)行為。
2009年中國(guó)社會(huì)捐贈(zèng)量穩(wěn)步增加,按常規(guī)性的捐贈(zèng)量計(jì)算為332億元,比2007年的309億元和2008年的321億元,分別增長(zhǎng)了7.5%和3.5%。中國(guó)企業(yè)慈善捐贈(zèng)金額不斷增加,但是中國(guó)企業(yè)的慈善捐贈(zèng)仍處于起步階段,存在的主要問(wèn)題有:
中國(guó)沒(méi)有專門(mén)規(guī)范慈善事業(yè)公益組織實(shí)體內(nèi)容的法規(guī)條款或行政文件,慈善公益制度、財(cái)務(wù)制度,以及機(jī)構(gòu)的活動(dòng)領(lǐng)域、募捐善款、救助項(xiàng)目等方面都缺乏相應(yīng)的法規(guī)依據(jù)。
很多企業(yè)還認(rèn)識(shí)不到作為 “企業(yè)公民”的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感認(rèn)同度較低直接影響和制約慈善意識(shí)。慈善是一種利他性公益行為,盡管它會(huì)為企業(yè)帶來(lái)美譽(yù)度和公眾好感,但這種正面的影響帶有不確定性和時(shí)滯性,因而一些企業(yè)更愿意在商業(yè)廣告宣傳中予以投入,對(duì)贏得公眾長(zhǎng)久支持的慈善事業(yè)則熱情不高。
“捐贈(zèng)秀”以慈善捐贈(zèng)為工具,以開(kāi)展對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品的宣傳為其唯一的目的,是一種偏離慈善本質(zhì)的行為。有的企業(yè)捐贈(zèng)數(shù)額不高,但對(duì)企業(yè)捐贈(zèng)的宣傳和推廣費(fèi)用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了企業(yè)捐贈(zèng)數(shù)額。在這種情況下,公眾便會(huì)質(zhì)疑企業(yè)借捐贈(zèng)之名,行營(yíng)銷之實(shí),對(duì)企業(yè)不但不能起到好的宣傳作用,反而帶來(lái)負(fù)面影響,讓公眾對(duì)其產(chǎn)生了不信任感。
2.1.1 顯性成本 直接捐贈(zèng)物價(jià)值,包括現(xiàn)金資產(chǎn)價(jià)值與非現(xiàn)金資產(chǎn)的折現(xiàn)價(jià)值。捐贈(zèng)的成本除了捐贈(zèng)物品本身外還包括耗費(fèi)在捐贈(zèng)各環(huán)節(jié)中的金額。在捐贈(zèng)前,完善捐贈(zèng)制度、搜集慈善信息并加以整理、對(duì)企業(yè)利益最大化的計(jì)量,以及聘請(qǐng)專業(yè)咨詢公司等都需要大量費(fèi)用。一般的企業(yè)在捐贈(zèng)制度方面都沒(méi)有完善的規(guī)定,捐贈(zèng)的過(guò)程中的主要成本體現(xiàn)在篩選捐贈(zèng)領(lǐng)域、捐贈(zèng)對(duì)象和捐贈(zèng)渠道方面[1]。在捐贈(zèng)時(shí),主要耗費(fèi)的是捐贈(zèng)執(zhí)行的成本,該部分的成本是整個(gè)捐贈(zèng)過(guò)程中成本最大的部分,主要包括捐贈(zèng)資金、捐贈(zèng)儀式、捐贈(zèng)物資的運(yùn)輸費(fèi)用,而且無(wú)論是直接捐贈(zèng)還是與慈善機(jī)構(gòu)合作都會(huì)產(chǎn)生管理成本等。其次如果企業(yè)捐贈(zèng)的財(cái)物在免稅范圍以內(nèi),則成本較小,否則,若超出免稅范圍則要補(bǔ)繳所得稅[2]。捐贈(zèng)后還會(huì)產(chǎn)生企業(yè)的宣傳成本,企業(yè)的公關(guān)部門(mén)為了給企業(yè)樹(shù)立良好形象[3],必然需要一定的經(jīng)費(fèi)來(lái)替企業(yè)進(jìn)行宣傳。
2.1.2 隱性成本 直接將資金或者物品捐贈(zèng)出去,使所有者失去機(jī)會(huì)運(yùn)用這些資源取得其他收益,這是企業(yè)慈善捐贈(zèng)的一個(gè)隱性成本,是由于企業(yè)自身有意或無(wú)意造成的,具有一定隱蔽性和轉(zhuǎn)移性。對(duì)于經(jīng)營(yíng)效益比較不好的企業(yè)來(lái)說(shuō),在捐贈(zèng)時(shí)可能動(dòng)用企業(yè)的運(yùn)營(yíng)資金,這就需要做出一個(gè)收益權(quán)衡對(duì)比。如果由于決策者的失誤、信息的不完全而使捐贈(zèng)決策挪用大量資金,而且沒(méi)有獲得預(yù)計(jì)的收益,那么這將導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)鏈不穩(wěn)定甚至斷裂。
2.2.1直接收益 ①提高銷售額,增加收入。慈善捐贈(zèng)能夠贏得消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和企業(yè)的好感,從而通過(guò)轉(zhuǎn)移或降低產(chǎn)品的需求彈性來(lái)提高企業(yè)的收入[4]。如果企業(yè)承諾將銷售總收入中的一定比例或者單位產(chǎn)品銷售額的一定比例捐贈(zèng)給公益事業(yè),那么消費(fèi)者了解這一情況之后可能受到鼓勵(lì)而購(gòu)買(mǎi)該公司的產(chǎn)品;而如果社會(huì)對(duì)企業(yè)慈善行為的認(rèn)可度越高,那么企業(yè)產(chǎn)品價(jià)格彈性就越低即企業(yè)提高產(chǎn)品價(jià)格,對(duì)企業(yè)銷售量影響不大。在為相關(guān)公益事業(yè)做出慈善捐贈(zèng)的同時(shí),將產(chǎn)品銷售與公益事業(yè)相結(jié)合,會(huì)直接給企業(yè)帶來(lái)收益,達(dá)到提高產(chǎn)品銷售額、降低需求彈性、實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)、維持市場(chǎng)占有率的目的。②稅收減免。2008年1月1日實(shí)施的《中華人民共和國(guó)企業(yè)所得稅法》中規(guī)定,企業(yè)公益性捐贈(zèng)支出在年度利潤(rùn)總額12%以內(nèi)的部分,可以在計(jì)算應(yīng)交所得稅的時(shí)候扣除。把企業(yè)的慈善捐贈(zèng)當(dāng)作一種社會(huì)投資,這種社會(huì)投資會(huì)使企業(yè)的資產(chǎn)減少,對(duì)捐贈(zèng)物資進(jìn)行稅前扣除會(huì)減少企業(yè)慈善捐贈(zèng)的損失。對(duì)于經(jīng)營(yíng)狀況比較不佳的企業(yè)來(lái)說(shuō),國(guó)家對(duì)公益捐贈(zèng)實(shí)行稅收減免無(wú)疑是一種獲得稅收優(yōu)惠的途徑。但值得注意的是,由于各類企業(yè)享受的所得稅率不同、企業(yè)捐贈(zèng)所通過(guò)的途徑不同,使得稅收優(yōu)惠政策對(duì)各類企業(yè)的影響程度也各有差異。從經(jīng)濟(jì)層面上看,國(guó)家讓稅使企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任的同時(shí)獲得稅收收益。
2.2.2 間接收益 企業(yè)進(jìn)行慈善捐贈(zèng)的間接收益的過(guò)程:慈善捐贈(zèng)——中間變量 (關(guān)系資產(chǎn))——提升財(cái)務(wù)績(jī)效。①企業(yè)形象方面。企業(yè)的慈善捐贈(zèng)行為是現(xiàn)代企業(yè)的公關(guān)活動(dòng)之一,在慈善捐贈(zèng)的事前、事中、事后進(jìn)行的及時(shí)、有效、適度的宣傳,不僅可以提高企業(yè)知名度,塑造企業(yè)形象,還可以得到公眾的信賴和支持,有助于企業(yè)股票的出售,吸收資金,獲得貸款等,使企業(yè)在較短的時(shí)間內(nèi)能夠積聚大量資本,擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模。企業(yè)形象的增值效應(yīng)是成倍擴(kuò)張的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)企業(yè)本身有形的固定資產(chǎn)和流動(dòng)資金的作用,良好的企業(yè)形象不但能使企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)在更大的廣度和深度上吸引顧客,而且能使企業(yè)更有效、更圓滿地實(shí)現(xiàn)自己的綜合目標(biāo),達(dá)到增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的目的[5]。這是企業(yè)進(jìn)行慈善捐贈(zèng)的長(zhǎng)期、潛在收益。②企業(yè)與利益相關(guān)者方面。任何企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中都會(huì)遇到不確定性因素的發(fā)生,可能破壞與利益相關(guān)者 (政府、社區(qū)、客戶、股東、合作伙伴等)的關(guān)系,給利益相關(guān)者帶來(lái)負(fù)面的影響,從而引發(fā)利益相關(guān)者的制裁或者報(bào)復(fù),使企業(yè)遭受損失。而企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)、有效的慈善捐贈(zèng)行為積累的關(guān)系資產(chǎn)和道德資本在此時(shí)便發(fā)揮積極良性的作用,它使利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)的傷害動(dòng)機(jī)做出良性的評(píng)價(jià),從善意的角度考慮企業(yè)的惡性行為,減少處罰力度,在一定程度上保護(hù)企業(yè)[5]。對(duì)利益相關(guān)者來(lái)說(shuō),企業(yè)的慈善捐贈(zèng)實(shí)質(zhì)上是一種 “尋租”行為,它更隱蔽、更安全、更有效[6]。
企業(yè)在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是經(jīng)濟(jì)組織,追求成本收益最大化既是社會(huì)和股東的共同目標(biāo),也是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展的根本立足點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)人理性思考下,任何與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)相悖的企業(yè)組織行為都是不可能持續(xù),企業(yè)捐贈(zèng)體現(xiàn)著投資和收益的性質(zhì),即 “做慈善”可以獲得回報(bào),通過(guò) “慈善”企業(yè)可以做得更好,這樣的動(dòng)力下慈善捐贈(zèng)行為才有可能成為企業(yè)主動(dòng)、持久的選擇。企業(yè)慈善既具有良好的社會(huì)效益又具有足夠的經(jīng)濟(jì)效益,是決定企業(yè)慈善行為與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)兼容的根本[7]。
企業(yè)是社會(huì)的一大主體,企業(yè)的發(fā)展需要社會(huì)的支持;一方面社會(huì)是企業(yè)利益的源泉,另一方面社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)的支持。實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)雙贏是企業(yè)與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的最佳局面?!捌髽I(yè)社會(huì)雙贏”理念是把企業(yè)捐贈(zèng)行為置于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度,從而形成的現(xiàn)代企業(yè)更富有社會(huì)責(zé)任感的發(fā)展理念?!捌髽I(yè)社會(huì)雙贏”理念也符合社會(huì)心理學(xué)的暈輪效應(yīng),企業(yè)通過(guò)捐贈(zèng)在公眾的心目中留下了良好的印象,消費(fèi)者在知曉企業(yè)的品牌的同時(shí)也會(huì)對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)等產(chǎn)生信賴,于是潛在顧客就轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實(shí)顧客,從而產(chǎn)生了企業(yè)捐贈(zèng)的效益,也使得受捐贈(zèng)者從這個(gè)社會(huì)得到益處[8]。
圖1顯示企業(yè)慈善捐贈(zèng)的不同模式?!暗统杀?,高收益”模式是企業(yè)進(jìn)行慈善捐贈(zèng)的最佳模式,它兼顧了股東和社會(huì)公眾的利益,兩者處于平衡狀態(tài),達(dá)到 “帕累托最優(yōu)”。采用 “高成本,高收益”模式的企業(yè)對(duì)慈善投資行為表現(xiàn)為十分積極主動(dòng),只要收益能夠達(dá)到期望值,高成本是被認(rèn)為值得的。與 “低成本,高收益”模式相比,當(dāng)兩種模式處于同一收益值時(shí),該種企業(yè)可以通過(guò)優(yōu)化條件選擇此種模式。所以 “高成本,高收益”模式并不是最終的狀態(tài),企業(yè)仍然可以通過(guò)優(yōu)化影響企業(yè)慈善投入的有關(guān)因素、改善慈善計(jì)劃,使企業(yè)在不減少慈善收益的情況下優(yōu)化相關(guān)因素,減少慈善成本,從而使企業(yè)的慈善行為達(dá)到 “低投入,高收益”的理想狀態(tài)。在 “高成本,低收益”模式中,慈善行為所帶來(lái)的收益無(wú)法彌補(bǔ)對(duì)慈善項(xiàng)目的投入,企業(yè)應(yīng)對(duì)該慈善項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估,調(diào)整優(yōu)化慈善項(xiàng)目或者放棄,以達(dá)到 “低成本,高收益”的狀態(tài)。采用“低成本,低收益”模式的企業(yè)一般是由于運(yùn)營(yíng)資金不足,沒(méi)有多余的錢(qián)投入到慈善捐贈(zèng),或者是企業(yè)對(duì)慈善項(xiàng)目的投資收益持消極的態(tài)度,對(duì)慈善投入將產(chǎn)生的收益并不肯定,不愿意投入,這種企業(yè)往往沒(méi)有完整的慈善計(jì)劃,對(duì)相關(guān)政策也不了解,此模式可以通過(guò)優(yōu)化企業(yè)對(duì)慈善項(xiàng)目的管理、轉(zhuǎn)換決策者慈善觀念等措施來(lái)達(dá)到 “低成本,高收益”的模式[1]。
圖1 企業(yè)慈善捐贈(zèng)的選擇模式
企業(yè)在進(jìn)行慈善捐贈(zèng)時(shí)力圖找到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益兼容的領(lǐng)域,只有同時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益,企業(yè)慈善行為才能和股東利益相一致。圖2中三角互利的區(qū)域,是企業(yè)兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益做出的理性選擇。企業(yè)進(jìn)行慈善捐贈(zèng)就是在互利領(lǐng)域內(nèi)做出的 “雙贏”舉措?;ダ缘木栀?zèng)模式是利己和利他的有機(jī)整合,既是成本和效益博弈的結(jié)果,同時(shí)也是企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益博弈的結(jié)果。在這個(gè)區(qū)域內(nèi)進(jìn)行的慈善捐贈(zèng)行為具有較高的穩(wěn)定性和可持續(xù)性,同時(shí)有利于企業(yè)價(jià)值鏈的擴(kuò)張。就慈善捐贈(zèng)的具體領(lǐng)域來(lái)說(shuō),企業(yè)進(jìn)行捐贈(zèng)時(shí)要根據(jù)需要和自身情況審慎進(jìn)行,除了在救災(zāi)領(lǐng)域,很多企業(yè)還把捐贈(zèng)的方向放在了教育、生態(tài)、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)服務(wù)等方面,這既是新環(huán)境和背景下的社會(huì)需求,也是企業(yè)應(yīng)對(duì)環(huán)境變化做出的選擇。不管這些具體的捐贈(zèng)領(lǐng)域如何變化,企業(yè)尋求的平衡點(diǎn)都在互利的區(qū)域內(nèi),都是對(duì)企業(yè)效益和社會(huì)效益、利己和利他進(jìn)行綜合考量后的做出的雙贏選擇。
企業(yè)是 “經(jīng)濟(jì)人”,本質(zhì)就在于追求成本效益最大化。企業(yè)應(yīng)正確認(rèn)知捐贈(zèng)所具有的戰(zhàn)略增值作用,尋求戰(zhàn)略性慈善的最佳模式與領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)、實(shí)施慈善項(xiàng)目時(shí)要從自身特長(zhǎng)、核心競(jìng)爭(zhēng)力出發(fā),這不僅有助于慈善行為的差異化、多樣化,同時(shí)有利于更加專業(yè)地解決社會(huì)問(wèn)題,形成專屬于本企業(yè)的慈善品牌和慈善文化。企業(yè)應(yīng)將捐贈(zèng)行為制度化,建立成文的捐贈(zèng)計(jì)劃、劃撥捐贈(zèng)預(yù)算、完善制度化管理體系。
圖1 企業(yè)慈善捐贈(zèng)的領(lǐng)域選擇
企業(yè)在實(shí)現(xiàn)捐贈(zèng)效益的過(guò)程中為追求廣告效益而出現(xiàn) “詐捐”或者 “搭便車”的行為,這是由于慈善機(jī)構(gòu)公開(kāi)透明度不夠造成的,沒(méi)有向公眾詳實(shí)反映具體企業(yè)捐贈(zèng)情況。慈善機(jī)構(gòu)應(yīng)規(guī)范募捐行為、慈善捐贈(zèng)程序、善款善物的管理和使用方式、捐助效果評(píng)估,建立監(jiān)督、審計(jì)的第三方機(jī)構(gòu),防止企業(yè)為追求自身效益而夸大、美化捐贈(zèng)數(shù)額和捐贈(zèng)行為,蒙蔽公眾。
企業(yè)本身是經(jīng)濟(jì)主體,是以成本—效益的理念指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為的經(jīng)濟(jì)主體,不能純粹地以全社會(huì)的道德標(biāo)桿來(lái)衡量企業(yè)的捐贈(zèng)行為。不管捐的多或者少,在災(zāi)難面前捐款的反應(yīng)速度快或者慢,社會(huì)都不要以有色眼鏡去看待企業(yè)的捐贈(zèng)行為,而要尊重和幫助企業(yè)在成本—效益分析下做出的對(duì)社會(huì)和自身發(fā)展雙贏的選擇。
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