放下

張逸強(qiáng)

有人以為放下是一種智慧，一種境界。梭羅說(shuō)，放下越多，就越富有。但對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，放下是一種無(wú)奈。他們放下的，比任何人都多，但他們，卻不比任何人富有……

他們生活在繁華城市的角落，默默地流著汗。沒(méi)有他們，道路或許不再整潔，城市或許再無(wú)高樓。他們，就是卑微的農(nóng)民工，我們的兄弟姐妹。

家鄉(xiāng)貧窮，為了改善生活，他們放下子女，放下農(nóng)具來(lái)到城市工作，從年頭到年尾，勞作不息。被他們放下的子女，或許變得封閉、自卑，缺乏父愛(ài)、母愛(ài)的滋潤(rùn)，他們無(wú)法像城里的孩子一樣茁壯成長(zhǎng)。為了生計(jì)，農(nóng)民工放下的是自己最大的財(cái)富，自己的骨肉，自己的將來(lái)。但，誰(shuí)又能補(bǔ)償他們這如此無(wú)奈、如此痛苦的放下？

來(lái)到城市，他們放下的更多。

他們放下自尊，做城市人不愿做的、最臟的、最累的工作。工作量大，回報(bào)少，起早貪黑，甚少休息，在城市哪個(gè)角落，你看不到正在努力工作默默付出的他們？而你是否曾嫌他們臟、他們臭而避開(kāi)他們？沒(méi)有他們的付出，沒(méi)有他們的放下，我們哪有越來(lái)越高的大廈，哪來(lái)筆直通暢的馬路，哪來(lái)潔凈整齊的大街？

他們放下身體健康。為了盡早攢夠錢，他們吃得隨便，穿得單薄，住得簡(jiǎn)陋，甚至是生病了，也可能不敢邁進(jìn)收費(fèi)奇高但正規(guī)的醫(yī)院，只愿去那些簡(jiǎn)陋的小診所，草草解決，甚至不休息，第二天就繼續(xù)工作。然而，卻仍有老板狠心地拖欠他們的工資，克扣他們的工錢，讓他們更窘迫，以致他們不得不放下生命，去奪回屬于自己的勞動(dòng)成果，這樣的放下，是著急更是無(wú)奈，更是對(duì)那些冷血至極的老板、雇主的最真實(shí)的控訴。

農(nóng)民工們放下的還有更多，放下對(duì)子女的教育，放下應(yīng)有的權(quán)利……他們放下這么多，不應(yīng)就像梭羅所說(shuō)，越富有？那為什么在深入研究城市中的農(nóng)民工后，我們卻發(fā)現(xiàn)，梭羅的話更像是謊言？

多么希望能給我們默默奉獻(xiàn)的農(nóng)民工一次機(jī)會(huì)，在他們放下子女的痛苦、放下自尊的無(wú)奈、放下健康的同時(shí)，能換來(lái)幸福與歡樂(lè)，換來(lái)全心全意地去補(bǔ)償他們所放下的一切，換來(lái)對(duì)他們默默建設(shè)我們生活環(huán)境工作的回報(bào)。

（作者系廣州大學(xué)附中學(xué)生）

·點(diǎn) 評(píng)·

【教師點(diǎn)評(píng)】

本文以獨(dú)到的眼光、悲天憫人的情懷，關(guān)注著這樣一個(gè)極易被人忽略的群體——農(nóng)民工。他們放下家庭，放下尊嚴(yán)，放下健康，放下許多權(quán)利，而所獲甚微！作者嚴(yán)肅而深沉地關(guān)注著這一群人的生活現(xiàn)狀與命運(yùn)出路；給出了自己的思考，提出了自己的疑惑，對(duì)梭羅的說(shuō)法提出疑問(wèn)，同時(shí)也對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行了良知的拷問(wèn)！關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人生，關(guān)注弱勢(shì)群體，這樣的學(xué)生才可能是未來(lái)社會(huì)的希望！

（廣州執(zhí)信中學(xué)高級(jí)教師 都昌其）

【非師點(diǎn)評(píng)】

首先說(shuō)審題。這是一篇材料作文：“梭羅說(shuō)：‘一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。生活中，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神?！倍疚乃f(shuō)的農(nóng)民工的“放下”，其實(shí)毋寧稱之為“舍棄”。如果題目只有“放下”二字，則詞義稍變，尚有可說(shuō)，然而題目帶有解釋，梭羅的話，“有人認(rèn)為”、“也有人認(rèn)為”的并列，實(shí)際上已經(jīng)規(guī)定了“放下”的詞義，即對(duì)欲望、目標(biāo)、信念的擱置與解脫。用“放下”來(lái)論說(shuō)放下農(nóng)具、放下自尊、放下健康、放下生命，委實(shí)屬于對(duì)題目的曲解。

其次說(shuō)說(shuō)主題。對(duì)底層的同情，對(duì)社會(huì)不公的憤怒乃至質(zhì)問(wèn)，都是一個(gè)年輕人應(yīng)有的情懷。然而這又是一種很容易模式化的做法。1933年，朱自清改高中作文卷曾感慨“這一回卷子里，洋車夫可真死得不少”，說(shuō)明這種模式化由來(lái)已久。我的建議是，這種大感慨，要從小事、實(shí)事、貼近生活的事寫起，事情走向什么樣子，就寫成什么樣子，一定不要選擇材料來(lái)遷就預(yù)定的結(jié)論。一要看到每一枚硬幣都有兩面，二要保持獨(dú)立的思考，先有疑，再釋疑，而非直達(dá)結(jié)論。

（北京大學(xué)文學(xué)博士 楊 早）