博觀而約取,厚積而薄發(fā)

袁毅群

【摘 要】文言文教學(xué)與作文教學(xué)都是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)的兩大難點(diǎn)。把文言文教學(xué)與作文教學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái)，會(huì)收到事倍功半的效果。本文將從積累素材、賦予情感、豐富語(yǔ)言、借鑒技法這幾個(gè)方面來(lái)探討高中文言文教學(xué)如何與作文教學(xué)相結(jié)合這一問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；作文教學(xué)；素材；情感；語(yǔ)言；技法

文言文是我國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族千百年來(lái)的智慧精華，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才，文言文教學(xué)已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)非常重要的部分。文言文在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)階段都占有很大比重，一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)占10%左右，初中約占20%，高中約占30%~40%。隨著年級(jí)的升高文言文所占的比例也在上升，而且新課程改革對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的更高的要求。每一篇流傳至今的文言文作品都是經(jīng)歷了錘煉，并凝聚著中國(guó)古代文化的精華，其用語(yǔ)凝練、結(jié)構(gòu)精巧，而其中所蘊(yùn)含的思想性、審美性和變幻多端的表現(xiàn)技巧更是令人嘆為觀止，它是為學(xué)生提供寫(xiě)作源頭活水的一個(gè)重要渠道。

在高中階段，作文是評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的重要尺度，作文的運(yùn)用也是學(xué)生以后進(jìn)行社會(huì)交際的重要語(yǔ)言手段。作文教學(xué)歷來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，但是與作文教學(xué)的重要性不協(xié)調(diào)的卻是作文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。如果教師能夠把作文教學(xué)融入到其他的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，那么對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力的提高肯定是有益的。本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)探討高中文言文教學(xué)如何與作文教學(xué)相結(jié)合這一問(wèn)題。

1 積累素材

現(xiàn)行統(tǒng)編教材中的文言文，大都是氣韻流暢、文質(zhì)兼美、流傳千年而不衰的佳作，不愧為學(xué)生學(xué)習(xí)作文的優(yōu)秀范文，同時(shí)也可為學(xué)生寫(xiě)作提供豐富的素材。學(xué)生就能很好的解決寫(xiě)作時(shí)無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)的難題。在使用文言文素材時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.1一材多用。一則好的材料是立體型的，是具有多元性的，所以從不同的角度，對(duì)其理解就不同。要能夠做到一材多用，需要我們從不同的角度去分析問(wèn)題，在運(yùn)用時(shí)要根據(jù)觀點(diǎn)需要作一定的取舍。

1.2拓展運(yùn)用。文言文中的素材并不僅僅是文中的那些事情、人物、名言、警句、典故，其實(shí)還包括很多的資源，比如作者生平事跡、作者的其他作品、文章的寫(xiě)作背景、文學(xué)流派甚至是和作者有關(guān)的人等，這些資源也是學(xué)生可以挖掘出來(lái)作為文章素材使用的。

1.3發(fā)揮想象。想象是人腦對(duì)記憶中的表象進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象對(duì)寫(xiě)作起著重要的作用。高中文言文中的很多篇目，其情節(jié)比較濃縮，有大量的“空白”，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行合理想象，擴(kuò)展或增補(bǔ)情節(jié)，練習(xí)想象作文。

2賦予情感

真正的閱讀是讀者與作者心靈的交流，所以寫(xiě)作時(shí)就需要豐富的情感體驗(yàn)。文言文作品蘊(yùn)含著古人的精神信仰、價(jià)值追求，雖然也有一些消極的東西，但是我們不能否定它本身的教育啟發(fā)的作用和載道的功能，文言文是豐富情感知覺(jué)的重要載體。比如說(shuō)《項(xiàng)脊軒志》、《祭十二郎文》中體現(xiàn)出的至愛(ài)深情，《將進(jìn)酒》里李白的豪邁曠達(dá)，《兵車(chē)行》里杜甫的憂國(guó)憂民以及對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的控訴。我們通過(guò)這些優(yōu)秀的作品讓學(xué)生了解古代的先賢們的人格操守，精神特質(zhì)、人生趣味，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度價(jià)值觀，這樣才能賦予寫(xiě)作以豐富的情感思想。

3豐富語(yǔ)言

語(yǔ)言是思維的外殼，文章是產(chǎn)品，語(yǔ)言是產(chǎn)品的包裝，精彩的內(nèi)容必須要有精美的包裝。文言文是中華民族文化和精神的寶庫(kù)，也是現(xiàn)代漢語(yǔ)的濫觴，其精神和語(yǔ)言財(cái)富取之不盡，用之不竭。文言在幾千年的歷史發(fā)展中，“積淀”了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語(yǔ)匯、辭章，白話基本源自文言，它的基本語(yǔ)匯幾乎依附于、脫胎于文言，白話的辭章文法也并沒(méi)有超脫文言。學(xué)生閱讀和背誦一定數(shù)量的古詩(shī)、古文，打好文言根基，再運(yùn)用白話來(lái)表達(dá)，那么，寫(xiě)出的文字就比較簡(jiǎn)潔、干凈、純粹、典雅、形象、傳神。

4借鑒技法

文言文中有許多技法，比如謀篇布局、遣詞造句、敘述描寫(xiě)、人物刻畫(huà)、分析議論等技法，值得學(xué)生在作文中借鑒。我們從以下三個(gè)方面分別來(lái)談如何借鑒文言文技法。

4.1在文言文中記敘類(lèi)作品很注意材料的取舍、詳略，人物形象的刻畫(huà)以及情節(jié)的曲折。比如《燭之武退秦師》一文，這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說(shuō)退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國(guó)君臣又是以怎樣的場(chǎng)面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國(guó)的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，層次井然。而且本文情節(jié)充滿了波瀾，顯得生動(dòng)活潑。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。

4.2文言文中論說(shuō)類(lèi)作品在論證結(jié)構(gòu)和論證方法上也是值得我們借鑒的。例如《六國(guó)論》，其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱(chēng)古代論說(shuō)文的典范。文章開(kāi)篇即提出六國(guó)破滅“弊在賂秦”的論點(diǎn)；然后以史實(shí)為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類(lèi)國(guó)家從正面加以論證；又以假設(shè)進(jìn)一步申說(shuō)，如果不賂秦則六國(guó)不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國(guó)破亡之故事”。文章圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論證，既深入又充分，邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。全文綱目分明，脈胳清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系，而且首尾照應(yīng)，古今相映。文中運(yùn)用例證、引證、假設(shè)，特別是對(duì)比的論證方法。通過(guò)對(duì)比增強(qiáng)了“弊在賂秦”這一論點(diǎn)的鮮明性、深刻性。

4.3文言文中的技法還有很多是值得我們借鑒的。如借景抒情、托物言志、借事抒情、借古諷今等抒情手段，渲染、烘托、動(dòng)靜結(jié)合、白描、工筆、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)手法，比喻、比擬、對(duì)比、夸張、對(duì)偶等修辭手法。

總之，文言文作為傳承民族文化精神的瑰寶，蘊(yùn)藏著無(wú)限的魅力，是汲取寫(xiě)作養(yǎng)分的藝術(shù)寶庫(kù)，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的寫(xiě)作源頭。從學(xué)生個(gè)體發(fā)展來(lái)說(shuō)，在青少年時(shí)期學(xué)習(xí)和積累一些文言文，他們將終身受益。教師在文言文教學(xué)中應(yīng)注意結(jié)合作文教學(xué)，這樣才能解決學(xué)生怕寫(xiě)作文、沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)，不會(huì)寫(xiě)作文的難題。