構(gòu)建智慧課堂,追求高效教學(xué)

一、“構(gòu)建智慧課堂，追求高效教學(xué)”的基本要求

構(gòu)建智慧課堂，追求高效教學(xué)需要著力探究教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成，教學(xué)資源的有效開(kāi)發(fā)，教學(xué)策略的有效運(yùn)用，教學(xué)要素的有效調(diào)配，教學(xué)評(píng)價(jià)的有效調(diào)控。它要求我們努力做到：

1.教師的教育智慧是高效教學(xué)的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為真正意義上的尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧

教師應(yīng)積極營(yíng)造開(kāi)放、民主、激勵(lì)的課堂學(xué)習(xí)情境，以形成強(qiáng)大的課堂“情感磁場(chǎng)”；應(yīng)堅(jiān)持正面誘導(dǎo)，運(yùn)用多種方式支持和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，全力維護(hù)學(xué)生的自尊和繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情；在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以“情”激情、以“情”引趣、以“情”授業(yè)、以“情”育人。

2.教師的教育智慧在教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)規(guī)律的把握，創(chuàng)造性地駕馭和深刻地洞察、敏銳地反應(yīng)及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力。

崇尚和諧的語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)深入地研究和整合語(yǔ)文教學(xué)諸因素的相互關(guān)系，強(qiáng)化因素的“互補(bǔ)功能”，全面提高語(yǔ)文教學(xué)的效益。

3.新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，其實(shí)質(zhì)是在呼喚學(xué)生主體的回歸，強(qiáng)調(diào)的是“素養(yǎng)本位”，特別是自主意識(shí)的形成、自主精神的培育、自主能力的提高。

構(gòu)建智慧的語(yǔ)文課堂，應(yīng)尋求學(xué)生“語(yǔ)文技能發(fā)展的共生點(diǎn)”，加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，特別是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫與思考、想象、觀察、感悟等的有機(jī)結(jié)合，給學(xué)生更廣闊的智慧生長(zhǎng)的空間。

構(gòu)建智慧的語(yǔ)文課堂，應(yīng)在學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用上注重整合，注重個(gè)性，一切從實(shí)際出發(fā)，一切從實(shí)效出發(fā)，因“文”而異，因“人”而異，合理運(yùn)用，綜合運(yùn)用，有效運(yùn)用。

二、“構(gòu)建智慧課堂，追求高效教學(xué)”的課例探析

下面就以參加“江蘇省部分城區(qū)第28屆教研協(xié)作年會(huì)”執(zhí)教《莫高窟》過(guò)程中的一些成功片段為例，對(duì)其教學(xué)策略與方法做一些初步的探析：

就“莫高窟”這座佛教藝術(shù)寶庫(kù)而言，它的價(jià)值是高深的，如今有專門的“敦煌學(xué)”，現(xiàn)實(shí)世界中的敦煌藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生的能力所及。

課文是一篇介紹歷史文化遺跡的文章，其既非純粹的說(shuō)明文，又非寫景狀物的記敘文，而是類似于電視紀(jì)錄片的解說(shuō)詞。其布局謀篇的方式非常典型：以“明珠”統(tǒng)領(lǐng)全文，從莫高窟的概貌起筆，分類別依次介紹“彩塑”“壁畫(huà)”“藏經(jīng)洞”，最后總結(jié)。全文的語(yǔ)言概括凝練，詞匯豐富，尤其是四字詞語(yǔ)、成語(yǔ)較多；文章多短句，句式工整，節(jié)奏鮮明……只有從文本汲取語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值，教師教得其法，才能使學(xué)生學(xué)得其法，從而構(gòu)建智慧課堂，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。

1.作業(yè)引領(lǐng)，自主閱讀；順學(xué)而導(dǎo)，扎實(shí)訓(xùn)練

《莫高窟》文章最精彩之處莫過(guò)于第三自然段，就文字本身而言比較淺顯，學(xué)生一讀即懂。但是作為教師，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生讀書(shū)的方法，如，語(yǔ)文的積累、句式的仿寫等。因此，在教學(xué)時(shí)，教師采用了學(xué)校近年來(lái)研究的校本課題“作業(yè)的革命”中所倡導(dǎo)的“作業(yè)引領(lǐng)”的方法，讓學(xué)生根據(jù)提示嘗試自主閱讀，課前分發(fā)《作業(yè)卡》。

閱讀課文第三自然段，完成練習(xí)：

（1）第一句寫了兩方面的內(nèi)容，前句主要寫____，后句主要寫____。這句話的作用是____，由此可知：這一小節(jié)主要寫的是_____。

設(shè)計(jì)意圖：這一題，主要培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)要抓住關(guān)鍵句子來(lái)讀的能力。這一句是第三自然段的中心句，讀懂了此句，也就對(duì)這一段的內(nèi)容整體地把握了。

（2）壁畫(huà)上還有哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)結(jié)合你查到的資料，并展開(kāi)想象，用下面的句式來(lái)寫一寫：

壁畫(huà)上的內(nèi)容豐富多彩，有____，有___，有____，還有___。

設(shè)計(jì)意圖：這一題是培養(yǎng)學(xué)生的想象能力及資料運(yùn)用的能力。句式訓(xùn)練應(yīng)該是語(yǔ)文課堂上常抓不懈的任務(wù)，無(wú)論是對(duì)于寫作還是思維能力的訓(xùn)練，都是十分有益的。

2.揭示文路，輔之圖示；指導(dǎo)背誦，課堂增效

有教學(xué)專家提出閱讀教學(xué)要由“內(nèi)容分析模式”轉(zhuǎn)向“閱讀策略模式”，這是很有見(jiàn)地的。所謂由“學(xué)會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)向“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，由“教課文”轉(zhuǎn)向“教語(yǔ)文”“教閱讀”“教能力”等等說(shuō)法中，實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)向”的關(guān)鍵正是“學(xué)習(xí)方法、策略的滲透、指導(dǎo)”。

在學(xué)完了第二自然段指導(dǎo)背誦的過(guò)程中，教師給了學(xué)生兩個(gè)提示。

一是教師跟學(xué)生一起把這一自然段的敘述“線路圖”理了出來(lái)，并用幻燈片出示，先介紹敘述對(duì)象：“兩千多尊彩塑”→再陳述特點(diǎn)：“個(gè)性鮮明，神態(tài)各異”→然后概括介紹“菩薩”“天王”和“力士”→接著具體介紹了“臥佛”→最后談了游人的感受。

二是在這一“線路圖”的下方，教師又出示了四幅彩塑的圖片輔助記誦。

根據(jù)以上兩個(gè)提示，沒(méi)過(guò)幾分鐘，學(xué)生就爭(zhēng)先恐后地舉起手來(lái)。事實(shí)證明，效果很好。其實(shí)，這篇文章算不上什么“經(jīng)典”“名篇”，學(xué)生記住文字表面并不是最重要的，其真正的價(jià)值在于讓他們掌握了有效的背誦策略和方法。

3.多維指導(dǎo)，感悟題旨；反復(fù)誦讀，升華情感

通過(guò)反復(fù)朗讀，熟讀成誦，不失為感悟的一個(gè)好方法。由于學(xué)生的知識(shí)閱歷有限，想要激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，只一味地讓學(xué)生自己去讀是不夠的，這就需要教師抓實(shí)誦讀指導(dǎo)的過(guò)程，給學(xué)生鋪墊情感升華的臺(tái)階。

在本課教學(xué)中，教師緊緊抓住揭示課文題旨的第五自然段，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，使他們逐步感悟了題旨，升華了民族自豪感：

一讀，從環(huán)境上感悟題旨。在第一自然段的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生把“四處布滿沙丘”“492個(gè)洞窟”和“懸崖峭壁”連起來(lái)想，讀出對(duì)“古代勞動(dòng)人民智慧”的贊揚(yáng)——引讀第五自然段。

二讀，從內(nèi)容上感悟題旨。在理解了第二自然段的內(nèi)容后，教師引導(dǎo)：如果要求一兩尊彩塑達(dá)到惟妙惟肖、精妙絕倫，都是很難的事，可如今是——兩千多尊都達(dá)到了這樣的境界，藝術(shù)最講究的是創(chuàng)造，所以難怪作者說(shuō)——引讀第五自然段。

三讀，從表達(dá)上感悟題旨。在賞評(píng)第二自然段的表達(dá)形式時(shí)，教師引導(dǎo)：這一段雖然做到了語(yǔ)句整齊凝練，詞匯豐富，但也不無(wú)遺憾。其實(shí)，這一尊慈眉善目的菩薩與那一尊慈眉善目的菩薩是不盡相同的，這一尊天王與那一尊天王，這一個(gè)力士與那一個(gè)力士也存在著細(xì)微的差別?？勺髡咧粫?huì)籠統(tǒng)地說(shuō)“有……有……還有……”面對(duì)這些舉世無(wú)雙的藝術(shù)瑰寶，人們卻難以用語(yǔ)言來(lái)盡述！因此，作者由衷地說(shuō)——引讀第五自然段。

四讀，從價(jià)值上感悟題旨。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完第三自然段“飛天”之后，教師對(duì)莫高窟的壁畫(huà)進(jìn)行了一段動(dòng)情的評(píng)述，并配上民族特點(diǎn)的琵琶樂(lè)曲。最后，當(dāng)教師說(shuō)到：“1987年，敦煌莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為‘世界文化遺產(chǎn)’。作為炎黃子孫，我們可以驕傲地說(shuō)——”時(shí)，學(xué)生情不自禁地誦出了第五自然段，學(xué)生的民族自豪感得到了淋漓盡致的抒發(fā)……

這節(jié)課在學(xué)生高漲的熱情中結(jié)束了，掌聲帶給我們的啟示卻值得久久回味：構(gòu)建智慧課堂，追求高效教學(xué)有賴于廣大教師在當(dāng)前的語(yǔ)文課程改革中有智慧地、創(chuàng)造性地去踐行“課標(biāo)”理念，取決于廣大教師對(duì)課程資源的潛心解讀及開(kāi)發(fā)。只有這樣，才能使我們的語(yǔ)文課堂真正成為提升師生生命意義的理想殿堂。

（作者單位 馬宏：江蘇省南京市雨花臺(tái)區(qū)教育局教研室 韓杰：江蘇省南京市鐵心橋小學(xué)）