文物毀于建設(shè)，傷痛如何撫平？

杜浩

近日，國(guó)家文物局公布了全國(guó)人大常委會(huì)執(zhí)法檢查組關(guān)于檢查《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》實(shí)施情況的報(bào)告。

這個(gè)報(bào)告反映出目前我國(guó)文物保護(hù)中的種種問(wèn)題，不禁讓我們沉思，尤其“近三十年來(lái)消失的四萬(wàn)多處不可移動(dòng)文物中，有一半以上毀于各類(lèi)建設(shè)活動(dòng)”，更讓人扼腕嘆息。這一驚人的結(jié)論，盡管只是一個(gè)抽象的數(shù)字，但我們卻可以想象得出，那一處處古村落、那一幢幢古建筑、那一個(gè)個(gè)古遺跡，是怎樣在巨大的推土機(jī)下灰飛煙滅，被永久埋葬的。

“巨大的推土機(jī)”——這難道不是一種力量的隱喻？這種力量，往往是打著所謂“文化建設(shè)”的旗號(hào)而主導(dǎo)的文化非理性行為，它是沒(méi)有歷史和文化作為核心思維的棄“舊”圖“新”，它的邏輯是只看到了所謂快速發(fā)展、大興土木的短期利益，是那些無(wú)知無(wú)識(shí)者為了追求所謂“政績(jī)”的意志沖動(dòng)。

我們知道，在文物保護(hù)方面，歐洲由于兩次世界大戰(zhàn)的破壞，大量文物喪失，民眾的文物保護(hù)意識(shí)覺(jué)醒得比較早。歐洲上世紀(jì)四十年代迄今已簽訂了多項(xiàng)國(guó)際公約，聯(lián)合國(guó)也設(shè)立了教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)，對(duì)文物的保護(hù)做出一系列原則性的規(guī)范，有力地推動(dòng)了世界范圍的文物保護(hù)工作。比較起來(lái)，我們的文物意識(shí)覺(jué)醒得比較晚，但是目睹了十年浩劫的破壞，隨著改革開(kāi)放，大家的文物意識(shí)也開(kāi)始覺(jué)醒，其主要標(biāo)志就是1985年我國(guó)加入了“巴黎公約”，并于1987年開(kāi)始申報(bào)“世界遺產(chǎn)”。

單說(shuō)當(dāng)下，我們也常常遇到文物保護(hù)的迫切問(wèn)題：從北京的梁林故居，到濟(jì)南的英領(lǐng)事館，再到重慶的蔣介石行宮，乃至張治中公館，不少名人故居、歷史遺存、歷史建筑，有的在“維修性拆除”或者“保護(hù)性拆除”的幌子下慘遭破壞，有的被變身商品變賣(mài)。這些文物事件無(wú)不牽動(dòng)各方神經(jīng)，受到文化專(zhuān)家、學(xué)者和網(wǎng)友的嚴(yán)肅批評(píng)和反對(duì)，人們呼吁堅(jiān)持保護(hù)文物的歷史樣式，也折射出社會(huì)生活中，具有文物保護(hù)意識(shí)和歷史自覺(jué)、文化自覺(jué)的重要。

有人說(shuō)得好：一個(gè)沒(méi)有故宮、天壇和頤和園的北京，將會(huì)損失多少魅力？難以想象，一個(gè)沒(méi)有大小雁塔和城墻的西安，將會(huì)有著怎樣的天際線？正是這些在尋常巷陌邂逅的飛檐，在市井坊巷偶遇的照壁，讓這里成為北京、成為西安，讓這里是中國(guó)，而不是其他城市、其他國(guó)家。

文物是什么？文物是歷史的見(jiàn)證，是人類(lèi)延續(xù)的生命記載，是人類(lèi)生存和發(fā)展的精神家園。文物記錄著一個(gè)民族的核心記憶，承載著一種文化的基因密碼。正是因?yàn)橛辛酥芸诘赀z址，我們才知道五十萬(wàn)年前我們祖先的生存狀況和人類(lèi)進(jìn)化歷程；有了仰韶遺址，我們才敢稱(chēng)“五千年中華文明”；有了殷墟遺址，我們才看到了先祖?zhèn)冊(cè)缭谌Ф嗄昵霸诩坠巧蠟槲覀儎?chuàng)造的那些奇妙文字才看到了精美青銅器，從而激起民族自豪感。

可以這樣說(shuō)，文物的失落，就是一段文明的逝去，一段歷史的“殘缺”。所以，文物的消失、毀棄，無(wú)異于歷史和文化的一場(chǎng)劫難，而這樣的文化“傷痛”，我們?cè)撊ピ鯓訐崞?？我們又該怎樣彌補(bǔ)這歷史的“殘缺”？

【“雜文專(zhuān)版擷英”欄目作品選自2012年10月12日、10月14日、8月20日《工人日?qǐng)?bào)》】