實用藝術(shù)的教育優(yōu)勢

實用藝術(shù)是藝術(shù)體系中的一個門類，主要特征是將藝術(shù)的實用性與審美性有機結(jié)合在一起。也可以說，這樣的藝術(shù)作品既有物質(zhì)的實用功能，還有時代審美觀念的闡釋。隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，實用藝術(shù)也得到了更長遠的發(fā)展。

藝術(shù)是人類文明中最偉大的組成部分之一，其發(fā)展備受社會大眾的關(guān)注，因而藝術(shù)教育事業(yè)也在現(xiàn)代社會獲得了長足發(fā)展。藝術(shù)教育的主要作用是提高人們對于美的感知，加深其對美的理解，培養(yǎng)其對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。隨著時代嬗變，每個時代賦予了美不同的含義和標(biāo)準(zhǔn)，因而藝術(shù)教育也與時俱進，傳授時代美的藝術(shù)特點。在人類的發(fā)展史上，最早的藝術(shù)作品也都是實用藝術(shù)。在以物質(zhì)文明為基調(diào)的現(xiàn)代社會，物質(zhì)生產(chǎn)往往被要求具有美的屬性，以增加物質(zhì)本身的價值，于是現(xiàn)代藝術(shù)教育紛紛聯(lián)姻實用藝術(shù)，全力打造現(xiàn)代社會所需的實用藝術(shù)人才。實用藝術(shù)在現(xiàn)實生活中有著廣泛的應(yīng)用，因而其教育目的和任務(wù)十分直接；而且，因為實用藝術(shù)教育和社會生活、市場需求關(guān)聯(lián)密切，因此我們可以隨時對學(xué)習(xí)結(jié)果進行檢驗，以便及時調(diào)整。

那么，實用藝術(shù)具體都包括哪些門類呢？

實用藝術(shù)通常有狹義和廣義之分：狹義的實用藝術(shù)，專指那些運用一定造型手段和藝術(shù)技巧，對生活實用品和陳設(shè)品進行藝術(shù)加工的裝飾藝術(shù)，如染織工藝、家具工藝、陶瓷工藝、裝飾繪畫、象牙雕刻、商業(yè)廣告等；廣義的實用藝術(shù)，則指那些既能滿足人們的實用需求，又能滿足人們的審美需求，融科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)于一體的作品，一般包括建筑、工藝美術(shù)、書法等。在美學(xué)、藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，我們所指的通常是后一種即廣義的實用藝術(shù)的概念。當(dāng)然，廣義的實用藝術(shù)包含了狹義的實用藝術(shù)。實用藝術(shù)大多為勞動人民所直接創(chuàng)造，同人們的物質(zhì)生活和精神生活息息相關(guān)。它是一種最富有群眾性的藝術(shù)形式，每時每刻都在潛移默化地影響著人們的審美觀念、審美情趣、審美理想。簡單來說，實用藝術(shù)存在于我們生活的每個角落。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文明和精神文明的需要，實用藝術(shù)的美學(xué)價值和美育功能必將變得愈來愈重要、愈來愈突出。

除此之外，實用藝術(shù)在教育過程中采用了大量案例作為研究目標(biāo)，將實用藝術(shù)的應(yīng)用進行了剖析，使學(xué)生認識到實用藝術(shù)的魅力和創(chuàng)作方法。法國實用藝術(shù)教育理論認為實用藝術(shù)教育主要具有以下特征：

首先，實用藝術(shù)教育的綜合性很強，因為它不僅包含著許多基礎(chǔ)繪畫內(nèi)容，并且針對設(shè)計需要，把色彩、空間、材料等都融入到作品設(shè)計中，展現(xiàn)了藝術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合。

其次，實用藝術(shù)教育的體驗性也很強。顧名思義，實用藝術(shù)就是可以投入使用的藝術(shù)。我們知道實用藝術(shù)在現(xiàn)實社會中的使用十分廣泛，小到平面廣告的設(shè)計，大到建筑設(shè)計，都是將藝術(shù)與實用結(jié)合在一起，使作品（產(chǎn)品）具有藝術(shù)性，也充實了教育過程。

再者，實用藝術(shù)教育還需要一定的探索性。因為藝術(shù)與物質(zhì)的結(jié)合既是藝術(shù)形式，也是實踐的一種新形式。

同時，實用藝術(shù)教育具有特異性。實用藝術(shù)是一門特殊的學(xué)科，其教育過程也具有特殊性。

最后，實用藝術(shù)教育具有較強的趣味性。我們在教學(xué)中分析實用藝術(shù)時，教師常常要借助現(xiàn)實化的實物來講解，以便使講解過程顯得生動，加深學(xué)生的印象，使學(xué)生容易理解其本質(zhì)內(nèi)涵。

就拿實用音樂藝術(shù)教育來說，它的教學(xué)過程不能僅僅限于流行的或者只注重聲音的教育，而要將它所包含的文化融入其中，加深學(xué)生對音樂的理解。其中民俗音樂就是典型的例子——民俗音樂是各個民族獨有的、優(yōu)秀的藝術(shù)文化，它的傳承是精華的體現(xiàn)、是流行的趨勢，因而其教育過程可以摒棄傳統(tǒng)模式，開拓新的教育模式。例如，黃梅戲是安徽省地方戲曲的代表劇種，黃梅戲以抒情見長，韻味豐富、優(yōu)美、動聽，唱腔如行云流水，委婉清新、細膩動人，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛，黃梅戲《天仙配》《女駙馬》等優(yōu)秀作品無疑是藝術(shù)寶庫中的精品。但是，傳統(tǒng)的單純的課堂講授難免會讓學(xué)生感覺枯燥，而如果能夠把課堂移到學(xué)校之外，讓學(xué)生親臨其境，面對面地接觸、感受到種種藝術(shù)形式，無疑會給學(xué)生帶來更為強烈的視覺、聽覺沖擊，以及更為直觀、感性的了解。社會即課堂、生活即課堂，這種體驗式教學(xué)模式顯然更能實現(xiàn)教學(xué)的有效與高效。由此，再加上教師結(jié)合多媒體等教學(xué)手段，課堂教學(xué)呈現(xiàn)多元化，使學(xué)生在聽課時感到更具體、更直觀、更有興趣，記憶也會隨之更加深刻。與此同時，還可以通過邀請專家、學(xué)者進校講座以及邀請民間藝人、民間演出團體進校為學(xué)生表演等形式，使教學(xué)手段更加靈活，教學(xué)模式更加多樣，藝術(shù)教育的效果自然也就大不相同。

總之，相較于其他藝術(shù)科目的教育，實用藝術(shù)的優(yōu)勢顯而易見。而且，它與大眾的日常生活息息相關(guān)，它不僅可以傳播美，還可以逐漸轉(zhuǎn)變大眾的審美觀念。僅就教育方面來說，如何在學(xué)校藝術(shù)教育中讓更多的學(xué)生了解、喜歡實用藝術(shù)并將其發(fā)揚光大，是我們每個藝術(shù)教育工作者都應(yīng)深入思考的問題。筆者認為當(dāng)前我們要積極思考如下問題：是否應(yīng)該把更多的本地區(qū)、本民族的實用藝術(shù)形式納入藝術(shù)教育的課程內(nèi)容中？在豐富高校藝術(shù)教育資源的同時，如何增強實用藝術(shù)的生命力，使實用藝術(shù)學(xué)科得到更廣泛應(yīng)用……諸如此類的問題，不僅決定著實用藝術(shù)的發(fā)展，也決定著學(xué)校藝術(shù)教育的質(zhì)量。

│作者單位：中原工學(xué)院服裝學(xué)院