江西新余采茶戲的音樂(lè)特點(diǎn)及現(xiàn)狀初探

□鄧 薇

江西采茶戲是江西各地采茶、花燈等民間歌舞小戲的統(tǒng)稱(chēng)，采茶戲與盛產(chǎn)茶葉有關(guān)，最初為茶農(nóng)采茶時(shí)所唱的采茶歌，后與民間舞蹈相結(jié)合，形成了載歌載舞的采茶燈。后來(lái)，內(nèi)容、唱腔、表演形式不斷豐富，并吸收了當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)和各種地方戲曲的劇目、聲腔，衍變?yōu)橐环N有人物和故事情節(jié)的民間小戲。本文重點(diǎn)要探究的是流行于贛中地區(qū)的“新余采茶戲”，新余市建市不久，因而目前學(xué)術(shù)界對(duì)這一劇種的研究尚弱，此劇雖為地方小劇種，但已有較長(zhǎng)的歷史且發(fā)展得較為成熟，同時(shí)它對(duì)周邊地區(qū)的藝術(shù)樣式也產(chǎn)生著較大的影響，作為江西采茶戲不可或缺的組成部分，對(duì)其進(jìn)行探究很有必要，不僅能讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解新余采茶戲，更有助于學(xué)者們對(duì)整個(gè)江西采茶戲進(jìn)行深入透徹的研究。

新余市位于江西省中部偏西，是神話(huà)傳說(shuō)中七仙女下凡的地方，這樣一個(gè)有著美麗傳說(shuō)和悠久歷史的勝地，蘊(yùn)涵著豐富的民間文化，而采茶戲無(wú)疑是其中一顆最璀璨的明珠。

一、源流

新余采茶戲的形成時(shí)間不長(zhǎng)，但其淵源卻十分久遠(yuǎn)，一直以來(lái)，其源流都存在著爭(zhēng)議，目前比較普遍的看法是：新余采茶戲起源于清末同治至光緒年間流行于新余民間的花鼓戲，同時(shí)受到了其周邊萬(wàn)載和峽江地區(qū)花燈戲以及贛南和閩西的大批移民帶來(lái)的一些贛南早期的采茶小戲的影響，逐步發(fā)展而成。也就是說(shuō)，新余采茶戲的歷史大致可以追溯到1880年左右，民間花鼓戲班經(jīng)過(guò)清末至民國(guó)時(shí)期的發(fā)展，到20世紀(jì)40年代末，逐漸形成具有獨(dú)特風(fēng)格的新余地方戲，所以至今，民間仍有很多人稱(chēng)其為“新余花鼓戲”。至50年代，民間職業(yè)劇團(tuán)成立，一些編劇者開(kāi)始創(chuàng)作和改編戲曲劇本，戲曲創(chuàng)作日趨活躍。70年代末，新余采茶戲進(jìn)入成熟期，題材更為現(xiàn)代，形式上也擺脫了傳統(tǒng)古裝戲呆板的程式化束縛，唱腔音樂(lè)既保留了傳統(tǒng)曲調(diào)，又融進(jìn)了現(xiàn)代和聲伴奏手法，經(jīng)過(guò)百余年的融合和發(fā)展，新余采茶戲才形成了今天如此具有本土特色的劇種。

二、劇目與曲調(diào)曲牌

新余采茶戲的劇目，約有近二百出之多，其中傳統(tǒng)劇目的比重較大，約有一百六十多出，按其演員數(shù)量和演出行當(dāng)來(lái)劃分，可分為單臺(tái)戲、二小戲、三小戲、半班戲和大本戲。新余采茶戲的題材取材廣泛，主題豐富，大多數(shù)劇目具有濃郁的勞動(dòng)人民的生活氣息，富有鄉(xiāng)土味和人情味，尤以愛(ài)情戲和表現(xiàn)小農(nóng)、小商、小手工業(yè)者生活的“三小”戲居多。

1960年，新余市舉辦了一次采茶戲老藝人的座談會(huì)，會(huì)上通過(guò)老藝人們的口唱，共記錄整理出200余首曲調(diào)，這無(wú)疑為新余采茶戲在江西劇種史上占有它應(yīng)有的地位提供了有力依據(jù)。這些曲調(diào)大部分來(lái)源于勞動(dòng)人民和歷代藝人們的創(chuàng)作，還有部分曲調(diào)是從外地傳入。新余采茶戲的傳統(tǒng)唱腔，可分為主要腔調(diào)和雜腔小調(diào)兩大類(lèi)。主要腔調(diào)為本調(diào)、主調(diào)，本調(diào)又有行當(dāng)之分，如花旦本調(diào)、小生本調(diào)等；主調(diào)為經(jīng)常使用的腔調(diào)，如哀音調(diào)、四音川調(diào)等。雜腔小調(diào)主要包括大部分單臺(tái)戲的唱調(diào)，如呱呱調(diào)、賣(mài)棉紗調(diào)等，以及一些民歌小調(diào)，如九連環(huán)、十字調(diào)等。新余采茶戲最初為一戲一曲的曲牌體，后來(lái)逐漸產(chǎn)生了快板、散版、倒板、簡(jiǎn)板、哭板等板式，豐富了唱腔的表現(xiàn)力，發(fā)展到半班、大本戲階段時(shí)，出現(xiàn)了曲牌連綴和板腔體相互結(jié)合的混合曲體。

新余采茶戲的曲調(diào)曲牌包括兩個(gè)部分：一為唱腔曲調(diào)曲牌，一為器樂(lè)曲調(diào)曲牌。

唱腔曲調(diào)和本地方言聲調(diào)有機(jī)融合，唱詞多用民間俗語(yǔ)，樸實(shí)易懂又不乏詼諧風(fēng)趣，具有濃郁的地方氣息。唱腔常采用上下句的板式，兩句中間有小過(guò)門(mén)，字少腔多，過(guò)門(mén)通常較短，句尾會(huì)出現(xiàn)較長(zhǎng)的拖腔，句中很少出現(xiàn)長(zhǎng)拖腔；唱腔的音域跨度不大，通常在十度到十二度之間，因此演唱時(shí)，男女均用本嗓，女角有時(shí)兼用假嗓；調(diào)式以宮調(diào)式和徽調(diào)式為主，且多為五聲，很少使用偏音，旋律多采用級(jí)進(jìn)進(jìn)行。

哀音調(diào)（即新余調(diào)），是新余采茶戲的主調(diào)之一，極具代表性，有單曲，也有多曲聯(lián)唱形式，常用于表現(xiàn)悲苦的情感，在過(guò)去，一個(gè)哀音調(diào)可一個(gè)晚上唱到底，而曲調(diào)的變化也極大，豐富多彩。

器樂(lè)曲調(diào)曲牌主要在戲的開(kāi)場(chǎng)、間奏、人物的上下場(chǎng)以及特定場(chǎng)景中使用，多用五聲調(diào)式，但它比唱腔曲調(diào)更為靈活自由，更多跳進(jìn)進(jìn)行，曲中各句緊密相接，一氣呵成。

這是一支嗩吶牌子，曲調(diào)活潑熱鬧，過(guò)去常用于娶親嫁女的喜事時(shí)吹奏，曲中跳進(jìn)較多，更加烘托出熱烈的氣氛。

現(xiàn)今，在新余采茶戲的老藝人中，有部分藝人非常擅長(zhǎng)演目表戲，目表戲以演員為中心，沒(méi)有劇本，沒(méi)有固定唱詞，只有大致的故事內(nèi)容，因而非?？简?yàn)演員即興編唱的能力。這些老藝人在演出中可以做到對(duì)答如流、張口就唱、有轍有調(diào)、有板有眼，在群眾中特別受歡迎，其功夫可見(jiàn)一斑。

三、角色行當(dāng)與樂(lè)隊(duì)

新余采茶戲的行當(dāng)體制主要包括丑、旦、生。

丑角在新余采茶戲中占有重要的地位，在所有劇目中丑戲的比重較大，常以變幻的裙子矮椿、禮帽、扇子等為道具，融雜技、雜耍為一體，載歌載舞，且絕活多，有所謂的“五官功”（動(dòng)臉、動(dòng)頭皮、動(dòng)五官）等特技。著名的丑角演員有羅五俚、椹國(guó)太等。

旦角主要包括花旦、婆旦和青衣，演出時(shí)，常以帕子為道具?；ǖ┖颓嘁?，俗稱(chēng)“小旦”，戲比重較大；婆旦，是后來(lái)伴隨著劇目演出需要而增添的行當(dāng)。著名的旦角演員有陳教古、曹柏仁等。

生角是在丑角和旦角之后出現(xiàn)的行當(dāng)，主要包括小生、老生、須生、武生。小生較早出現(xiàn)，老生、須生、武生是應(yīng)大本戲的演出需要，仿效京劇大班而建立的行當(dāng)。生角在演出時(shí)，常以插扇作道具。著名的生角演員有廖富川、郭保周等。

新余采茶戲的樂(lè)隊(duì)主要用于鬧臺(tái)、唱腔伴奏、串子、人物上下場(chǎng)等。樂(lè)隊(duì)最初只有上下兩把胡琴，一正一反，一高一低，形成帶有自然和弦支聲復(fù)調(diào)的效果。后加入鑼鼓，以適應(yīng)演員表演及武打場(chǎng)面的需要。發(fā)展至今，新余采茶戲的樂(lè)隊(duì)編制由高胡、二胡、琵琶、中胡、笛子、嗩吶、小鑼、大鑼、镲、板鼓、云板、定音鼓等組成，主胡為高胡，五度定弦，常用弦式為 2—6、5—2、1—5，高胡、二胡、琵琶合稱(chēng)為“三大件”，樂(lè)隊(duì)的指揮為打鼓手。

通常在演出開(kāi)場(chǎng)前，會(huì)先出現(xiàn)一段鑼鼓段，俗稱(chēng)為“鬧臺(tái)”?！棒[臺(tái)”的作用一是預(yù)示著戲即將開(kāi)演，二是吸引周?chē)^(guān)眾的注意力。鬧臺(tái)的樂(lè)器通常由大鑼、小鑼、板鼓、定音鼓和镲組成。

四、傳承及現(xiàn)狀

新余采茶戲最初主要是通過(guò)班社進(jìn)行傳承，同治年間組班的“秀財(cái)班”是現(xiàn)知最早的民間戲班，該班有7~9人，多演單臺(tái)戲、對(duì)子戲和三小戲，演員除以授徒為主的藝人外，多數(shù)具有業(yè)余性質(zhì)，他們農(nóng)忙時(shí)務(wù)農(nóng)或做手工業(yè)，農(nóng)閑則演出。其后相繼出現(xiàn)了“桂全班”（民國(guó)初年）、“三義堂”（1922年）等班社，從“永輝班”（1932年）開(kāi)始，行當(dāng)開(kāi)始增加，出現(xiàn)了婆旦和老生，民間戲班也開(kāi)始向半班過(guò)渡，至“十兄弟”班（1946年）已經(jīng)能夠演出大本戲和連臺(tái)戲了，開(kāi)始向大班發(fā)展。

1951年，新余地方（采茶）劇團(tuán)成立，這標(biāo)志著新余采茶戲開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)劇團(tuán)，成立之初全團(tuán)共有16人，后增至37人；1955年，縣民間職業(yè)劇團(tuán)更名新余縣地方劇團(tuán)，全團(tuán)編制充實(shí)到52人，該團(tuán)上演現(xiàn)代戲《社長(zhǎng)的女兒》《不能走那條路》，古裝戲《白蛇傳》《秦香蓮》等近30臺(tái)劇目；1983年新余撤縣復(fù)市后，縣采茶劇團(tuán)升為新余市采茶劇團(tuán)。

現(xiàn)今，新余采茶戲的生存空間大致可以分成兩大類(lèi)：一是生存于禮俗活動(dòng)中，新余的禮俗活動(dòng)主要包括廟會(huì)、紅白喜事、祝壽、返鄉(xiāng)省親、立碑、祭祀等，通常在舉辦此類(lèi)禮俗活動(dòng)時(shí)，事主都會(huì)雇請(qǐng)采茶戲班來(lái)演出，以增加氣氛，出席這類(lèi)演出活動(dòng)的戲班通常為在民間走村串巷，積累一定知名度的戲班。二是生存于官方活動(dòng)中，這類(lèi)活動(dòng)主要包括國(guó)家節(jié)慶、比賽、慰問(wèn)演出、各種政府宣傳類(lèi)活動(dòng)、交流會(huì)等，出席這類(lèi)演出活動(dòng)的采茶戲班通常是有國(guó)家正規(guī)編制或者較為出名的戲班。

新余市劇團(tuán)每年在重大節(jié)日時(shí)都會(huì)舉行“送戲下鄉(xiāng)”的活動(dòng)，這一活動(dòng)受到了農(nóng)村觀(guān)眾們的熱烈歡迎，筆者在今年春節(jié)期間，跟隨劇團(tuán)參加了這次活動(dòng)，收獲頗豐，感觸良多。劇團(tuán)這次“送戲下鄉(xiāng)”的地點(diǎn)在渝水區(qū)歐里鎮(zhèn)的白梅村，上演的劇目是古裝戲《狀元與乞丐》，這部戲有一百二十多年的歷史。雖然演出時(shí)條件比較簡(jiǎn)陋，觀(guān)眾需自備椅子前來(lái)觀(guān)看，但現(xiàn)場(chǎng)的氣氛十分熱烈，前來(lái)看戲的觀(guān)眾更是人山人海，偌大的戲院被擠得水泄不通，這讓筆者非常驚喜：采茶戲在農(nóng)村竟有如此的市場(chǎng)和生命力！

據(jù)筆者的采訪(fǎng)了解到，采茶戲在農(nóng)村之所以如此受歡迎，歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面的原因：

1.政府的支持。

新余市政府非常重視采茶戲的發(fā)展?fàn)顩r和市民的文化生活，為此，政府每年都會(huì)出資，以保證偏遠(yuǎn)山村的村民們能有機(jī)會(huì)免費(fèi)欣賞采茶戲，這一舉措不僅豐富了村民們的休閑生活，同時(shí)也對(duì)采茶戲的傳承起到了積極的推動(dòng)作用。

2.觀(guān)眾的支持。

筆者觀(guān)察到，當(dāng)日前來(lái)看戲的觀(guān)眾甚多，由于時(shí)值春節(jié)合家團(tuán)圓之際，觀(guān)眾成分也較為復(fù)雜，各個(gè)年齡段的觀(guān)眾都有，據(jù)劇團(tuán)工作人員反映，平日里的觀(guān)眾主要是以中老年和女性為主。

筆者采訪(fǎng)了現(xiàn)場(chǎng)的觀(guān)眾后了解到，觀(guān)眾前來(lái)看戲的原因主要有三：一是現(xiàn)場(chǎng)看戲比在電視上看，感覺(jué)更真實(shí)、自然，觀(guān)眾們對(duì)于這些用本土方言演唱的戲曲有一種親切感，覺(jué)得貼近自己的生活；二是農(nóng)村人民質(zhì)樸、熱情、好熱鬧，大家一起看戲感覺(jué)比較有氣氛，而且現(xiàn)場(chǎng)看戲的機(jī)會(huì)畢竟有限；三是免費(fèi)，省去了村民們買(mǎi)票的麻煩。

3.采茶戲自身的發(fā)展。

近些年來(lái)，新余采茶戲不斷創(chuàng)作出新的劇目，為其注入了新鮮的血液；同時(shí)重視對(duì)傳統(tǒng)劇目的加工改編工作，重生活化、趣味性，使之迎合觀(guān)眾的欣賞水平。

采茶戲的演出團(tuán)體除了新余市劇團(tuán)外，在民間還有很多其他的演出團(tuán)體。這些年，民間藝人自發(fā)的組織起來(lái)，組建股份制或農(nóng)民聯(lián)辦式演出隊(duì)，培育了很多生在鄉(xiāng)土、長(zhǎng)在鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)親、自編自演的文藝演出隊(duì)伍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前僅新余市渝水區(qū)就有業(yè)余劇團(tuán)52個(gè)，盲人戲班14個(gè)，這些團(tuán)隊(duì)每年都要面向農(nóng)村演出千余場(chǎng)，深受農(nóng)民群眾的歡迎。

然而，新余采茶戲和其他戲曲一樣面臨著傳承困境，僅從傳承人的角度來(lái)看：一方面，采茶戲的演員逐漸老齡化，部分演員由于演出市場(chǎng)的不景氣而轉(zhuǎn)業(yè)；另一方面，大部分有條件的年輕人熱忠于報(bào)考藝術(shù)院校，而學(xué)戲的卻很少，年輕人對(duì)采茶戲不喜歡、不了解，因而不愿意從事采茶戲演員這一行業(yè)。當(dāng)然，傳承困境的產(chǎn)生，除了傳承人的因素外，還受到很多因素的影響，比如市場(chǎng)需求、政府投入等。

關(guān)于新余采茶戲，筆者在此只做了一般性介紹，所謂“樂(lè)者樂(lè)也”，新余采茶戲不僅給市民們帶來(lái)審美的愉悅，更使人們的心靈得到慰籍和感化，增進(jìn)了人們對(duì)真、善、美的向往。相信通過(guò)廣大戲曲工作者的共同努力，新余采茶戲定能在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

[1]新余市地方志編撰委員會(huì).新余市志[M].漢語(yǔ)大詞典出版社，1993.

[2]周云生、劉忠誠(chéng).江西花鼓班考源[M]油印本.

[3]江西省新余市渝水區(qū)戲曲志資料匯編(油印本)[M].1987.

[4]龔國(guó)光.江西戲曲文化史[M].江西人民出版社，2003.

[5]李漢飛.中國(guó)戲曲劇種手冊(cè)[M].中國(guó)戲劇出版社，1987.

[6]中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·江西卷(下冊(cè))[M].中國(guó)ISBN中心出版，1999.

[7]黃鈞、徐希博.京劇文化詞典[M].漢語(yǔ)大詞典出版社，2001.