做有個性的語文教師

鐘藹玲

【摘 要】教育理念的創(chuàng)新，新課改的落實，對新時期的教師素質(zhì)提出了更高更新的要求，其中，教師個性的養(yǎng)成和發(fā)展，在具體的教育教學(xué)中有著不可替代的作用。本文闡述了語文教師的個性表現(xiàn)，并提出培養(yǎng)有個性語文教師的幾個策略。

【關(guān)鍵詞】語文教師 個性

現(xiàn)代社會要求人是現(xiàn)代個性化的人，現(xiàn)代個性化的人需要現(xiàn)代個性化的教育。在教育工作中，我們提倡素質(zhì)教育、充分尊重學(xué)生的個性，培養(yǎng)出能適應(yīng)未來社會的具有獨特性、和諧性和主題習(xí)慣性的個性化人才，但在實踐上，卻是那樣艱難。身為一名教師，他的一言一行不只代表個人意圖、行為，而是在潛移默化中影響著學(xué)生的心靈。因此，要培養(yǎng)具有良好素質(zhì)的人才，教師必須具有良好的素質(zhì)，要培養(yǎng)有個性的學(xué)生，教師也應(yīng)該是有個性的教師。

一、語文教師的個性表現(xiàn)

（一）獨到的審美

中學(xué)語文教學(xué)在審美上往往呈現(xiàn)單一認識的傾向，不同教師對同一課文的理解大同小異，對文學(xué)的審美被統(tǒng)一化了。把語文課等同于自然科學(xué)課，把一篇篇文筆優(yōu)美、充滿情感體驗的文章切割成若干部分，并以標準化的講授。人文性的語文課完全變成了技術(shù)課，語文課越來越索然無味。每個人的情感、經(jīng)歷都是豐富多彩的，語文教師應(yīng)該把文學(xué)性課文中所蘊涵的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機地轉(zhuǎn)化到自己個體的文學(xué)審美體驗中，從而深化學(xué)生對人生、對世界的體驗和認識。

（二）獨特的教學(xué)風格

語文教學(xué)的范圍比其他任何學(xué)科都豐富，沒有勤于學(xué)習(xí)的精神，勤于探索的習(xí)慣，只能空手而歸。有些老師反復(fù)觀摩、學(xué)習(xí)那些課堂教學(xué)成功的老師的課堂教學(xué)形式，甚至借鑒他們的講稿，采用他們的教學(xué)步驟，模仿他們的課堂談吐、舉止，完全沒有自己的風格。學(xué)習(xí)不是追求形似，而是不斷總結(jié)、反思，把學(xué)到的“神韻”融入自己的個性、審美體驗中，形成自己獨特的教學(xué)風格。

（三）有特長的知識結(jié)構(gòu)

中學(xué)語文教師要講字詞、語法、修辭，各個時代各種文體的文學(xué)作品等，一些老師往往把自己的知識積累像撒胡椒面一樣，平均地用在各個方面，幾乎不考慮自己的特長。一位著名播音員曾說：“非常感謝我初中的語文老師，他朗讀課文非常好，從那時起，我才愛上了朗讀?！泵總€語文老師都有自己的專長，不妨把這個作為自己的特色，因為老師在講授自己拿手的知識時，也會表現(xiàn)得特別出色，學(xué)生也一定會印象更深刻，思路更開闊。這樣，小學(xué)、初中、高中諸多語文老師合起來，既使學(xué)生的知識掌握得更牢固，又能挖掘?qū)W生的潛能。

二、培養(yǎng)有個性語文教師的策略

（一）提高文化素質(zhì)，具有自由思想和獨立精神

語文教育是一種人文教育，“人文性可以簡單地理解為關(guān)于人的文化性，包括人性、人的存在意義、道德、價值、文化傳統(tǒng)等方面?！敝袑W(xué)教師往往把自己封閉在幾百人的校園里，如井底之蛙，文化視野越來越狹窄。除了技術(shù)性的教學(xué)外，很少關(guān)心學(xué)術(shù)界、文化界發(fā)生了什么。學(xué)習(xí)的不過是形而上的上課技巧，采取急功近利的態(tài)度，大量參閱對某一文學(xué)課文的講讀賞析文章，然后想方設(shè)法使板書工整，表達流暢，課堂氣氛活躍，教學(xué)過程安排合理等。甚至為了讓學(xué)生在考試中獲取高分而準備大量習(xí)題，然后挖空心思把它們解釋清楚。這些技術(shù)層面的東西壓制了人文思維，語文老師成了機械操作工。蘇霍姆林斯基說：“一個（語文）老師每年不讀五六本書，幾年之后，他就不好當老師了?！闭Z文本身就是一種歷史深厚的文化，我們常說，要給學(xué)生一碗水，首先自己要有一桶水。如果自己缺乏對文學(xué)的興趣，缺乏文學(xué)感動與文學(xué)悟性，缺乏自由思想和獨立精神，又怎能指望在每節(jié)課的潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣、文學(xué)感知力與文學(xué)悟性呢？

（二）積極探索改革之路，具有創(chuàng)新精神

當前語文教學(xué)用大統(tǒng)一的評判標準評價教學(xué)效果，用單一的尺度要求老師，扼殺了教師課堂教學(xué)的獨創(chuàng)性。假如語文教師能對語文教材反思，就會形成一種合力對陳舊的教材有強烈的拋棄欲望，就有了改革的要求。但我們的老師，依然在傳統(tǒng)守舊的圈子里徘徊，把語文課作為一門技術(shù)課，脫離真、善、美，甚至把自己中學(xué)老師的教法直接搬到課堂上來，把充滿鮮活的生命形態(tài)的感情豐富的文學(xué)作品切割得面目全非。什么是創(chuàng)新？著名特級教師澄清這樣說：“創(chuàng)新，就是要獨立思考，標新立異；創(chuàng)新，就是獨立創(chuàng)造，推陳出新；創(chuàng)新，就是打破常規(guī)，另走新路；創(chuàng)新，就是破舊立新，創(chuàng)造特色?！庇纱丝磥恚瑒?chuàng)新總是和個性相聯(lián)系的。一個教師，只有孜孜探索，投身于語文教育改革，立足現(xiàn)實，著眼未來，才能具有先進的語文教育思想、教育理論，才能形成自己獨特的教學(xué)風格。

（三）善于反思自己，具有自我批評精神

提高語文教師的素質(zhì)，最重要的不是職業(yè)態(tài)度和職業(yè)水平，而是在職業(yè)之外，能不能有一種自我批評精神。德國教育家第斯多惠說：“教育者和教師必須要在他自身和自己的使命中找到真正的教育的最強烈的刺激，這最強烈的刺激就是自我批評，自我教育?！笔袌鼋?jīng)濟的改革使學(xué)校不再是一方“凈土”，一座不受到外界干擾的“象牙塔”，語文教師固有的人文精神也受到了前所未有的沖擊，往往用商業(yè)化的規(guī)則對自身價值進行衡量與定位。但教師的特殊性決定了它的價值在于培養(yǎng)下一代，在于民族的延續(xù)和文化的傳遞與創(chuàng)造。托爾斯泰認為，“把熱愛教育事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，是教師必須具備的最重要的品質(zhì)?！闭f到底，教育是一項愛的事業(yè)，愛自己的職業(yè)，愛自己的學(xué)生，這樣才能時刻不忘反思自己，批評自己，也只有經(jīng)常反思自己的教師，才能稱得上是具有人格魅力的教師。