教師的文化，大學(xué)的靈魂

通過對大學(xué)教師文化的內(nèi)涵、歷史沿革、基本特點(diǎn)的介紹，針對我國大學(xué)教師文化出現(xiàn)的問題，提出了幾點(diǎn)改進(jìn)措施，以加強(qiáng)我國大學(xué)教師的文化建設(shè)，加快我國教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

大學(xué)教師文化建設(shè)高等教育中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會全面分析了我國當(dāng)前文化事業(yè)的形勢和任務(wù)，總結(jié)了我國文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮，對奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。教育事業(yè)作為中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，同樣要實(shí)現(xiàn)教育文化因素的大發(fā)展大繁榮，大學(xué)文化與大學(xué)教師文化在其中發(fā)揮著極其重要作用。

一、大學(xué)教師文化的界定

近年來，隨著大學(xué)文化和大學(xué)精神研究的不斷深入，作為大學(xué)文化重要組成部分的大學(xué)教師文化的研究也進(jìn)入了人們的視野。教師是文化的產(chǎn)物，傳遞、創(chuàng)新文化是教師最基本的一項(xiàng)文化職能。大學(xué)教師是大學(xué)教育的實(shí)踐者，也是大學(xué)文化建設(shè)的主體力量，更是大學(xué)文化的踐行者。研究大學(xué)教師文化的根本目的，不僅是為了指明教師文化發(fā)展的方向以及教師文化對教師個人發(fā)展的意義和價(jià)值，更重要的是進(jìn)行大學(xué)文化建設(shè)，促進(jìn)教師成為大學(xué)教育教學(xué)改革的主體和發(fā)起者，肩負(fù)起創(chuàng)辦一流大學(xué)的社會責(zé)任。

1.大學(xué)教師文化的內(nèi)涵

（1）大學(xué)教師文化的概念

毛連軍、成容容明確指出，大學(xué)教師文化是指處于一定的大學(xué)文化氛圍中的大學(xué)教師在長期的職業(yè)行為過程中不斷汲取社會道德和其他文化因素的營養(yǎng)，經(jīng)過積淀、整合和提煉而形成的價(jià)值觀念體系和群體意識。這是對大學(xué)教師文化概念較為規(guī)范和準(zhǔn)確的表述。

大學(xué)教師文化包括教師的精神信念、教育理念、思維方式、價(jià)值取向、職業(yè)意識、職業(yè)習(xí)慣和行為方式等。教師文化一般可分為三個層次：核心文化層，包括精神信念、教育理念、價(jià)值取向；職業(yè)文化層，包括職業(yè)意識、職業(yè)習(xí)慣；行為文化層，包括行為態(tài)度、行為方式。這三個層次的相互作用共同構(gòu)成了一個統(tǒng)一的教師文化整體。

（2）對大學(xué)教師文化的不同理解

有些學(xué)者從大學(xué)組織文化的角度，指出大學(xué)教師是大學(xué)文化的傳承者、創(chuàng)造者，大學(xué)教師文化體現(xiàn)了大學(xué)教師的價(jià)值觀、治學(xué)態(tài)度、行為方式等，反映著他們的教育思想、學(xué)術(shù)水平、師德師風(fēng)，并融入教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動中所從事的各項(xiàng)具體工作，對學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生了重要影響。有些學(xué)者則直接將大學(xué)教師文化進(jìn)行分類，從每一種具體的大學(xué)教師文化入手來闡明大學(xué)教師文化。如有的研究者從教師承擔(dān)的角色等方面將大學(xué)教師文化分為教學(xué)型文化、科研型文化、管理型文化、思政型文化、經(jīng)濟(jì)型文化和混合型文化。在闡明具體的大學(xué)教師文化中得出，大學(xué)教師文化是一種表現(xiàn)出學(xué)術(shù)性和功利性、學(xué)術(shù)權(quán)利和功利權(quán)利及理性和非理性文化差異的，具有多種價(jià)值觀和行為規(guī)范的復(fù)雜多樣的大學(xué)文化。還有些學(xué)者則直接從大學(xué)教師文化的特征入手來闡明大學(xué)教師文化。認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)教師文化呈現(xiàn)出價(jià)值取向的多元化與功利化并存，價(jià)值主體的自我化與社會化并存，價(jià)值目標(biāo)的短期化與理想化并存。

2.大學(xué)教師文化的歷史沿革

我國的高等學(xué)府源于戰(zhàn)國時期。齊國創(chuàng)設(shè)了“稷下學(xué)宮”的高等學(xué)府。它是一所集教學(xué)、研究、服務(wù)功能于一身的、典型的古代大學(xué)，其有著獨(dú)具特色的組織文化，對后世大學(xué)文化的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。稷下先生的職責(zé)是議政、咨詢，培養(yǎng)門人弟子出仕為官。注重爭辯，注重師生之間的學(xué)術(shù)交流、探討異常繁榮的開放、自由的文化氛圍為后世高等學(xué)府學(xué)術(shù)文化的發(fā)展提供了文化土壤。漢朝太學(xué)教育被賦予了養(yǎng)士與教化職能。其培養(yǎng)士子的教師大都是熟讀儒家經(jīng)籍的大師。董仲舒提出，大師在教學(xué)時要以身作則，行為謹(jǐn)慎，講究道德倫理，內(nèi)心修養(yǎng)。而興盛于宋代的書院突出了教育和研究的職能。朱熹認(rèn)為，書院教育的目的是：“明人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！笨梢姡瑫航逃咧匾暫霌P(yáng)封建文化精神，為封建社會塑造所需人才。縱觀我國古代高等學(xué)府的教育思想和教育職能，可以說我國古代傳統(tǒng)的高等學(xué)府教師文化注重的是“中庸”的價(jià)值取向。

到了近代，中國高等學(xué)府開始受到西方大學(xué)文化理念的影響，例如北京大學(xué)校長蔡元培提倡“思想自由，兼容并包”“學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)思想?？箲?zhàn)時期，由三校合并而成得西南聯(lián)合大學(xué)，其學(xué)術(shù)自由、教授治校、大學(xué)自治的辦學(xué)理念，使得各種學(xué)派的大師、學(xué)者匯集于此，根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣自由研究。當(dāng)時的教師文化體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的民族文化與西方的教育思想管理模式相融合的特點(diǎn)。這種獨(dú)特的教師文化為我國現(xiàn)代高等學(xué)府立足于本國文化，借鑒西方先進(jìn)文化的理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、我國大學(xué)教師文化的基本特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)狀況

1.我國大學(xué)教師文化的基本特點(diǎn)

大學(xué)教師文化植根于大學(xué)文化之中，是從屬于大學(xué)文化的亞文化，它不僅代表大學(xué)的精神和品格，體現(xiàn)辦學(xué)思想和管理理念，而且也預(yù)示著一個國家、一個民族的文化趨向和價(jià)值取向。大學(xué)教師是大學(xué)教育教學(xué)和科學(xué)研究的專業(yè)人員，并以自己獨(dú)特的工作方式履行著教書育人、服務(wù)社會和科研創(chuàng)新的社會職能，與其他社會群體文化相比，大學(xué)教師文化有其自己的特點(diǎn)。

（1）傳承性

大學(xué)教師文化是一種亞文化，必然要受到傳統(tǒng)文化的影響與其主文化即學(xué)校文化的影響。它是以教師群體共有的價(jià)值觀為核心，是教師在長期教與學(xué)、工作與實(shí)踐中形成、發(fā)展起來的，并為廣大教師所認(rèn)同的群體文化。特別是大師級教師在大學(xué)教師文化的發(fā)展中占有重要地位，他們促進(jìn)了文化精神的發(fā)展，促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（2）學(xué)術(shù)性

大學(xué)是探討高深學(xué)問、開展科學(xué)研究的重要場所，對學(xué)術(shù)的永恒追求是大學(xué)存在與發(fā)展的根本目的。由大學(xué)教師組成的學(xué)術(shù)團(tuán)體，堅(jiān)持真理至上的價(jià)值觀念，具有共同的使命感，遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范，并享有學(xué)術(shù)的自由和限度，形成了大學(xué)教師所特有的學(xué)術(shù)文化。學(xué)術(shù)活動是大學(xué)教師精神世界的建構(gòu)，更是創(chuàng)造和表現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑。

（3）多元性

受多方面因素的影響，大學(xué)教師文化表現(xiàn)出多元性的特點(diǎn)。大學(xué)的類型、規(guī)模、辦學(xué)思路和發(fā)展歷史的不同，其組織文化各有特色，形成了各自的學(xué)術(shù)信念，在不同學(xué)術(shù)信念支持下，不同大學(xué)中的教師形成了不同的價(jià)值追求和期望。同一所大學(xué)中不同院系的教師，因其所從事的相同學(xué)科更為緊密地聯(lián)系在一起，使用專業(yè)化的語言，形成了相同的認(rèn)識風(fēng)格，相近的行為方式和思維方式。

（4）導(dǎo)向性

大學(xué)教師文化代表著社會群體文化中的先進(jìn)文化，對大學(xué)教師自身發(fā)展、社會文化的發(fā)展和大學(xué)生群體的發(fā)展具有導(dǎo)向和引領(lǐng)的功能。以價(jià)值觀為核心的教師文化影響著教師的教育行為和教師的自身發(fā)展。大學(xué)教師作為知識傳播的載體，對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，始終發(fā)揮導(dǎo)向作用。教師不僅傳授知識，教師的社會責(zé)任感、人格、價(jià)值觀念等人文素養(yǎng)也會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.我國大學(xué)教師文化的現(xiàn)實(shí)狀況

自上世紀(jì)90年代中后期以來，人類社會逐步走向以政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化為主要特征的新時代。我國的世界影響力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)基本保持可持續(xù)發(fā)展，國家致力于建設(shè)創(chuàng)新型國家。大學(xué)教師隊(duì)伍素質(zhì)在不斷提高，基本形成了一支結(jié)構(gòu)比較合理，思想、專業(yè)素質(zhì)較好的師資隊(duì)伍。但各個大學(xué)在發(fā)展的過程中也顯現(xiàn)出一些問題，主要有：

（1）忽視大學(xué)教師的人文精神

近年來，世界范圍內(nèi)現(xiàn)代化浪潮激發(fā)日益激烈的競爭，使得我國各大學(xué)擔(dān)負(fù)著重大的社會責(zé)任，大學(xué)的實(shí)用目的壓倒了人文培養(yǎng)目的，傳統(tǒng)的人文精神難以立足。表現(xiàn)在學(xué)科設(shè)置中過度強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)性，忽視人文學(xué)科的設(shè)置。職業(yè)教育成為大學(xué)教育的主科，而人文教育、人文精神在大學(xué)教育中的地位急劇下降，科技和人文兩種學(xué)科文化的分裂趨勢日益加深。

（2）忽視大學(xué)教師的文化素養(yǎng)

當(dāng)前，我國多數(shù)大學(xué)在評價(jià)教師素質(zhì)時主要依據(jù)教師學(xué)歷的高低，過多注重教師的文憑和學(xué)位，忽視其文化素養(yǎng)如人格、品質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)、道德風(fēng)尚等。這種管理思想模式上的缺失使得大學(xué)教師之間彌漫著一種浮躁功利的不良風(fēng)氣?？蒲谢顒硬皇菫榱税l(fā)現(xiàn)新的事實(shí)、新的問題，而成了與職稱的評定、威望的建立密切相關(guān)的途徑。

（3）忽視大學(xué)教師的結(jié)構(gòu)整合

院校合并風(fēng)潮帶來了各院校內(nèi)部教師文化傳承與融合的深層次問題。在合并院校背后的各種利益、分工等沖突在日益擴(kuò)大。探究其沖突背后的因素，不難發(fā)現(xiàn)院校教師群體背景的差異是其深層因素。不同的院校教師長期形成的文化背景、價(jià)值理念、精神狀態(tài)也大相徑庭。

三、大學(xué)教師文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

在社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時期，塑造具有時代特色的大學(xué)教師文化，滿足教師自身成長發(fā)展的需要，引領(lǐng)社會先進(jìn)文化的發(fā)展，促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，是當(dāng)前一個重要的課題。

1.堅(jiān)持以人為本，樹立科學(xué)的大學(xué)理念

“以人為本”是現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的重要指導(dǎo)原則，也是大學(xué)教師文化建設(shè)的核心。它既重視人的自然本質(zhì)，又重視人的社會本質(zhì)。堅(jiān)持以人為本，就是要樹立科學(xué)的人才觀、大學(xué)觀，尊重知識、尊重人才、尊重大學(xué)教師的需要。在大學(xué)的各項(xiàng)事務(wù)中，堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，充分考慮教師的正當(dāng)利益和合理要求，以滿足教師的學(xué)習(xí)、工作、生活和發(fā)展等各方面的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓其具有自主意識和參與精神，全心全意為學(xué)校發(fā)展服務(wù)。

2.運(yùn)用人文管理的評價(jià)機(jī)制，營造民主自由的文化氛圍

大學(xué)教師文化的形成，需要科學(xué)的人文管理理念，需要具有促進(jìn)文化發(fā)展的長效評價(jià)機(jī)制。人文管理是科學(xué)、人本、文化管理的融合，是以文化精神為載體，以文化精神家園的歸屬為理念，最大限度發(fā)揮個體主觀能動性的管理方式。人文管理評價(jià)是一個對話溝通、共同協(xié)商，以實(shí)現(xiàn)組織與個體共同利益的建構(gòu)過程。這一評價(jià)機(jī)制摒棄了學(xué)校僵化的規(guī)章制度，通過對話溝通式的評價(jià)，建立誠信平等的文化氛圍，通過共同協(xié)商式的自我評價(jià)，建立和諧、發(fā)展的教師文化體系。

3.構(gòu)建人文精神，樹立教師的合作意識

人文精神是大學(xué)精髓所在，大學(xué)教育的成功與否，在很大程度上取決于大學(xué)是如何構(gòu)建它的人文精神的。構(gòu)建大學(xué)人文精神，要樹立現(xiàn)代教育觀念，使科學(xué)教育與人文教育相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)；要加強(qiáng)對大學(xué)教師的文化素質(zhì)教育，拓展教師知識寬度和深度，提高教師的人文素質(zhì)。發(fā)展大學(xué)教師的合作文化必須以改變教師傳統(tǒng)觀念、樹立其合作意識為前提。教師應(yīng)樹立與時代相適應(yīng)的教師發(fā)展觀，要深刻地認(rèn)識到教師合作的意義，即認(rèn)識合作、悅納合作，進(jìn)而養(yǎng)成合作的意識和品質(zhì)。

4.注重教育創(chuàng)新，實(shí)行教育與管理相結(jié)合

首先，要注重教育理念的創(chuàng)新。教師要從思想上自覺確立正確的教師觀、知識觀、學(xué)生觀和教學(xué)觀。把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我發(fā)展目標(biāo)，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和潛能的開發(fā)。教師要樹立一種開放的、包容的文化心態(tài)，加強(qiáng)與其他教師的專業(yè)對話、溝通和協(xié)調(diào)。其次，要注重組織制度創(chuàng)新。大學(xué)的組織制度為大學(xué)教師的文化發(fā)展提供了制度保障和行為空間，大學(xué)制定的切實(shí)可行的發(fā)展目標(biāo)可以調(diào)動廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性。一所大學(xué)制定政策和制度的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是大學(xué)教育與學(xué)術(shù)繁榮，為廣大教師的身心發(fā)展提供一個公平、公正、公開的競爭環(huán)境與平臺，充分發(fā)揮制度的導(dǎo)向功能和激勵功能，從而形成良好的思想凝聚力和組織凝聚力。另外，實(shí)行教育與管理相結(jié)合，以制度文化建設(shè)為保障，使得大學(xué)教師文化建設(shè)步入規(guī)范化軌道。我國大學(xué)教師隊(duì)伍與發(fā)達(dá)國家的教師隊(duì)伍相比，在學(xué)術(shù)水平、創(chuàng)新能力等方面還存在著不小的差距。因此，大學(xué)人事制度的改革應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)培養(yǎng)與引進(jìn)并重、競爭與激勵兼顧的原則，在教師的聘任、培訓(xùn)、評估和激勵等各個環(huán)節(jié)，認(rèn)真貫徹落實(shí)大學(xué)教師教學(xué)、科研和社會服務(wù)的全面職責(zé)。最后，實(shí)行榜樣示范和崗位實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮具有人格魅力、較深學(xué)術(shù)造詣和善于治學(xué)育人的名師的核心作用。

大學(xué)教師文化是一個大學(xué)的靈魂，它對教育事業(yè)乃至社會各項(xiàng)事業(yè)都有著極其重要的作用，在大學(xué)教師文化建設(shè)過程中，我們既要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀教師文化的核心精神，又要辯證地學(xué)習(xí)和借鑒國外大學(xué)先進(jìn)的文化理念，不斷推動我國大學(xué)教師文化建設(shè)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國教育事業(yè)的平穩(wěn)、和諧、科學(xué)發(fā)展。

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