芻議歷史教學(xué)與社會(huì)美的教育的結(jié)合

陳愛國

人類生活和斗爭的記錄是歷史的責(zé)任，中華民族有著悠久的歷史，歷史的本身就告訴我們什么是美。無論是從學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，還是從教育方針的需求出發(fā)，或是從繼承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)良的傳統(tǒng)出發(fā)，我們都應(yīng)該在歷史教學(xué)中實(shí)施美育。

美無處不在。從形態(tài)的角度來看，美經(jīng)常分為社會(huì)美、自然美和藝術(shù)美這三大類型。社會(huì)美指的是生活中的美，常常表現(xiàn)為種種積極向上的讓人肯定的生活現(xiàn)象。以歷史人物為中心，通過歷史人物的言行舉止所顯示出來的美就是歷史學(xué)科的社會(huì)美。這種美學(xué)教育經(jīng)常和德育聯(lián)系起來，稱為美德教育。多少民族精英，多少英才俊杰，他們就是社會(huì)美，他們的愛國思想和精神風(fēng)貌，就是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。歷史中的社會(huì)美，要注意以下幾個(gè)方面。

一、挖掘愛國教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生們熱愛國家的感情

人體本身的美和心靈的美統(tǒng)稱人的美，心靈美起著決定性的作用。熱愛自己的國家是心靈美最重要的體現(xiàn)，也是最基本性的內(nèi)容。列寧說：愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。是啊，我們都是炎黃子孫，不僅我們的耐勞刻苦世人矚目，我們熱愛和平向往自由敢于抗?fàn)幍膫鹘y(tǒng)更是令人折服。中華民族的獨(dú)立到解放到國家的富強(qiáng)，是多少仁人志士舍死忘生，用自己的滿腔熱情甚至鮮血鑄就，他們捍衛(wèi)了我們神圣的國家。比如，先有戚繼光為了人民的安寧驅(qū)逐倭寇，又有民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣地區(qū)，再到林則徐不畏強(qiáng)權(quán)虎門銷煙，還有堅(jiān)決抗敵血染沙場的關(guān)天培……多么崇高的民族氣節(jié)，多么忠貞的愛國情感。文學(xué)家朱自清寧可餓死，也不吃美國的救濟(jì)糧；著名的京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳不怕一死，拒絕為日本人和漢奸演出，并且留起胡須；楊靖宇將軍在抗日中犧牲，后被剖開肚子，發(fā)現(xiàn)胃里全是草根……這樣的英雄數(shù)不勝數(shù)，他們的精神激勵(lì)著我們一代又一代的人，成為我們進(jìn)行愛國主義教育的極佳教材。

盡管這些愛國者生活的時(shí)代不同，可是他們身上所體現(xiàn)的精神是一樣的——中華民族的愛國主義。中華民族之所以經(jīng)歷了數(shù)次的嚴(yán)重考驗(yàn)而沒有滅亡，也正是因?yàn)橹袊擞羞@種不甘心屈服，不怕強(qiáng)暴和百折不撓的愛國精神。之所以有了我們今天的新中國，有了我們的經(jīng)濟(jì)騰飛，人民安定幸福，也正是因?yàn)樗麄兊倪@種愛國精神。每當(dāng)國旗冉冉升起的時(shí)候，我們是不是常常問自己：國旗為什么這樣紅？這難道不足以感動(dòng)我們，不足以教育我們嗎？

愛國主義的含義永遠(yuǎn)不變，但不同時(shí)期愛國主義又有著不一樣的內(nèi)容。戰(zhàn)爭年代，她可以是為祖國的完整和統(tǒng)一戰(zhàn)斗，表現(xiàn)為驚天動(dòng)地的壯舉，成為英雄。和平建設(shè)時(shí)期，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義的光榮傳統(tǒng)，要忠于職守，出色完成本職工作。

二、挖掘理想教育內(nèi)容，堅(jiān)定學(xué)生的遠(yuǎn)大理想

社會(huì)美的重要表現(xiàn)是人本身的美，它和理想是密不可分的。文學(xué)家陶鑄曾經(jīng)說過，理想是有社會(huì)性、階級性的……一個(gè)人的理想，應(yīng)該是為多數(shù)人的利益，為社會(huì)的進(jìn)步，對社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。換言之，合乎社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，就是偉大的理想。可見，理想是人們對未來的向往和追求，是人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。

人生觀和世界觀形成的時(shí)期，恰是學(xué)生的中學(xué)時(shí)期。如何讓這些中學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，擁有遠(yuǎn)大的崇高的理想呢？歷史教學(xué)也有它不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

馬克思在中學(xué)即將畢業(yè)時(shí)的論文中寫道：我們選擇職業(yè)時(shí)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！飨谀贻p時(shí)就立下大志——改造中國與世界，周總理決心“為中華之崛起而讀書”也是在他的學(xué)生時(shí)代。無論是中國人還是外國人，只要他是一個(gè)崇高的人，他肯定是個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，他們的心中只有國家，他們所做的一切都是為了國家。我們歷史課本中，有許多這方面的材料。

有的學(xué)生功利心很重，我們要充分利用中學(xué)歷史教科書中有關(guān)理想的教育內(nèi)容，對這些學(xué)生進(jìn)行理想教育。這就不得不注意到兩種傾向，一是片面強(qiáng)調(diào)自我，一切只為自己考慮，二是胸?zé)o大志，甘于平凡。要多介紹歷史偉人的事跡，用他們的智慧和光芒照亮學(xué)生，幫助學(xué)生們克服這些問題，引導(dǎo)他們明白“小我”與“大我”的關(guān)系，從而處理好國家和個(gè)人、社會(huì)和個(gè)人、索取和貢獻(xiàn)之間的關(guān)系。也只有這樣，個(gè)體的人才會(huì)在作出貢獻(xiàn)的時(shí)候，得到社會(huì)的承認(rèn), 才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、深挖道德教育內(nèi)容，提升學(xué)生良好品質(zhì)

著名的俄國批評家別林斯基曾說過，美和道德是親姐妹。道德是什么呢？它是在一定社會(huì)條件下調(diào)整人們之間行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。康德也曾說過，美是道德的象征。可見，美離不開道德，道德也少不了美。

歷史教材所記載的史實(shí)告訴我們, 注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)中華民族從來就有。古代強(qiáng)調(diào)要做到苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，使自己能夠擁有良好的道德。儒家思想之所以能成為中國古代社會(huì)的正統(tǒng)思想并能源遠(yuǎn)流長，主要是因?yàn)槿寮覛v來注重修身養(yǎng)性?？鬃又鲝垺獪?、良、恭、儉、讓，孟子強(qiáng)調(diào)——善養(yǎng)浩然之氣，他們都認(rèn)為注重道德的修養(yǎng)才是做人的根本，才是做人的準(zhǔn)則。在一些平凡小事中，也能體現(xiàn)出高尚的情感來，如贍養(yǎng)孝敬父母，尊重老師和朋友，幫助弱小。不要以為道德都是大人物的事，不要以為道德與我無關(guān)。用心聆聽史實(shí)，就會(huì)知道：你應(yīng)該怎么做才是一個(gè)有價(jià)值的人。

（秦皇島市昌黎教師進(jìn)修學(xué)校）