日本近代文學(xué)的開山之作——《浮云》

大連外國語學(xué)院 王昱

《浮云》是日本文學(xué)史上一部具有里程碑意義的作品。它是日本近代文學(xué)的開山之作，宣告了日本近代文學(xué)的正式誕生；它使用口語體這一新穎的形式替代以往的書面語文體來書寫文章，是日本近現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部“言文一致體”小說；它完全按照日本當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活塑造人物形象和社會(huì)環(huán)境，是日本第一部真正意義上的寫實(shí)主義小說；它深刻有力地批判了明治維新后的社會(huì)弊病，是日本近代文學(xué)中第一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說。

作者二葉亭四迷（1864-1909）原名長谷川辰之助，別號冷冷亭杏雨。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，寫小說被視為不務(wù)正業(yè)，甚至是有害于社會(huì)，因此當(dāng)其父親聽說自己的獨(dú)生子要從文時(shí)感到很絕望，便怒斥道：該死的，見鬼去吧（クタバッテシメエ）！此詞與“二葉亭四迷”幾個(gè)字諧音，筆名由此而來，具有諷刺意義。

《浮云》主人公內(nèi)海文三在日本幕府瓦解后家道中落。內(nèi)海文三生性好靜，從小肯下功夫苦讀。在他14歲那年，父親突然病逝，家里積蓄花銷殆盡。所幸天無絕人之路，叔父園田孫兵衛(wèi)答應(yīng)照管他。園田家的大權(quán)其實(shí)掌握在叔母阿政的手里，她能言善辯、趨炎附勢，十分討厭不擅逢迎的文三。文三考上了某學(xué)校的官費(fèi)生，成績總是名列前茅。畢業(yè)后文三繼續(xù)寄居在叔父家，他半年多也未謀得到一官半職，受盡了叔母的冷嘲熱諷。后來經(jīng)過老師的介紹，文三終于進(jìn)入政府部門當(dāng)了一名辦事員。正直的文三性格內(nèi)向，他暗戀上亭亭玉立的表妹阿勢。文三工作后，叔母覺得他將來會(huì)有出息，默許女兒和他親密相處。然而好景不長，文三由于不愿逢迎科長而被裁員。此時(shí)，叔母原形畢露，閉口不談曾經(jīng)默許的婚事。與文三相反，他的同事本田升事事都迎合科長的心意，不但沒被裁員，反而還升了職。本田升經(jīng)常對阿政獻(xiàn)殷勤，分外讓阿政中意，她開始盤算著把女兒嫁給他。一日，本田升邀請阿政母女去賞菊，他曖昧地討好阿勢，阿勢漲紅了臉。阿勢建議文三去找本田升，求他幫助討好科長，以便復(fù)職。激動(dòng)之下，文三與阿勢吵了一架，宣布與她一刀兩斷。氣憤中的文三打算離開園田家，然而他根本就沒有徹底離開阿勢的決心和勇氣。后來阿勢晚上去學(xué)習(xí)編織，本田升也來得相對少了。文三覺得近來發(fā)生的事情都是自尋煩惱，然而轉(zhuǎn)念一想，又好像并非如此，文三徘徊在憂喜之間。

小說寫到這里，作者就此擱筆，并沒有將內(nèi)海文三的命運(yùn)寫下去，這是一篇未完成的作品，也許是因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾使作者望而怯步，無從下筆吧。不過，關(guān)于這篇小說的結(jié)局，如果我們結(jié)合一下當(dāng)時(shí)明治維新后的社會(huì)背景，應(yīng)該不難想象。（據(jù)說按照原計(jì)劃，接下來的情節(jié)是，本田升對阿勢始亂終棄，文三絕望之后精神失常。）

《浮云》分三部陸續(xù)發(fā)表于1887至1889年，作品真實(shí)地再現(xiàn)了明治維新后的社會(huì)生活并揭露了社會(huì)的黑暗，諷刺了明治時(shí)代政府機(jī)構(gòu)的腐敗，批判了當(dāng)時(shí)庸俗勢利的世俗觀念，這篇小說是作者批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的產(chǎn)物。接受了西式教育的知識分子內(nèi)海文三希望有自尊地活下去，卻為人懦弱，缺乏應(yīng)有的勇氣和開拓精神，失去工作后更是毫無生氣，悶坐屋中，經(jīng)歷了明治維新改革的政府機(jī)關(guān)沒有給年輕人提供施展才華的空間，仍然實(shí)行封建式的官僚制度，唯部長、科長馬首是瞻，溜須拍馬之流春風(fēng)得意，而正直勤懇的知識分子卻受盡冷落和排擠；接受“西洋主義”教育的明治新時(shí)代“新”女性阿勢表面上反對“舊”東西，可是在現(xiàn)實(shí)生活中卻仍然活得庸俗勢利，不僅如此，她認(rèn)為世上所有的人都愛她一個(gè)人，所有的人活著都是為了她一個(gè)人，淺薄輕佻、愚昧又可笑；為了升官晉級不惜拋棄自尊、趨炎附勢的本田升則表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)中一部分小知識分子向腐敗的官僚制度出賣靈魂、利欲熏心、不擇手段往上爬的奴才形象?！陡≡啤分械娜宋镄蜗笫志哂械湫托?，他們的心理和性格在當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在。雖然明治社會(huì)經(jīng)歷了“文明開化”，但是國民的思想并沒有隨之煥然一新，新舊思想發(fā)生對立和沖突。作品通過社會(huì)生活中的各種罪惡和不合理現(xiàn)象，反映出明治維新時(shí)期日本向西方文明學(xué)習(xí)的膚淺性和不徹底性。

另外，《浮云》對人物的心理描寫可謂入木三分。作者敏銳細(xì)致地觀察當(dāng)時(shí)的社會(huì)，客觀細(xì)膩地分析當(dāng)時(shí)的國民心理，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為范本，成功地刻畫了一個(gè)本想做好本職工作、孝敬母親、與表妹終成眷屬、過自己安穩(wěn)日子，結(jié)果卻因黑暗的官場制度而遭受排擠、丟掉官職、心上人移情別戀、受盡世態(tài)炎涼、內(nèi)心煩悶凄苦的知識分子形象。作品對阿政、阿勢以及本田升等極具代表性的人物形象也刻畫得十分逼真。二葉亭四迷在其《我的半生懺悔》中提到：“《浮云》的創(chuàng)作并不是沒有現(xiàn)實(shí)原型，也不是突然間發(fā)現(xiàn)的原型。在我的腦海中，已經(jīng)對當(dāng)時(shí)日本青年男女的社會(huì)傾向有了一種模糊的抽象的認(rèn)識”。作品中真實(shí)細(xì)膩的心理描寫對后來的日本近代小說產(chǎn)生了很大的影響。

《浮云》是日本近代文學(xué)史上第一部反映知識分子生活的作品，作者在俄國文學(xué)“多余人”形象的影響下，成功地塑造了日本文學(xué)中第一個(gè)軟弱無力、缺乏斗爭勇氣的“多余人”典型，由此抨擊了明治社會(huì)生活的黑暗。另外，二葉亭四迷在《浮云》中開創(chuàng)“言文一致體”，實(shí)踐了書面語和口語的一致，清新流暢的文體使這部作品在描寫上更加細(xì)膩，讀起來更加令人印象深刻?？傊陡≡啤吩谌毡疚膶W(xué)史上的地位是不可質(zhì)疑的。