運(yùn)用積極心理學(xué)增強(qiáng)民辦高校大學(xué)生幸福感教育

【摘 要】廣東高校建設(shè)“幸福校園”無疑能促進(jìn)建設(shè)“幸福廣東”工作，積極心理學(xué)關(guān)注的正是如何增進(jìn)主觀幸福感，因此高校教育者應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)積極心理學(xué)知識，分析目前高校教育存在的問題，結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)，用積極心理學(xué)的知識在校園內(nèi)開展有效的幸福感教育。

【關(guān)鍵詞】積極心理學(xué)；大學(xué)生；幸福感教育

積極心理學(xué)關(guān)注的是如何理解并解釋幸福和主觀幸福感，以及準(zhǔn)確地預(yù)測影響它們的因素。[1]近年來，積極心理越來越被重視，成為了心理學(xué)研究的新取向。我國不少學(xué)者也探討了積極心理學(xué)在大學(xué)生教育中如何發(fā)揮作用，大部分研究者都肯定了“中國大學(xué)課堂需要積極心理學(xué)”這一論點(diǎn)。曾秀蘭（2008）認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該實(shí)施積極心理教育，培育大學(xué)生的積極心態(tài)，增進(jìn)大學(xué)生的積極體驗(yàn)，讓大學(xué)生的生活過得更有意義[2]。

建設(shè)“幸福廣東”已成為廣東省“十二五”規(guī)劃的目標(biāo)之一，如何提高人民的幸福水平成為了社會各界人士的關(guān)注重點(diǎn)，以培養(yǎng)社會優(yōu)秀的高素質(zhì)接班人為己任的高校務(wù)必把提高學(xué)生幸福感作為工作重點(diǎn)。許多學(xué)者肯定了幸福感教育在高校思想教育中的作用，如馮光（2008）認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生幸福感是增強(qiáng)高校德育實(shí)效性的一項(xiàng)基礎(chǔ)性教育，它為增強(qiáng)德育的有效性提供了內(nèi)在動(dòng)力，為德育的生活化開辟了基本路徑，為大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)，也為大學(xué)生精神信仰、心理素質(zhì)和首先品質(zhì)的良性發(fā)展創(chuàng)造了良好的心理和情感條件。[3]

積極心理學(xué)關(guān)注的正是如何增進(jìn)主觀幸福感，這正符合建設(shè)幸福校園和提高學(xué)生幸福感的需要，因此運(yùn)用積極心理學(xué)增強(qiáng)高校對學(xué)生的幸福感教育具有很高的可行性。

1.民辦高校大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀和對幸福認(rèn)知的現(xiàn)狀

幸福是一種主觀體驗(yàn)，它不取決于外部的條件，而取決于個(gè)體內(nèi)部的主觀評價(jià)，個(gè)體對自我的評價(jià)是影響幸福感的重要因素之一，自信的人表現(xiàn)得更加積極樂觀，幸福感更強(qiáng)。在與民辦高校大學(xué)生接觸和交流的過程中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生雖個(gè)性張揚(yáng)，但大部分學(xué)生卻缺乏自信。為了進(jìn)一步分析當(dāng)代大學(xué)生自我評價(jià)特點(diǎn)，研究人員在選修課的課堂上開展了大學(xué)生自我評價(jià)調(diào)查，調(diào)查以“我是誰”二十問法進(jìn)行。根據(jù)測試結(jié)果可以分析出民辦高校大學(xué)生日常缺少自我評價(jià)，自我意識內(nèi)容不夠完整，自我評價(jià)介于自卑和自信之間，自信欠缺。這一現(xiàn)狀可側(cè)面反映出目前大學(xué)生的幸福水平有待提高。

對幸福的理解也直接影響著個(gè)體幸福感水平。研究者在一民辦高校里開展了“2011幸福公式”調(diào)查，發(fā)放了500張調(diào)查卡片，回收465張，旨在調(diào)查現(xiàn)今民辦高校大學(xué)生對幸福的認(rèn)知和理解。統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)民辦高校大學(xué)生最注重的是情感的滿足，最看重親情和友情，其次是愛情；許多大學(xué)生認(rèn)為開心就是幸福；五分之一的民辦高校大學(xué)生追求學(xué)業(yè)、比賽和工作上的成功，從而得到幸福；還有不少的學(xué)生把幸福與大而虛的目標(biāo)聯(lián)系在一起。這一結(jié)果讓人高興的是民校高校學(xué)生注重自我情感的滿足，但對于如何滿足這一情感他們卻有些迷惘。經(jīng)過多年的教育洗禮后，學(xué)生甚至老師都有了一個(gè)定勢思維：目標(biāo)達(dá)到了就會幸福，現(xiàn)在的努力和忍受都是為了達(dá)到目標(biāo)后的幸福。其實(shí)這是一種對幸福的誤解，而這一誤解直接影響人們的幸福水平。

2.民辦高校大學(xué)生幸福感教育的現(xiàn)狀及問題

根據(jù)實(shí)踐觀察和研究，對民辦高校幸福感教育現(xiàn)狀總結(jié)如下：

2.1 對大學(xué)生幸福感教育缺少關(guān)注，且有誤導(dǎo)的嫌疑

民辦高校為了樹立品牌，培養(yǎng)能與傳統(tǒng)高校競爭的人才，大力鼓勵(lì)學(xué)生參加專業(yè)比賽，以各種獎(jiǎng)學(xué)金鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，以為找到一份好工作而激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，所以教育與活動(dòng)都以提高綜合競爭力為出發(fā)點(diǎn)，對學(xué)生的情感關(guān)注過少，普遍宣傳一種思想：現(xiàn)在的辛苦為的是日后的幸?？鞓?。

2.2 強(qiáng)調(diào)制度管理，欠缺人文關(guān)懷和教育

處分本是教育的一個(gè)手段，目的是促進(jìn)教育效果的實(shí)現(xiàn)，但在一些民辦學(xué)校，為了培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法，為了維持學(xué)校的穩(wěn)定，處處以制度規(guī)定學(xué)生，一旦違反紀(jì)律便實(shí)行嚴(yán)肅處分，沒有給予學(xué)生試錯(cuò)的機(jī)會。這樣的管理模式缺乏了人文的關(guān)懷，不利于學(xué)生幸福感的提高。

2.3 很多工作和活動(dòng)重形式，輕內(nèi)涵

大部分學(xué)生從小到大都得到家人的保護(hù)，有家人為他做所有的決定，導(dǎo)致即將面對社會的他們還不認(rèn)識自己，不知道自己的興趣，不知道自己的價(jià)值，使得他們在大學(xué)期間無追求，不懂關(guān)注外界，以自我為中心。面對大學(xué)生這一現(xiàn)狀，民辦高校也采取一些措施解決這一問題，如開展以人際為主題的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，但是學(xué)校采取的措施重形式，多以講述的形式，缺乏給予學(xué)生行動(dòng)的機(jī)會，所以效果欠佳。

3.針對現(xiàn)狀，運(yùn)用積極心理學(xué)增加民辦高校大學(xué)生幸福感教育

3.1 教育者先正確理解幸福的內(nèi)涵，再開展幸福感教育

泰勒·本-少哈爾老師是哈佛最具人氣的課程——《積極心理學(xué)》的主講老師，他說“身處‘逆境’仍然能正面、積極地看待問題、對待生活，這就是幸福生活的內(nèi)涵?！彼J(rèn)為幸福不是一個(gè)終極目標(biāo)，如果人生就是為了追求幸福，那么這個(gè)人生事實(shí)上是不幸福的。因?yàn)樾腋?yīng)該是一個(gè)過程，不是一個(gè)終點(diǎn)。他還說幸福感總是在一個(gè)“幸福的基準(zhǔn)線”上下徘徊，他不是由金錢多少?zèng)Q定的，也不是達(dá)到了期望就會得到的，而是由內(nèi)在的認(rèn)知決定的。[4]正如前文提及的，大部分學(xué)生和老師都有一個(gè)錯(cuò)誤的思維：我達(dá)到了目標(biāo)就能幸?？鞓贰Ｋ詫?dǎo)致很多人只注重結(jié)果，他們覺得過程痛苦是值得的，但結(jié)果往往不是那么如意的，所以幸福在這些人生中是多么的稀少和短暫。

老師應(yīng)該先真正理解了幸福的內(nèi)涵，再去教育和指導(dǎo)學(xué)生才不會誤導(dǎo)學(xué)生，才能真正達(dá)到幸福感教育的效果。

3.2 營造安全的，充滿人文氣息的校園環(huán)境

積極心理學(xué)研究學(xué)者提出幸福與生活環(huán)境的品質(zhì)有關(guān)，他們建議為了增進(jìn)幸福，可以從改變環(huán)境入手。[1]大學(xué)是寄宿學(xué)校，大學(xué)生大部分時(shí)間都生活在校園里，所以校園環(huán)境直接影響大學(xué)生的幸福感。校方可從以下幾個(gè)方面營造有利于師生幸福感提升的環(huán)境：首先，確保校園的安全，人身安全是馬斯洛需要層次中最低層的需要，這是幸福的基礎(chǔ)。其次，優(yōu)化校園環(huán)境，增加校園自然風(fēng)光，讓學(xué)校的風(fēng)景變得更為優(yōu)美。最后，增強(qiáng)校園文化建議，組織各類活動(dòng)，讓校園充滿藝術(shù)氣息，因?yàn)樽≡谟袗側(cè)说囊魳泛退囆g(shù)的地方有利于增進(jìn)幸福。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人價(jià)值感，促進(jìn)學(xué)生向獨(dú)立性自尊和無條件自尊發(fā)展

自尊心可以增加幸福感。自尊有兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)的方面：個(gè)人效能感和個(gè)人價(jià)值感。自尊是一種自信心和自我尊敬的整合性結(jié)構(gòu)，是一個(gè)有能力生活和值得生活下去的確信。[4]目前不少民辦高校開始關(guān)注學(xué)生的心理，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，悅納自我和發(fā)展自我，但據(jù)觀察當(dāng)今民辦高校很多學(xué)生懂得了正確認(rèn)識自我（個(gè)人效能感的認(rèn)識）但卻不知道自己價(jià)值何在（個(gè)人價(jià)值感的缺失），所以悅納自我和發(fā)展自我難以實(shí)現(xiàn)，這也是民辦高校學(xué)生自信不足的原因。因此引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性、興趣，價(jià)值觀等，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值感是非常重要的。

自尊有三個(gè)發(fā)展階段，分別是依賴性自尊即指依賴他人肯定和表揚(yáng)而產(chǎn)生的自尊；獨(dú)立性自尊即不靠他人看法，自我產(chǎn)生自尊；無條件自尊即既不依靠他人的看法，也不來源于自我的評判，根本不需要對自尊進(jìn)行評價(jià)。[4]三個(gè)階段逐層發(fā)展，無條件自尊使個(gè)體變得強(qiáng)大，因此教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力從依賴性自尊向獨(dú)立性自尊和無條件自尊發(fā)展。

3.4 心靈教育，幫助學(xué)生改變認(rèn)知

與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生心靈需要和成長，注重人文關(guān)懷和教育，以言傳身教的方法幫助學(xué)生形成積極的認(rèn)知模式，因?yàn)槿说那楦性诤艽蟪潭壬先Q于人的認(rèn)知。教育者應(yīng)有發(fā)展學(xué)生積極面的眼睛，同時(shí)有打開學(xué)生發(fā)現(xiàn)積極面的眼睛的能力，即除了用積極的態(tài)度教育學(xué)生外，還要引導(dǎo)學(xué)生積極看待人生。教育者不以責(zé)備的態(tài)度教育犯錯(cuò)的學(xué)生，允許學(xué)生試錯(cuò)，不追求完美，用鼓勵(lì)的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們正確認(rèn)識自己，從經(jīng)驗(yàn)中不斷提升自我。

3.5 適當(dāng)采用“強(qiáng)制參與”措施，用行動(dòng)促進(jìn)學(xué)生意識的改變

人的認(rèn)知決定人的行動(dòng)，而人的行動(dòng)也可以改變內(nèi)在的認(rèn)知。[4]老師講的很多道理早已是大學(xué)生耳熟能詳?shù)牡览恚珵楹螌W(xué)生沒有把其變成實(shí)踐呢？很大程度上是因?yàn)閷W(xué)生們覺得自己要在情緒上準(zhǔn)備好才能行動(dòng)，這樣就很可能讓人總處于一個(gè)懶懶散散的狀態(tài)中。而積極心理學(xué)認(rèn)為一旦行動(dòng)起來——哪怕是強(qiáng)迫自己的，也可以通過行動(dòng)來改變你的情緒狀態(tài)。所以學(xué)校必要時(shí)要用“強(qiáng)制參與”的措施，強(qiáng)制要求學(xué)生行動(dòng)起來。例如組織學(xué)生晨練、晨讀、開展主題班會或活動(dòng)、組織學(xué)生寫信感謝他人等等。

把積極心理學(xué)融入大學(xué)教育是一種趨勢，而且是高校教育的一次飛躍，對積極心理內(nèi)涵的研究和運(yùn)用需要更多教育者不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾秀蘭.實(shí)施積極心理教育培育大學(xué)生積極心態(tài).教育導(dǎo)刊，2008，1：9-51.

[3]馮光.培養(yǎng)大學(xué)生幸福感：增強(qiáng)高校德育實(shí)效性的一項(xiàng)基礎(chǔ)性教育[J].南京社會科學(xué)，2008：6，117-121.

[4]王滟明，鄒簡.哈佛積極心理學(xué)筆記[M].中國言實(shí)出版社，2011.

作者簡介：葉秀枝，廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院教師。