嶺南傳統(tǒng)園林景觀發(fā)展思路探討

范建紅　張勇　廖建榮

摘 要：傳統(tǒng)的嶺南園林景觀是與特定的地理環(huán)境相適應而產(chǎn)生和發(fā)展的，是嶺南地域性歷史文化的積累和體現(xiàn)。從地域文化的角度開展景觀設計研究，有利于更好地發(fā)揮景觀及其外部空間的生態(tài)交流特性，增進公園景觀與區(qū)域大環(huán)境的和諧發(fā)展。文章以廣州琶洲塔公園為例，從地域文脈的角度闡述了新時期園林發(fā)展的思路。

關鍵詞：傳統(tǒng)園林景觀；地域文化；景觀設計；琶州塔公園

中圖分類號：TU986

1歷史的園林——嶺南傳統(tǒng)園林景觀的發(fā)展與特色

嶺南園林作為一種文化現(xiàn)象，其發(fā)展和變遷受特定的時代背景和區(qū)域環(huán)境的影響，特定的區(qū)域文化環(huán)境造成了它獨特的造園藝術風格。嶺南園林既具有中國傳統(tǒng)園林的基本風格，又在布局形式、建筑裝修、植物造景、水石運用和花木配置等方面獨具地方特色，構(gòu)成一種既不似北方園林之壯麗又不似江南園林之纖細的通透典雅、輕盈暢朗的嶺南格調(diào)[1]。

1.1 萌芽階段

嶺南造園的歷史可溯源到秦漢時期，于南越萌芽[2]，于南漢形成其初始特征。秦末嶺南以至漢代，數(shù)十萬南下軍民帶來了中原地區(qū)先進的技術和文化，其中也包括園林建筑文化和技術。秦末漢初南越國以廣州為國都，割據(jù)一方。其時嶺南避開戰(zhàn)火，社會相對安定，通過便利的港口開展海外貿(mào)易，促進了經(jīng)濟的發(fā)展與興盛，也促使了嶺南園林的發(fā)端。受古代中原崇神重道思想的影響，五代南漢劉氏的藥洲仙湖[3]以水體為主的造園手法突破了秦漢以前重臺高閣、宮館復道的格局。這種強調(diào)自然、師法天象的風格特色，既受當時地理環(huán)境條件的影響，也受中原文化及“天人感應”思想的影響，奠定了嶺南造園異于北方又別于江南的特征，初步形成了嶺南山水園林的格局。

1.2 發(fā)展階段

嶺南園林在宋代有較大的發(fā)展[4]，主要是受遷入嶺南的官吏、世家大族人士及文人畫家的影響。這些客家人不僅帶來中原的先進文化，而且寓情于園，直接參與建園活動，促使嶺南造園藝術得到較大的發(fā)展。這時期無論是官方營建的園林、民間私園還是寺觀園林都數(shù)量大增，規(guī)模擴大。園林構(gòu)筑手法講究意趣，善于因借之巧，以花石取勝，如惠州西湖、潮州西湖等園林都是利用城市近郊的自然風景而興建的半由天然、半由人巧，生產(chǎn)生活兩利的州府公共園林。在造園技藝方面，繼承了南越造園的精華，將美觀與適用融為一體，即結(jié)合山林泉流興詩社書院、精舍幽園、亭臺樓閣，供民眾進行游憩、祭祖、文墨詩書等活動。這種造園藝術將具有文化特色的豐富景觀與嶺南地域的自然特色相結(jié)合，發(fā)展了有地域性及時代特征的嶺南園林。

1.3 成熟階段

明清時期，嶺南地區(qū)經(jīng)濟文化得到長足發(fā)展，嶺南園林藝術因此盛極一時，并形成獨特的造園風格[4-5]。受中原移民及文人畫家的影響，尤其是富商官僚等的參與，嶺南園林始學蘇楊，后從實用性與商用性出發(fā)，仿效及借鑒西方園林，將中西文化融合在造園技巧中，進一步豐富了嶺南園林設計意蘊，在繼承傳統(tǒng)的基礎上自成新面目而發(fā)展成熟。此時期的嶺南園林，從大的藝術格調(diào)上到整體布局乃至裝修著色等方面，善以咫尺之地盡收亭閣之趣，盡得玲瓏之韻。在園林布局、園林建筑、疊山塑石、植物配置、細部裝飾等方面無不精雕細琢、華美獨特。

嶺南園林走過了從皇家園林、文人士大夫貴族園林到富紳私家園林的發(fā)展歷程，從通神求仙為主向觀賞實用性為主的功能轉(zhuǎn)換，清代園林藝術達到頂峰。嶺南園林在形成發(fā)展過程中，自然環(huán)境和人文環(huán)境對其產(chǎn)生了巨大的影響，使得嶺南園林既有鄉(xiāng)土情濃，又有山水景觀，并配置地域植物景觀，形成構(gòu)思獨特、精巧秀麗、獨樹一幟的風格。

2危機的園林——城市化發(fā)展中嶺南園林景觀的迷失

城市化的發(fā)展、全球化對地域文化的侵蝕、政府開發(fā)相對市民大眾價值取向上的短視與錯位等原因使得園林景觀特色逐漸消失并趨向同質(zhì)性，造成具有傳統(tǒng)文化特征及地域性景觀特征的嶺南園林逐漸被吞噬，“去地域性（deterritorialized）”的景觀現(xiàn)象存在。

2.1 傳統(tǒng)文化斷裂

社會經(jīng)濟與文化的巨大變革為傳統(tǒng)園林景觀的發(fā)展帶來了各種機遇，也使之面臨著各種挑戰(zhàn)。許多具有深厚文化底蘊的傳統(tǒng)景觀在新設計和建設中被忽視，破壞傳統(tǒng)文脈、急功近利的現(xiàn)象時有發(fā)生，傳統(tǒng)景觀中所蘊含的豐富的民間建筑藝術文化面臨湮滅的危機。對嶺南地域傳統(tǒng)景觀與傳統(tǒng)建筑進行調(diào)研，就可以看到傳統(tǒng)風格感人至深，如體現(xiàn)廣府文化特征的各種祠堂、書院、民居及牌樓等等為風景園林增色不少。但這些傳統(tǒng)風格和具有濃郁地域特色的景觀現(xiàn)象卻很少在現(xiàn)代新建筑與景觀設計中體現(xiàn)，嶺南傳統(tǒng)建筑文脈和園林風格已近于消失。

2.2 景觀發(fā)展“趨同化”

全球化的發(fā)展使得跨文化交流日益廣泛，使各國園林景觀成為全人類的共同財富，但同時也對地域性園林景觀造成極大挑戰(zhàn)，導致出現(xiàn)景觀“趨同化”現(xiàn)象。某一種景觀設計元素或其中的某些重要特征侵入各地園林景觀中，成為一種所謂“世界性”的景觀文化，使得具有濃郁地域或民族景觀特色的傳統(tǒng)文化逐漸消失。正如《北京憲章》所言：“技術和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離，地域文化的多樣性和特色逐漸衰弱、消失……建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機”[6] 。

2.3 場所精神幾近消失

場所是生活的空間，它反映了一般性和地方性的具體生活情境。場所正如一個活生生的有機體一樣，有可能處于不斷的發(fā)展、繁榮，或衰落乃至消亡的過程之中[7-8]。受全球化經(jīng)濟體系思潮、資本主義的消費文化與全球化的影響，具有傳統(tǒng)文化特征及地域性景觀特征的傳統(tǒng)園林景觀在逐漸被吞噬，其結(jié)果是居民失去對地方的認同感，地域場所精神的喪失并造成人們精神上的失根。因此，只有傾心地體驗場所中所蘊含的特質(zhì)，充分揭示場地的歷史人文或自然環(huán)境特征，才能真正領會地域場所精神，設計出保留原有精神的優(yōu)秀作品[9-10]。

3 轉(zhuǎn)機的園林——延續(xù)歷史文脈的琶洲塔公園景觀設計

任何藝術都講求文脈，嶺南園林藝術亦不例外。與原生的大自然和村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土環(huán)境相同，具有悠長歷史的嶺南園林，濃縮了該地區(qū)的歷史、文化和社會特征，積淀了居民的情感和記憶。只有將地域文脈融入嶺南園林建設中，才能創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)品格、地方色彩又有時代特色、藝術品位高雅的城市園林體系，才能保證城市園林建設的可持續(xù)發(fā)展。

3.1 公園現(xiàn)狀概況

3.1.1 地理位置與用地規(guī)模 琶洲島位于廣州市行政區(qū)的南部，珠江南北航道的交匯處，與珠江新城隔江相望，成犄角之勢，西接赤崗領事區(qū)，南隔黃埔涌與廣州“南肺”——萬畝生態(tài)果園融為一體，東與長洲島、黃埔港一衣帶水。其地理環(huán)境優(yōu)越，是規(guī)劃建設中以會議展覽、博覽為核心功能，集國際信息系統(tǒng)、國際金融服務、高新技術產(chǎn)業(yè)研究、文化旅游、高品質(zhì)居住等功能為一體的二十一世紀廣州新城市副中心。

琶洲塔公園位于廣州國際會議展覽中心東側(cè)，珠江水道以南，新港東路以北，科韻路以東，總用地面積221029㎡。琶洲塔公園是廣州國際會議展覽中心核心功能的附屬配套，用地范圍內(nèi)現(xiàn)有廣東省文物保護單位“琶洲塔”（圖1）。

3.1.2 琶洲古塔簡介 琶洲塔是建于明萬歷年代的樓閣式磚木古塔，距今已有四百多年歷史。相傳洲渚外水面時有金鰲浮現(xiàn)，曾名海鰲塔，又因洲渚形似琵琶，故古洲渚名為琶洲島，塔名琶洲塔。琶洲塔平面呈八角形，外觀9層，內(nèi)含17層，通高61m，塔身外墻粉飾白灰漿，轉(zhuǎn)角置紅色倚柱，柱頭施額枋，其上疊澀數(shù)皮菱角牙磚與挑檐磚而出檐。各腰檐上，疊澀數(shù)皮菱角牙磚與挑檐相間出平座。每層四面開門相對如十字形。各層門的位置交互錯開。塔腔內(nèi)設神龕，每層有木樓板與階梯可上下，可直登塔頂。塔頂為八角攢尖頂，頂端置覆盆、相輪等鐵構(gòu)件組成塔剎，檐角有鐵鑄雁形角梁。琶洲古塔迄立于珠江中洲渚之上，宛如中流砥柱，在明清時發(fā)揮了燈塔航標的導航作用。登上琶洲塔頂，珠江兩岸瑰麗景色盡收眼底?！芭弥揄浦睘榍宕虺前司爸弧?/p>

3.2 公園設計構(gòu)思

園林景觀應作為體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明和諧統(tǒng)一的客觀載體，給人提供標識自身社會屬性和感受地域場所精神的感官框架。因此，在琶洲塔公園景觀設計中，一是對地域傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)，通過歷史的貫穿和延續(xù)，促使地域傳統(tǒng)歷史文化的“活化”；二是對地域傳統(tǒng)形式的借鑒，如嶺南傳統(tǒng)園林建筑形式的借鑒，達到建筑的形式與功能的完美結(jié)合；三是運用體現(xiàn)傳統(tǒng)生活方式和社會關系的要素，使景觀設計旨在創(chuàng)造一個通商口岸開放型的環(huán)境。

3.2.1 意境：未來與歷史的會晤 橫空出世的國際會展博覽中心，像珠江上飄來的一陣風，漂落在古羊城八景之一 ——琶洲塔的西側(cè)。在這神奇的洲渚上，歷時四百年的滄桑和等待，傳統(tǒng)與新銳彼此交融，歷史與未來在此會晤，兩個時代的標志，都應在未來悠長的歲月中得到保護（圖2）。

3.2.2 文化：嶺南聯(lián)系著世界 悠悠古塔、源遠流長。琶洲塔（海鰲塔）予人以豐富的歷史想象：琶洲古港一片繁忙，商船穿梭往來。那艘看見古塔便知到了廣州的“哥德堡號”一定泊在其間，而且滿載著絲綢和茶葉……準備拔錨起航。此時，真希望看見霞光萬道、金鰲浮現(xiàn)。

巍巍會展、盈盈久長。廣州作為中國進出口商品交易的窗口，國際商埠文化名城。會展中心不只是建筑的形象和標志，也是當今社會經(jīng)濟運行發(fā)展趨勢的代表，其時代性、國際化、科技性一定與歷史文化一脈相承（圖3）。

3.2.3 形象：“琶韻新暉” 根據(jù)琶洲島、琶洲塔的歷史由來及典故，結(jié)合項目周邊環(huán)境條件及考慮國際會展中心主體功能的共同性質(zhì)，平面構(gòu)圖取材于較規(guī)則的琵琶形象?！芭谩钡捻敳考垂珗@的正北面設置主入口廣場，由北向南設置了一些富有變化和節(jié)奏感的景觀活動場地，并在中部形成核心活動區(qū)，同時將“海鰲”“琶洲古港”“哥德堡號”“水上絲路”等人文題材用現(xiàn)代方式表達出來，以增強公園的人文歷史氛圍。

3.2.4 生態(tài)：“山、水、人、生和諧共處” 在人類活動的強度和生態(tài)環(huán)境之間取得平衡問題，是現(xiàn)代公園設計、建造過程中首要思考的。琶洲塔公園既有文物琶洲古塔及豐富的歷史人文題材，又是相應保留完好的山體植被，在保護中，進行適當?shù)恼?，可獲得“略成小筑、足征大觀”的效果。同時，景觀活動功能、場地的設置等，須充分考慮到生態(tài)環(huán)境的完整性，因此，主體活動區(qū)的設置應相應集中。

3.2.5 主導功能：“康體健身，生態(tài)享受” 園林景觀植根于所在地域的自然環(huán)境、歷史文化環(huán)境，植根于當?shù)厝嗣竦纳?，為當?shù)厝嗣裉峁┙】瞪钏璧目臻g環(huán)境特征?？刁w活動、生態(tài)游覽及改善周邊生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，也是建筑公園的目的。結(jié)合現(xiàn)代生活方式，在本公園設計中設置多元化群眾康體活動功能的設施及場地，并充分挖掘人文歷史題材，塑造豐富的人文活動景點，以提升公園的整體文化品位。

3.3 總體布局

以較為規(guī)則的琵琶造型進行總體平面、空間構(gòu)圖，形成“一主軸、一環(huán)路、一藍帶、五節(jié)點”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)（圖4-6）。

“一主軸”：由主入口聯(lián)結(jié)琶洲塔形成的軸線，這既是一條傳統(tǒng)軸也是一條主體景觀軸，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代活動方式進行緊密聯(lián)結(jié)，公園的主體景觀內(nèi)容貫穿期間：主入口廣場、海鰲雕塑（入口標志）、絲路大道、納泊湖、琶樂廣場、時間之庭小品、牌坊、百步梯及琶洲塔。

“一環(huán)路”：按公園設計規(guī)范設置的，可通行消防車的環(huán)路，通過微地形的塑造及兩側(cè)植物種植的變化，形成“步移景換”的主園路景觀。

“一藍帶”：結(jié)合規(guī)劃設置的琶洲涌走向，從生態(tài)涓溪景觀塑造的角度，進行線型布置和生態(tài)護岸體系設計，并在中北部區(qū)域放大形成湖面，“琶洲古港”“水上絲路”及“哥德堡號”人文素材得以現(xiàn)代方式展現(xiàn)。

“五節(jié)點”：即在軸線上設置形成的五個主體景觀活動空間，分別為主入口廣場、納泊湖、琶樂廣場、牌坊及琶洲古塔。

3.4 功能組織分析

依據(jù)規(guī)劃結(jié)構(gòu)及人文景觀游覽、康體健身、生態(tài)休閑等功能體系配套，及從生態(tài)環(huán)境保護、塑造等思想角度出發(fā)，將用地有機地劃分出以下區(qū)塊（圖7）：

3.4.1 主入口廣場區(qū) 經(jīng)周邊用地功能分析，琶洲塔公園的游人來源主要為會展中心方向，即通過濱江道路進入，因此，公園的主入口設置在地塊的北面，在此設置了主入口廣場、海鰲雕塑標志及“絲路”景觀大道，并配套設置了公園管理服務中心、旅游大巴及小車停車場。

3.4.2 康體運動區(qū) 在公園的西北面設置了籃球場、網(wǎng)球場、羽毛球場、林蔭健身場等康體運動功能，并在運動區(qū)入口部位配套設置一層體育管理房。管理房內(nèi)配設辦公室、乒乓球室及儲物室各1間，并設有茶水服務功能。

3.4.3安靜休息區(qū)（老人活動區(qū)、兒童活動區(qū)） 從公園動靜分區(qū)的角度及主要人流來自于東和北入口考慮，在公園的東北角設置老人活動區(qū)和兒童活動區(qū)，配套設置相關休息、活動設施。

3.4.4 濱水休閑觀賞區(qū) 在公園“納泊湖”水面范圍，規(guī)劃設置了多項觀景活動內(nèi)容和配套設施，其中：水中設置了水下品飲咖啡、茶水的“哥德堡號”船體；湖面四周有“水榭”、小游船碼頭、步行景觀橋、親水活動的“流水平臺”、懸挑式的觀景平臺等景觀構(gòu)筑物。

3.4.5 核心廣場活動區(qū) 核心廣場區(qū)范圍總命名為琶樂廣場，按琵琶的弦、健設置方式，進行規(guī)則線型平面構(gòu)圖。廣場的中心設置抬升的琵樂舞臺，結(jié)合地面鋪裝的設計，布置一系列豐富有趣的韻律構(gòu)圖和“音樂墻”“音樂廊”、琶樂旱溪、音樂休止符等景點，游覽其中仿佛置身于一曲流暢、連貫的琵琶新樂之中。該活動區(qū)的另一端為上升的時間之庭廣場，廣場中心為“航海日志上放置的日晷儀”雕塑，隱喻琶洲古港的概念及海上絲綢之路與過去、現(xiàn)在、未來的時空聯(lián)結(jié)。

3.4.6 巖石趣味觀賞區(qū) 在山體的西北側(cè)依山設置“石趣園”及“生態(tài)水源”景點，不同類型的巖石及生態(tài)水系互相滲透，形成不同的休閑、觀賞及親水活動空間，以此豐富游人景觀活動內(nèi)容。

3.4.7 生態(tài)涓溪觀景活動區(qū) 根據(jù)琶洲涌規(guī)劃及水利部門提供的技術參數(shù)指標，琶洲涌南、北兩端均設置了水閘，穩(wěn)定的常水位標高為5.8m，為生態(tài)性護岸體系設計及生態(tài)涓溪景觀的營造創(chuàng)造了有利的條件。設計以南段為例：依山段設計成陡崖狀及設置臨崖步道和觀景亭，開敝段設計成多元化的、自然與親水相結(jié)合的生態(tài)駁岸，并配種豐富多樣的水生、濕生植物。

3.4.8次入口廣場區(qū) 本公園為開放性公園，為方便游人進入，在公園的東、西、兩面設置次入口及小型入口廣場，并就近設置臨時性綠地停車場，廣場綠地中設置座式“琶洲塔公園”名牌和園區(qū)導向牌；因琶洲塔及山體范圍現(xiàn)階段為文化局管理，因此，在南面設置方便車輛進出的小型入口。

3.5 綠化系統(tǒng)分析

根據(jù)公園總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)及功能布局，結(jié)合現(xiàn)狀生態(tài)條件，公園綠化種植按如下片區(qū)劃分及種植：

3.5.1 林蔭廣場區(qū) 包括主、次入口廣場，時間之門廣場、琶樂廣場、康體健身廣場，以遮蔭喬木、部分棕櫚植物及整形灌木種植方式為主，其中琶樂廣場綠地中自然種植不同時期開花的喬木品種。主要樹種有：細葉榕、香樟、盆架子、鳳凰木、木棉、大葉紫薇、藍花楹、紅花紫荊、宮粉紫荊、大王椰子、蒲葵、散尾葵、大紅花、龍船花、簕杜鵑，等。

3.5.2 屏蔽植物種植帶 公園的周邊，自然群落式密植地方樹種及自然形態(tài)灌木，以適當屏蔽與周邊道路的空間。主要樹種有：麻楝，尖葉杜英、海南紅豆、黃槐、夾竹桃、美國槐。

3.5.3 濱水植物種植區(qū) 琶洲涌及納泊湖岸線范圍，種植多樣化水生、濕生植物，并與人的景觀活動氛圍及視線關系充分結(jié)合，營造生態(tài)涓溪和自然湖面的原生態(tài)效果。主要植物有：灌木為主，如：落羽杉、垂柳、串錢柳、雞蛋花、風車草、菖蒲、蘆葦、水蔥，等。

3.5.4 蔬林草地活動區(qū) 在公園主體活動功能的周邊區(qū)域，通過疏林草地的方式進行生態(tài)環(huán)境和功能活動的過渡，既不影響植物生態(tài)的完整性，又可適當拓展游人的活動區(qū)域，該區(qū)域除大面積草地外，喬木種植須自然有機，時疏時密，規(guī)格按“疏大”“密小”配置。主要樹種有：鳳凰木、香樟、白蘭、非洲桃花心木、藍花楹、南洋楹、風鈴木，等。

3.5.5 樹蔭休息活動區(qū) 在老人、兒童活動功能區(qū)范圍，適當種植大規(guī)格、大冠幅樹種，既增大林蔭休息活動功能空間，又形成觀景、科普作用。主要樹種有：細葉榕、菩提榕、大葉榕，等。

3.5.6 巖石趣味園區(qū) 以廣東典型的巖石類型為元素，展示礦物質(zhì)和化石演化過程， 各種開花植物點綴其間，增強人們的科普文化知識。主要植物有：宮粉紫荊、海南菜豆、毛杜鵑、紫雪茄花、澎蜞菊、花葉良姜，等。

3.5.7 分類植物種植區(qū) 在琶洲塔山體的周邊范圍，規(guī)劃為公園功能活動的“靜”區(qū)，按植物園區(qū)的方式，分類群落式種植與人文、地方特色關連的喬木品種，形成植物“園”區(qū)。主要分為針葉林區(qū)、香花植物區(qū)、竹林區(qū)、果樹區(qū)。其中：1）針葉林區(qū)：以針葉樹為主，結(jié)合一些觀花植物樹種。植物品種有南洋杉、馬尾松、黑松，等；2）香花植物區(qū)：主要用于愉悅身心。主要植株品種有廣玉蘭（淡香）、桂花（甜香）、米仔蘭（幽香）、茉莉（清香）等；3）竹林區(qū)：以清幽的竹類為主，結(jié)合景石和其它植物相映襯，營造一片淡雅的環(huán)境，以適合老年人的晨運，主要植物有粉單竹、黃金間碧竹、相思竹、青皮竹，等；4）果樹區(qū)：體現(xiàn)春華秋實的田園風光，主要樹種有龍眼、荔枝、樹菠蘿、芒果、楊桃，等。

3.5.8 山體原生植物保護區(qū) 琶洲塔所處的山體范圍、地形及植物保持良好，設計以保護和生態(tài)修復為宗旨，適當疏、散的地方進行植物補充，以形成自然、野趣的原生態(tài)效果。補充增加的主要品種為：菩提樹、大葉相思、羅漢松、桂花、鐵刀木，等。

4 結(jié) 語

琶洲塔公園在廣州海珠區(qū)一直扮演著重要的角色，是廣州歷史的見證和廣州地域文化的縮影，更是當?shù)鼐用駳w屬感的寄托。通過充分挖掘、繼承和延續(xù)嶺南地域文化的精髓，并以發(fā)展和變化的眼光看待地域文化，在設計中充分體現(xiàn)延續(xù)歷史、展現(xiàn)現(xiàn)代、展望未來，將城市發(fā)展進程的空間與時間串聯(lián)起來，用新的功能和面貌適應時代需求，從而使文化脈絡得以延續(xù)，使琶洲塔公園設計成能充分展現(xiàn)廣州“千年的海上絲路商埠文化世界名城”的精神。

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