簡述“中國學(xué)派”動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展軌跡

摘要：中國動(dòng)畫在近100年的發(fā)展過程中，取得了令人矚目的成就，早期的“中國學(xué)派”動(dòng)畫藝術(shù)積極探索中國動(dòng)畫的發(fā)展道路，在技術(shù)落后、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的狀況下，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出了一大批具有本土風(fēng)格特點(diǎn)的動(dòng)畫作品，一時(shí)間以“中國學(xué)派”享譽(yù)世界。

關(guān)鍵詞：中國學(xué)派；動(dòng)畫藝術(shù)；發(fā)展軌跡

中國本土化動(dòng)畫藝術(shù)從二十世紀(jì)初的近一個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作發(fā)展中，取得了相當(dāng)輝煌的成就。國產(chǎn)動(dòng)畫影片在本土化發(fā)展之路上有過輝煌的歷史，許多影片在世界上頻頻獲獎(jiǎng)，享有“中國學(xué)派”的美譽(yù)?！厄湴恋膶④姟?、《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》、《大鬧天宮》、《嶗山道士》、《三個(gè)和尚》、《山水情》等一系列具有本土文化特色和民族神韻的優(yōu)秀動(dòng)畫作品在創(chuàng)意、造型、背景音樂上大量借鑒和采用中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出了一大批具有本土風(fēng)格特點(diǎn)的動(dòng)畫作品，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的東方文化氣息，給人以耳目一新之感。同時(shí)“中國學(xué)派”藝術(shù)的成功也對(duì)中國現(xiàn)代動(dòng)畫影片本土化、民族化的發(fā)展與探索提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

一、20世紀(jì)20年代至1946年，早期中國動(dòng)畫的孕育與誕生時(shí)期。

這一時(shí)期中國誕生了自己的動(dòng)畫作品，他的拓荒者和創(chuàng)造者是萬氏兄弟。

1926年，受美國動(dòng)畫片啟發(fā)，萬氏兄弟制作了第一部中國特色的動(dòng)畫片《大鬧畫室》，放映后即引起關(guān)注。隨后又拍攝了《一封寄回來的信》、《紙人搗亂記》等作品，都是模仿歐美風(fēng)格拍攝的。作品雖然粗糙幼稚，但終歸是本土產(chǎn)品，在當(dāng)時(shí)引起不小的轟動(dòng)。1935年，萬氏兄弟在上海明星電影公司的配合下拍攝出中國第一部有聲動(dòng)畫《駱駝獻(xiàn)舞》。1941年，中國第一部動(dòng)畫長片，也是亞洲第一部動(dòng)畫長片《鐵扇公主》攝制完成，此片首次將孫悟空形象搬上銀幕，它是萬氏兄弟早期藝術(shù)風(fēng)格最具代表性的作品。

二、建國前夕至1957年，中國動(dòng)畫的初步發(fā)展時(shí)期。

這一時(shí)期是中國動(dòng)畫事業(yè)系統(tǒng)發(fā)展的初期階段，也是為中國動(dòng)畫的騰飛奠定基礎(chǔ)的時(shí)期。這段時(shí)期我們見證了眾多優(yōu)秀動(dòng)畫作品的問世，也見證了中國動(dòng)畫的主要生產(chǎn)基地——上海美術(shù)電影制片廠的成立。

1949年東北電影制片廠美術(shù)片組遷往上海，發(fā)展為上海美術(shù)電影制片廠，成為中國動(dòng)畫片的主要生產(chǎn)基地。20世紀(jì)50年代上海美術(shù)電影制片廠拍攝出一批優(yōu)秀的動(dòng)畫電影，“中國學(xué)派"開始引起世界的矚目。這一時(shí)期創(chuàng)造了中國動(dòng)畫創(chuàng)作史上的幾個(gè)“第一"。如：1950年，新中國第一部童話題材的動(dòng)畫片《謝謝小花貓》；1953年，第一部彩色木偶片《小小英雄》；1954年，首次采用真人和木偶合成技術(shù)拍攝的《小梅的夢(mèng)》等；

1955年第一部彩色動(dòng)畫片《烏鴉為什么是黑的》拍攝成功，并首次在國外獲獎(jiǎng)。上海美術(shù)電影制片廠廠長特偉提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號(hào)，由他導(dǎo)演的動(dòng)畫片《驕傲的將軍》，成為新中國動(dòng)畫發(fā)展走向民族化道路的開山之作。1956年所創(chuàng)作的《神筆馬良》也因?yàn)樵凇懊佬g(shù)、音樂、人物、語言的每一刻畫皆考慮到是否符合我國的民族氣派”的成功，而成為中國學(xué)派動(dòng)畫的力作。

三、1957年至1966年中國動(dòng)畫創(chuàng)作發(fā)展日臻成熟完善時(shí)期。

這一時(shí)期上海美術(shù)電影制片廠人才濟(jì)濟(jì)，技術(shù)領(lǐng)先，中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)前所未有的興盛階段。中國動(dòng)畫開始轉(zhuǎn)向?qū)χ袊就羵鹘y(tǒng)文化和具有中國民族特色的動(dòng)畫形式的嘗試。

這段時(shí)期中國動(dòng)畫電影呈現(xiàn)出了百花齊放的良好局面，產(chǎn)量高、樣式豐富，動(dòng)畫藝術(shù)特點(diǎn)得到了充分發(fā)揮，本土化風(fēng)格日趨成熟，創(chuàng)作出了一批至今依然堪稱中國動(dòng)畫電影歷史上杰出的優(yōu)秀作品。中國民族的各種藝術(shù)形式被嘗試和利用以充實(shí)動(dòng)畫創(chuàng)作技巧，不同工種的動(dòng)畫專家在導(dǎo)演、劇本、造型、剪輯、音響等方面齊心協(xié)力共同打造出許多精品，題材多樣化是這個(gè)時(shí)期中國動(dòng)畫電影生產(chǎn)的一大特點(diǎn)。1958年《豬八戒吃西瓜》創(chuàng)作成功，這是中國第一部剪紙動(dòng)畫片。 1959年《漁童》、1961年《金色的海螺》都是當(dāng)時(shí)剪紙動(dòng)畫的代表作品。

1960年中國的動(dòng)畫藝術(shù)家們開始探索，將充滿中國意境與風(fēng)范的水墨畫搬上銀幕，制作出具有中國傳統(tǒng)風(fēng)韻的水墨動(dòng)畫。1961年《小蝌蚪找媽媽》和1963年《牧笛》的相繼問世，開創(chuàng)了中國水墨動(dòng)畫影片的先河，它們以優(yōu)美的畫面和如詩的意境，使動(dòng)畫藝術(shù)進(jìn)入更高的審美境界，成為中國動(dòng)畫史上里程碑式的作品，在國內(nèi)外引人矚目。它們的成功再次證明：愈有民族性，便愈有大眾性，也就愈有世界性。

1961年到1964年“中國學(xué)派”拍攝了大型動(dòng)畫片《大鬧天宮》（上、下集），是這一時(shí)期重要的作品，也是中國動(dòng)畫本土化發(fā)展過程中一部最重要的作品，至今看來仍不失為中國動(dòng)畫電影的經(jīng)典之作。《大鬧天宮》在造型、設(shè)景、用色等方面借鑒了古代繪畫、廟堂、民間年畫的藝術(shù)特色，在背景音樂制作上又將中國傳統(tǒng)戲曲音樂和戲曲表演藝術(shù)巧妙的融入其中，演繹了一個(gè)光彩奪目、家喻戶曉的美猴王形象，具有鮮明的民族風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧，完全代表了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，是傳統(tǒng)動(dòng)畫片的真正杰作。

四、1966年至1976年，“文革”特殊歷史時(shí)期中國動(dòng)畫創(chuàng)作的低谷時(shí)期。

這段時(shí)期是中國動(dòng)畫創(chuàng)作發(fā)展歷程中一段停滯不前的歲月。大批動(dòng)畫作品被禁，動(dòng)畫事業(yè)急劇萎縮，一個(gè)蒸蒸日上、前途無限的“中國學(xué)派”受到時(shí)代前所未有的沖擊。這個(gè)時(shí)期的作品內(nèi)容和意識(shí)形態(tài)都受到當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境的影響，帶有概念化和僵硬化的特點(diǎn)，作品缺乏應(yīng)有的藝術(shù)水準(zhǔn)和創(chuàng)作水平。這個(gè)時(shí)期的代表作有《東海小哨兵》、《小號(hào)手》、《金色的大雁》等。

“文革”特殊歷史時(shí)期，間接導(dǎo)致了之后一段時(shí)期中國動(dòng)畫人才的青黃不接，使一批剛剛完善成熟起來的動(dòng)畫式樣如中國經(jīng)典水墨動(dòng)畫未被繼續(xù)傳承和發(fā)展。

五、1979年至1990年，中國動(dòng)畫的轉(zhuǎn)型與繁榮發(fā)展時(shí)期。

這一時(shí)期中國動(dòng)畫在改革開放浪潮的推動(dòng)下迎來了新的創(chuàng)作高峰，中國動(dòng)畫事業(yè)進(jìn)入轉(zhuǎn)型的繁榮發(fā)展時(shí)期。動(dòng)畫作品的產(chǎn)量明顯增加，藝術(shù)手段有了大的進(jìn)步，在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式和制作技巧等都有了新的探索并取得了卓著的成績。

從1979年至1989年的十年時(shí)間中，共生產(chǎn)了270多部動(dòng)畫，題材上繼續(xù)朝著多樣化方向發(fā)展。同時(shí)開始關(guān)注電視動(dòng)畫的創(chuàng)作，如《阿凡提的故事》、《黑貓警長》等。與此同時(shí)，在注重本土化形式的基礎(chǔ)上，更注重精神內(nèi)涵的刻畫。中國動(dòng)畫的創(chuàng)作者在發(fā)展中國氣派和本土特色的同時(shí)，有意識(shí)的借鑒他國動(dòng)畫流派的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。如《三個(gè)和尚》中，阿達(dá)導(dǎo)演在進(jìn)行劇本結(jié)構(gòu)和導(dǎo)演構(gòu)思上采用了西方電影中的創(chuàng)作模式，十分重視鏡頭語言節(jié)奏和音樂節(jié)奏的完美結(jié)合。

六、1990年至今，中國動(dòng)畫在市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作過程中的重新定位、探索時(shí)期。

20世紀(jì)90年代中國政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，隨著改革開放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制，再加上歐美日韓動(dòng)畫作品的沖擊，缺乏市場(chǎng)化操作的中國動(dòng)畫發(fā)展出現(xiàn)了緩慢趨勢(shì)。國內(nèi)動(dòng)畫行業(yè)面臨許多關(guān)鍵的、亟待解決的問題。這些問題將中國本土化動(dòng)畫帶入了市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作過程中的重新定位、重新探索時(shí)期。

“只有民族的才是世界的！”中國動(dòng)畫只有立足于本土文化，以中華民族優(yōu)秀的文化為基礎(chǔ)，堅(jiān)持走“本土化”的發(fā)展道路，同時(shí)有選擇地借鑒西方動(dòng)畫成功的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，才能重新振作起來，走向新的輝煌。

作者簡介：張紅蕾（1975-），女， 河南開封人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)藝術(shù)系，講師，碩士，主要從事中國傳統(tǒng)音樂和動(dòng)畫藝術(shù)的教學(xué)與研究。