水文化遺產(chǎn)的定義、特點、類型與價值闡釋

譚徐明

（中國水利水電科學(xué)研究院，100048，北京）

自2000年都江堰成為中國第一個以水利工程為主題的世界文化遺產(chǎn)后，古代水利工程的文化與科學(xué)價值逐漸得到水利和社會各界的關(guān)注。近30年，我國有上百處水利工程成為國家、省、市縣級文物保護單位。近10年相繼有西湖、哈尼梯田、大運河等水利工程進入世界文化遺產(chǎn)名錄或國家申遺預(yù)備名單。隨著國家文化戰(zhàn)略的推進和水利事業(yè)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護與水利基礎(chǔ)建設(shè)，與城鄉(xiāng)、交通、文物等相關(guān)行業(yè)關(guān)系更為密切，也將愈來愈多地面臨保護與發(fā)展的矛盾。如何科學(xué)保護與合理利用已經(jīng)成為相關(guān)水管理部門必須面對的問題。

為摸清我國古代水利工程的遺存現(xiàn)狀，2010年水利部在我國第一次水利普查中對古代水利工程與水利遺產(chǎn)的普查作出部署，2012年6月普查已經(jīng)完成。根據(jù)“在用古代水利工程及水利遺產(chǎn)專項調(diào)查”，至少近600多處具有較高文化價值的古代水利工程一直服役并持續(xù)發(fā)揮工程效益，有更多古代水文量測、水權(quán)標(biāo)識、水利紀(jì)事碑等文物分散在基層水管理單位。這些水利遺產(chǎn)是中華民族文明進程的實證，更是國家文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

本文基于此次普查的成果，以及近5年有關(guān)文化遺產(chǎn)研究和各種意見，討論了水文化遺產(chǎn)定義和特點、遺產(chǎn)架構(gòu)以及遺產(chǎn)科學(xué)與文化價值評價的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，遺產(chǎn)類型、價值認(rèn)定要素，以期為今后水利行業(yè)文化遺產(chǎn)保護工作的開展提供參考。

一、水文化遺產(chǎn)的定義與特點

2011年以前，我們一般稱為“水利遺產(chǎn)”，遺產(chǎn)的指向是以工程為主體的文化遺存。此次普查成果反映出在古代水利工程及其相關(guān)文化遺存以外，還有相當(dāng)多的非工程文化遺產(chǎn)分布，它們與歷史時期國家水利行政管理有關(guān)，是歷史時期水與社會、與文化相互影響的結(jié)果。定名為 “水文化遺產(chǎn)”，更能反映遺產(chǎn)的屬性和內(nèi)涵，即水文化遺產(chǎn)是歷史時期人類對水的利用、認(rèn)知所留下的文化遺存。水文化遺產(chǎn)以工程、文物、知識技術(shù)體系、水的宗教、文化活動等性態(tài)而存在。

1.古代水利工程是水文化遺產(chǎn)的主要性態(tài)，其遺產(chǎn)價值體現(xiàn)在工程體系的多重效益；古代水利工程改變自然，也產(chǎn)生相應(yīng)的文化、環(huán)境和景觀效應(yīng)

特有的地理位置和自然環(huán)境，決定了水利是中華民族生存發(fā)展的必然選擇。與自然抗?fàn)帤v來是古代水利事業(yè)的主流。因此古代水利工程是水文化遺產(chǎn)的主要性態(tài)，它是中華民族偉大創(chuàng)造力的歷史見證。

古代水利工程如果以工程效益作頂層的劃分，應(yīng)該基本包括：灌溉工程、防洪工程、城市水利、運河工程、園林工程等。但是，古代水利工程的效益是多方面的。例如北京城市河湖水系源于元代，為通惠河供水而建設(shè)的西山引泉工程及供水工程體系，同時具有城市供排水、園林景觀等多方面的效益。都江堰灌區(qū)從來就不僅是農(nóng)田水利工程，歷史上水運、行洪都是它重要的效益。

為了維系工程效益，工程管理者必須保持與受益者之間的聯(lián)系。這個聯(lián)系古代是通過某種儀式實現(xiàn)的，相應(yīng)的文化現(xiàn)象必然產(chǎn)生了，這就是水神崇拜。古代水利工程都有自己的水神和供奉水神的建筑。都江堰灌區(qū)供奉的水神就是其創(chuàng)建者李冰，并因歲修而衍生出特有灌溉的節(jié)日——開水節(jié)，因水神崇拜而誕生出二王廟、伏龍觀等宗教建筑。古代很多灌區(qū)，祭祀水神的寺廟亦是管理場所，供奉的水神與用水約束碑刻融為一體，成為古代水利工程特有的文化現(xiàn)象。

古代水利工程為一個區(qū)域創(chuàng)造了河流，塑造了新的人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和景觀環(huán)境。如北京、天津、濟寧、淮安、揚州、鎮(zhèn)江、蘇州、無錫、杭州、紹興等城市是受運河工程影響最大的城市，運河水道及其供水系統(tǒng)大多演變?yōu)檫@些城市的河湖水系。古梯田與丘陵、亞高山農(nóng)林景觀、新疆坎兒井與綠洲農(nóng)業(yè)景觀等都是與水利工程密切關(guān)聯(lián)的自然景觀。因此水文化遺產(chǎn)的外延應(yīng)包括水利工程塑造的自然與人文景觀。

水利工程是與江河關(guān)系密切的工程，古代水利工程在其存續(xù)期間，不斷利用自然和改造自然，同時技術(shù)的發(fā)展也帶來了工程的演變。因此工程類文化遺產(chǎn)具有延續(xù)性。對于在用古代水利工程，應(yīng)當(dāng)尊重在其運用中不斷的完善進程。但是，作為水文化遺產(chǎn)，其價值的認(rèn)定應(yīng)有相應(yīng)的時空認(rèn)定范圍和作為遺產(chǎn)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

2.水文化遺產(chǎn)還有非工程性態(tài)的遺存，它們不從屬于特定工程，而是特定文明或文化的標(biāo)志，具有厚重的政治與文化意識，是歷史時期“水”的管理、水的認(rèn)知、水的宗教的歷史見證

中國水利起源、發(fā)展與華夏文明的歷史進程同步，水利歷來是國家、地方政府最重要政務(wù)之一。水文化遺產(chǎn)中非工程性態(tài)的遺存，通常以跨行政區(qū)的水行政管理建筑、水神及其建筑、水利文物、知識體系、水神祭祀活動等形式存在。非工程形態(tài)的遺產(chǎn)還包括因自然災(zāi)害而衍生的文化遺產(chǎn)、水文遺產(chǎn)等。

非工程類遺產(chǎn)有特定的主體，外延則包括主體遺產(chǎn)的多方面文化影響力。自東漢以來國家訂立了水神的石刻和畫像，以及供奉祠廟、寺殿的規(guī)制，祭祀儀式和節(jié)日，這一傳統(tǒng)延續(xù)至20世紀(jì)前，因此水文化遺產(chǎn)中，水神及其崇拜建筑占有較大比重。水神有兩種：人神和自然神。人神最普遍的崇拜是治水先祖大禹。大禹代表了華夏民族部族社會與農(nóng)耕文明的歷史轉(zhuǎn)折，也折射了史前大洪水與文明的關(guān)系，大禹治水還成為歷代王朝尊崇的道德楷模。大禹石刻、畫像以及供奉祠廟建筑，遍及中華大地，官方祭祀活動延續(xù)至今。自然神中最常見的是龍、牛崇拜，供奉這些水神的龍王廟、河神廟或鎮(zhèn)水寶塔，既是官方和民間祈求風(fēng)調(diào)雨順的祭祀場所，也是與水有關(guān)的民俗活動場所。還有一類非工程遺產(chǎn)是區(qū)域或國家的“水”管理機構(gòu)建筑或遺址，如水利同知衙門、都水監(jiān)遺址以及相關(guān)碑刻、檔案、文書等?？傊枪こ趟幕z產(chǎn)是體現(xiàn)水利與社會、政治、文化、民俗等密切關(guān)聯(lián)的真實見證。

二、水文化遺產(chǎn)架構(gòu)

綜上所述，水文化遺產(chǎn)的架構(gòu)呈二元圈層性態(tài)。二元，即工程和非工程兩大遺產(chǎn)類型。圈層結(jié)構(gòu)即核心及外延結(jié)合，核心是單一的主體，外延可能是由此衍生的眾多遺產(chǎn)形態(tài)。工程類水文化遺產(chǎn)以水利工程為核心，其外延包括從屬于工程的管理制度及體系，因水管理而產(chǎn)生的水文化活動，因水利工程產(chǎn)生的自然與人文景觀。非工程類文化遺產(chǎn)是依附區(qū)域或國家的“水”的管理或水神崇拜而產(chǎn)生的“水”的文化建筑、“水”的文物、“水”的文化活動、文獻典籍等文化遺存。概括而言：前者是物質(zhì)到精神，后者是精神到物質(zhì)（除自然類）。

目前通行的文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)和非物質(zhì)兩類。1972年聯(lián)合國教科文組織通過的《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》及《保護世界文化與自然遺產(chǎn)操作指南》，列舉文化遺產(chǎn)為：文物、建筑群、遺址及相關(guān)文化景觀。這是文化遺產(chǎn)的核心，也是國際對文化遺產(chǎn)的最早定義。

2003年，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從此成為獨立的遺產(chǎn)類型，其定義為由各族群、團體、個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。

通過以上分析，對水文化遺產(chǎn)而言，水文化遺產(chǎn)大類的劃分不應(yīng)是物質(zhì)和非物質(zhì)的劃分，而應(yīng)是工程和非工程的劃分。近年，有學(xué)者提出了工程遺產(chǎn)的概念，指出工程遺產(chǎn)是“具有歷史、科學(xué)、技術(shù)、社會綜合價值的人類建構(gòu)實踐所產(chǎn)生的遺存”。在哲學(xué)層面工程的概念是：以建造為核心的人類活動。工程的內(nèi)核是技術(shù)要素，而制約內(nèi)核的則是資源、知識、經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境、政治等非技術(shù)要素?；诠こ痰恼軐W(xué)屬性，工程遺產(chǎn)應(yīng)是非物質(zhì)與物質(zhì)性態(tài)遺產(chǎn)的結(jié)合。簡而言之，工程是社會、政治、科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)表達?？梢赃@樣認(rèn)為：水文化遺產(chǎn)的工程遺產(chǎn)類型，應(yīng)包括工程與非工程構(gòu)成要素，列舉工程類水文化遺產(chǎn)主要構(gòu)成應(yīng)為：水（河）工建筑或遺址，人工水道或遺跡，水利紀(jì)事碑，水神實物及其建筑；從屬于工程的管理規(guī)章制度、本土特有的水利知識與技術(shù)體系，水（河）工工具、水管理制度及其文書檔案，與工程維護相關(guān)的儀式或民俗活動（如都江堰開水節(jié)）、水崇拜儀式等。

非工程類的水文化遺產(chǎn)同樣具有物質(zhì)和非物質(zhì)的性態(tài)。非工程水文化遺產(chǎn)列舉的類型有：水神（石刻、畫像等）以及供奉建筑（如禹及禹王廟，河神及河神廟）、祭祀儀式或節(jié)日；水行政管理建筑或遺址（如北京都水監(jiān)遺址）；古代“水”知識體系、技能，通常以著述、工程規(guī)范的形式保留。非工程類文化遺產(chǎn)還可以分出自然類水文化遺產(chǎn)，主要類型可以列舉為江河故道、水災(zāi)害、水文等。江河故道應(yīng)涵蓋河工建筑遺存、渡口、地標(biāo)及其建筑等外延遺存；由自然災(zāi)害而產(chǎn)生的災(zāi)害遺址，如洪水沖毀的村落、城鎮(zhèn)遺址或洪痕遺跡、石刻，水文遺產(chǎn)包括河道洪枯水位石刻、洪澇檔案、河道水位量測設(shè)施等。

三、水文化遺產(chǎn)價值評價要素及闡釋

水文化遺產(chǎn)以核心性態(tài)決定遺產(chǎn)所歸屬的大類，而外延部分則決定了遺產(chǎn)構(gòu)成、遺產(chǎn)價值。鑒于此，評價要素（或指標(biāo)體系）應(yīng)由四部分構(gòu)成：科學(xué)技術(shù)價值、文化價值、生態(tài)與環(huán)境價值、真實性與完整性。體系構(gòu)成及各評價要素闡釋見圖1。

1.科學(xué)技術(shù)價值

水文化遺產(chǎn)的科學(xué)價值體現(xiàn)在對自然的認(rèn)知，對江河規(guī)律認(rèn)知基礎(chǔ)上的水資源合理利用及工程對自然環(huán)境的改造。理念和技術(shù)通過建筑來表達，評價技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)包含規(guī)劃科學(xué)性、工程建筑獨特性（地域特點、建筑的結(jié)構(gòu)與材料）、用水管理設(shè)施等技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

2.文化價值

包括工程興建與延續(xù)對歷史的實證價值，水利工程的文化影響力作為評價的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

3.生態(tài)與環(huán)境價值

圖1 評價體系及價值認(rèn)定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)框架圖

生態(tài)價值是指水利工程對自然環(huán)境的影響。環(huán)境價值是工程的環(huán)境與景觀效應(yīng)，如與渠系關(guān)聯(lián)的田園景觀；引水蓄水工程產(chǎn)生的河湖景觀、山林景觀等。

4.真實性與完整性

這是指水文化遺產(chǎn)的存續(xù)現(xiàn)狀。在我國水文化遺產(chǎn)中有相當(dāng)部分是仍在發(fā)揮效益的古代水利工程 （或稱“在用古代水利工程”）。古代水利工程為適應(yīng)江河演變，而不斷地得到改造與完善，工程的延續(xù)性是水文化遺產(chǎn)的重要特點。但是，作為一類文化遺產(chǎn)，水文化遺產(chǎn)真實性、完整性的認(rèn)定，仍然須以具有代表性的工程建筑群、建筑型式及與工程相應(yīng)的歷史自然環(huán)境、文化景觀存在為原則。

古代水利工程或水利活動的影響可能是負(fù)面的，如運河的開鑿對區(qū)域自然水系的干擾加重了區(qū)間洪澇災(zāi)害。水利工程的興建可能對社會經(jīng)濟造成極大沖擊，即以民間沉重的勞役和極度賦稅為代價。這是價值客觀評價的應(yīng)有之義，而不是褒或貶道德或理念標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié) 語

根據(jù)水文化遺產(chǎn)特點和遺存現(xiàn)狀，水文化遺產(chǎn)應(yīng)以工程遺產(chǎn)和非工程遺產(chǎn)劃分為兩大類，每大類遺產(chǎn)物質(zhì)與非物質(zhì)性態(tài)融為一體，共同構(gòu)成其科學(xué)、技術(shù)、文化價值。參照1972年公約文化遺產(chǎn)類型，水文化遺產(chǎn)的工程遺產(chǎn)和非工程遺產(chǎn)以三種類型存在，即工程、水利文物、遺址（遺跡）。每一類型遺存列舉如下：

1.古代水利工程

①按工程效益分為運河工程、灌溉工程、防洪工程、水力工程等。②按水（河）工建筑群分為樞紐工程、渠首工程、渠系工程、引水（水源）工程等。③按存續(xù)現(xiàn)狀分為在用古代水利工程、水（河）工建筑遺址、壩工遺址、江河大決口或故道等。④按單體建筑分為閘、壩、埭、堰、涵、龍口等。

2.水利文物

①水利設(shè)施，包括水文設(shè)施（江河水位題刻、水則）、水管理設(shè)施（水志樁或水則）、提水機具（龍骨水車、轆轤等）、水力機械（水磨、水碾、水輪水車）。②工程管理設(shè)施，即用于控制疏浚工程量或質(zhì)量的標(biāo)識，如題刻或標(biāo)識臥鐵。③工程檔案及文書（如水冊）、紀(jì)事碑（工程建設(shè)、重大水利事件等）。④水神及其崇拜建筑，如水神石刻、畫像等。

3.水文化建筑、遺址（或遺跡）

①水行政管理機構(gòu)建筑或遺址。②水神供奉建筑及遺址。③其他（限于普查時間和范圍，可能還有其他的水文化遺產(chǎn)種類存在，如類似歷代治水功臣墓、豐滿電站勞工墓等）。

近10年，文化遺產(chǎn)與保護的理論發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折，即從“文物”向“文化遺產(chǎn)”的改變。這也是水文化遺產(chǎn)不等同于水利文物的理論支撐。水文化遺產(chǎn)具有工程和非工程性態(tài)，具有相應(yīng)的技術(shù)與文化架構(gòu)和時空尺度，以及自然與人文景觀，這是水文化遺產(chǎn)價值評價要素，也是實施水文化遺產(chǎn)保護的技術(shù)準(zhǔn)則。

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