《論語》思想指導(dǎo)下的大學(xué)生素質(zhì)建設(shè)

《論語》是一本記載孔子及其弟子言行的一部書，其中所體現(xiàn)的為人處世原則、教育學(xué)習(xí)思想、思想修養(yǎng)方法等內(nèi)容在今天這個社會依然可以為人們帶來啟示。大學(xué)生作為即將踏入社會的一代，其自身的素質(zhì)品德是影響今后發(fā)展的一個非常重要的方面。大學(xué)中的學(xué)習(xí)生活方式以及思維方式的養(yǎng)成直接影響未來的發(fā)展。而《論語》作為一部有著極高指導(dǎo)意義的著作，對大學(xué)生的品行修養(yǎng)是大有裨益的，我們應(yīng)從中吸取積極有益的成分，作為大學(xué)生在學(xué)習(xí)、行為以及思想上的航標(biāo)。

《論語》大學(xué)生品行建設(shè)隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生的教育問題也越來越成為社會關(guān)注的焦點。為更好地提高大學(xué)生素質(zhì)，為將來步入社會打下堅實基礎(chǔ)，就必須對大學(xué)生進(jìn)行全面而又有效的培養(yǎng)教育。作為我國傳統(tǒng)經(jīng)典的《論語》其中蘊(yùn)含豐富的教育教學(xué)思想，通過充分吸收《論語》中的有益成分，可以為大學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提供很好的行為指導(dǎo)，做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

一、《論語》對大學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義

首先，將學(xué)習(xí)的過程視為一個身心全面發(fā)展的過程。一方面，要提高知識的儲備，另一方面，則應(yīng)通過學(xué)習(xí)提高道德修養(yǎng)，從兩方面進(jìn)行全面進(jìn)修。所以孔子曾說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā妒龆罚┒卟荒芷珡U，若缺其一則無法實現(xiàn)一種完整的素質(zhì)教育，大學(xué)生教育的真正目的也將無法達(dá)成，也就背離了素質(zhì)教育的初衷。其次，在《論語》中孔子提倡“學(xué)而不厭。”（《述而》）在學(xué)習(xí)上做到“不厭”并不容易，最重要的是要將學(xué)習(xí)看作是一件快樂的事情，要充滿熱情，不將學(xué)習(xí)看作負(fù)擔(dān)，即所謂“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！保ā秾W(xué)而》）對待學(xué)習(xí)上不僅要富有熱情，而且要注重實際的學(xué)，不要把學(xué)習(xí)目標(biāo)僅僅停留在口頭上，避免“飽食終日，無所用心”（《陽貨》）的現(xiàn)象，目標(biāo)在遠(yuǎn)大也應(yīng)該落實到具體行動上來。

在學(xué)習(xí)的過程中要注意對不懂的問題“敏而好學(xué)，不恥下問”，（《公冶長》）“以能問于不能，以多問于寡。”（《泰伯》）通過多問，可以解決不了解問題，鞏固知識。在課堂學(xué)習(xí)過程中要敢于積極發(fā)問，孔子稱贊這同行為是“善哉問”。作為一名大學(xué)生，應(yīng)該充分利用大學(xué)中的教學(xué)資源，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息等方面的手段，實現(xiàn)“問”的有效化和可靠化。最后，學(xué)習(xí)中應(yīng)講求一定的學(xué)習(xí)方法，《論語》在這方面做了詳細(xì)的闡述。第一，學(xué)習(xí)時應(yīng)報以一種老實的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）只有這樣才能放低自己的身段，不至于高看自己，也有利于更好地潛心學(xué)習(xí)。第二，“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┛鬃臃浅Ｖ匾晫W(xué)習(xí)成果的及時復(fù)習(xí)，他認(rèn)為通過及時的復(fù)習(xí)使自己對所學(xué)知識實現(xiàn)升華，使認(rèn)識加深，達(dá)到“聞一以知二”的效果。第三，對待學(xué)習(xí)應(yīng)該勤奮，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至而?！保ā妒龆罚┮獙W(xué)會合理利用時間，安排各項事情，努力學(xué)習(xí)。而且不僅在學(xué)校，即使將來踏入社會都要將學(xué)習(xí)作為一種終身的行為習(xí)慣，活到老，學(xué)到老。

二、《論語》對大學(xué)生生活行為的指導(dǎo)意義

培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為方式，是大學(xué)素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。當(dāng)代的大學(xué)生群體中，大部分的成員其行為和生活方式是沒有問題的，但是由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對大學(xué)生行為習(xí)慣不斷帶來影響，某些大學(xué)生在行為上出現(xiàn)了或多或少諸如：誠信的缺失、交友失當(dāng)、攀比和追求高消費等問題。針對這些問題，我們可以充分挖掘《論語》中的寶貴財富，為問題的解決尋求答案。

首先，孔子在《論語》中提倡要做到應(yīng)該盡量理解他人，體會別人的感覺，能設(shè)身處地的為別人著想，實現(xiàn)人際交往的和諧發(fā)展，孔子說，“己所不欲，勿施于人”（《衛(wèi)靈公》）以及“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《雍也》），這正是《論語》所要向后人表達(dá)的人際交往的重要準(zhǔn)則。其次，在交往中還應(yīng)注意對朋友的選擇，在自己心中，要有一個標(biāo)準(zhǔn)，時刻提醒著自己。對此，孔子曾有過這樣的表述，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《季氏》）孔子認(rèn)為，交友就應(yīng)該結(jié)交那些智慧、正直、寬厚的人，而應(yīng)避免結(jié)交善于阿諛奉承，巧言令色的人，這是對自己有害的。要注意把握尺度，適可而止。最后，孔子還認(rèn)為，應(yīng)該向比自己有能力的人學(xué)習(xí)，正所謂“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）只有這樣，才能充分認(rèn)識到自己的不足，不斷提高自己，不斷完善自己。作為一名大學(xué)生，獲得社會認(rèn)可的重要途徑就是能有一個良好的知識儲備和一個優(yōu)秀的品行作為支撐。

三、《論語》對大學(xué)生思想觀念的指導(dǎo)意義

擁有一個良好、健康的人生觀、價值觀是我們這個社會對當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展提出的一個重要要求，也是大學(xué)生踏入社會、融入社會的必然要求。大學(xué)生思想觀念的良性發(fā)展，對指引今天社會風(fēng)尚的前進(jìn)同樣有著重要意義，《論語》作為記述孔子言行的重要著作，在指導(dǎo)大學(xué)生思想觀念建設(shè)上同樣有著不容忽視的積極作用。

人無信不立，作為一名大學(xué)生更是如此。孔子在《論語》中多次提及“誠”和“信”，孔子說：“信近于義，言可復(fù)也?！保ā秾W(xué)而》），他還說：“與朋友交，言而有信?！保ā秾W(xué)而》）從這些話語中，我們不難看出，孔子將誠信看作一個人最起碼應(yīng)該具有的基本道德素質(zhì)。另外，孔子還認(rèn)為，一個人應(yīng)該具有堅毅的品格，他說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā肚夭罚?，在孔子看來，一個人不應(yīng)該輕易放棄自己的理想與信念，應(yīng)該為之進(jìn)行不懈的努力。對大學(xué)生來說，堅持不懈更應(yīng)該是作為自己對人生的要求。只有堅持不懈的人，才能最終取得勝利。

孔子“仁”的思想，對當(dāng)代學(xué)生素質(zhì)建設(shè)更具啟發(fā)性。所謂的“仁”，包括恭、寬、信、敏、惠，五個方面，在今天的大學(xué)生良好思想觀念的培養(yǎng)中，更應(yīng)該注重“仁”的培養(yǎng)，用以激發(fā)大學(xué)生仁愛、寬厚的觀念意識，使得對大學(xué)生的素質(zhì)教育進(jìn)行得更好，更有成效。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們每人都有義務(wù)將自己做到最好，將自己的學(xué)習(xí)、行為和思想觀念升華到一個更高的層次，實現(xiàn)自身的均衡、協(xié)調(diào)、健康的發(fā)展，在接受素質(zhì)教育的過程中不斷提高自己，為將來的工作和生活打下堅實基礎(chǔ)?！墩撜Z》作為孔子一生的言行和思想結(jié)晶，是一本值得人們仔細(xì)開發(fā)，仔細(xì)研讀的著作，將其中的生活智慧更加廣泛地應(yīng)用與我們大學(xué)生涯的學(xué)習(xí)和生活過程中，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

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