體育文化的道德追尋

劉德文

【摘要】我國經(jīng)濟社會建設快速發(fā)展，體育文化各項事業(yè)空前繁榮，體育文化在和諧社會建設中的作用越來越凸顯，體育文化對人的幸福觀、價值觀的確立影響越來越大。本文對體育文化的道德內(nèi)涵、道德價值進行闡述，并對社會體育文化建設提出建議。

【關鍵詞】體育；社會；文化

作為一種現(xiàn)代文明背景下成長起來的文化形態(tài)，體育文化已成為我國文化事業(yè)的重要組成部分，它關系到人民大眾健康水平的提高、思想道德建設和生活質(zhì)量的改善，是現(xiàn)代社會文明、健康、科學的重要標志之一。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，對外開放和對外交流的日益增加，現(xiàn)代生產(chǎn)方式和人文環(huán)境等客觀條件對體育文化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的影響，需要我們對體育文化作出科學、明晰的評析，給予其應有的價值定位，并自覺地加以引導和規(guī)范。

體育道德建設的時代性和緊迫性

體育道德是指在體育活動中形成的調(diào)整人與人、個人與群體之間關系的行為規(guī)范的總和。它通過概念、規(guī)范、準則等抽象的邏輯思維形式來調(diào)整人與個體和群體、人與自身之間的關系。進行體育道德建設是發(fā)展先進文化和社會主義思想道德建設的必然要求。體育是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是社會文化的重要內(nèi)容，在社會主義文化建設中有著不可替代的獨特作用。體育健兒在體育運動訓練競賽中所展示出來的“不畏艱險、不斷進取、團結(jié)拼搏、敬業(yè)奉獻、勇攀高峰”的優(yōu)秀品質(zhì)，已成為全社會寶貴的精神財富，極大地激發(fā)了我國人民的愛國熱情，促進了我國社會主義公民的道德建設，推動了社會主義文化的建設與發(fā)展。面對當今世界各種思想文化的相互激蕩和社會主義市場經(jīng)濟的影響，體育領域遇到了許多新情況、新問題。體育文化事業(yè)面臨著難得的發(fā)展機遇和嚴峻的挑戰(zhàn)。抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，完成時代賦予體育工作的使命，必須大力加強體育道德建設，這是一項關系體育文化興衰成敗的基礎性工程。

事實表明，體育運動不僅僅是一種身體活動、健身活動或群體游戲，運動的過程中也沒有道德說教，但運動本身卻更多地被賦予了多方面的文化內(nèi)涵。這一文化內(nèi)涵同哲學、經(jīng)濟、軍事、教育、藝術(shù)等諸多學科的內(nèi)涵在基本精神上是一致的。就以奧林匹克運動所倡導的“更高、更快、更強”的精神而論，它可以指導鍛煉者抵御生活中不健康文化的影響，用積極向上的態(tài)度來看待人生。因此，運動場就是道德場所。道德問題滲透于社會生活的各個方面，一切反映人類現(xiàn)實生活需要的活動方式都與道德存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，特別是那些競技性的體育活動更是無法回避善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、崇高與卑鄙等道德問題。

要承認，體育文化的主要功能是促進大眾的體質(zhì)健康，是調(diào)劑生活的一種手段；但滿足大眾休閑、娛樂的體育文化不應該遠離道德，放棄“教化”。事實上，任何一種藝術(shù)活動都具有一定的消閑和娛樂功能，人民大眾在學習、工作之余需要放松、需要休閑。另外，人民大眾的精神需求也是多層面的，欣賞水平也不一致。由于受經(jīng)濟和教育整體發(fā)展水平的影響，我國體育工作者的知識結(jié)構(gòu)、社會體育指導機制、體育場館配套建設，以及社會體育文化氛圍仍無法滿足大眾快速增長的對文化的需求。在這種情況下，體育工作者應該積極工作，提高體育文化的影響力，拓展體育文化的發(fā)展渠道，滿足人們消閑、娛樂的同時，引導他們向善、向上，培育健全的人格。這是體育文化建設和發(fā)展的道德原則。

道德內(nèi)涵是體育文化無法回避的問題

市場經(jīng)濟運作系統(tǒng)的基本形成，帶動了具有商品屬性的“文化產(chǎn)業(yè)”的形成，面對社會大眾健身、娛樂、休閑的需求，體育文化以其娛樂性、流行性、競技性和參與性成為人民群眾的一個中心和普遍接受的文化活動形式。年齡特征、健身、娛樂和日后參與社會競爭的需要，為社會體育文化的迅速興起提供了肥沃的土壤，各種現(xiàn)代化傳媒手段的發(fā)展對體育文化的傳播起到了推波助瀾的作用。從文化形式上看，體育文化以其參與性、競技性、集體性、青年化的特征成為滿足社會各界人群業(yè)余文化生活和充實精神生活的必需。

體育文化的快速崛起是對過去社會體育的一種提升和發(fā)展，它推進了體育文化向大眾化轉(zhuǎn)型的進程，然而，在這種轉(zhuǎn)型的過程中，體育文化固有的游戲性、娛樂性和競技性可能會產(chǎn)生一些負面效應，導致體育運動的道德要求水準下降。在越來越多的場合，我們要千方百計讓體育文化與其他文化形式并駕齊驅(qū)。我們在強化和突出其體育文化的娛樂功能時，應有的道德性、審美價值、藝術(shù)深度、終極關懷等內(nèi)涵被削弱。

更值得注意的是，作為體育文化的倡導者、組織者和推動者的體育工作者，不可以忽略或輕視體育文化對健身者健康成長的影響。當然，也不能把體育文化演繹成道德教科書，其休閑性和娛樂性必須保持。調(diào)查顯示，廣大群眾對體育文化有自己的認識，他們向往體育人文精神，渴望體育文化熏陶?！爱斈汴P注一個體育明星時，不要僅僅在意他的成功時刻，應該更多地去體會他奮斗不懈的精神?！碧嵘蟊妼徝狼槿ず偷赖吕硇允求w育文化應有的價值取向。如果體育文化沒有這一價值取向，就會對我們的和諧社會建設產(chǎn)生阻力，甚至是污染。

道德信念應該是體育文化實踐者的精神追求

體育文化實踐者無法回避道德追求。從消極的意義上來講，無論是自我還是他人，作為體育活動的參與者，遠離道德追求就不可能有合理、公平、正義的體育活動，它最終會使自我或者他人成為受害者，因此體育活動無法成為“純粹”意義上的娛樂游戲。要使體育活動的所有參與者都成為受益者，各種形式的體育活動都應具備“道德智慧”，即體育的內(nèi)在品質(zhì)應該包含道德判斷，使鍛煉者在休閑、娛樂中吸收其道德營養(yǎng)，樹立其健康的人生態(tài)度和人格理想。體育文化應該做到“寓教于樂”。一旦體育活動真正做到了有“教”且“樂”，那么體育文化自身就會成為最廣泛、最具有接受性的教育方式。因此，體育文化要在和諧社會建設中肩負起相應的社會責任，承擔起既啟蒙大眾心靈、培養(yǎng)大眾道德良知，又增進身體健康的義務。體育活動的組織者要堅守體育的道德操守，堅持體育正義，在體育活動中強化道德理念建設，消除體育活動中不健康的東西，保持體育工作者的人格和品性，建構(gòu)道德的體育文化。

體育活動要滿足大眾的消費需求。一切為大眾的健康服務，是體育文化的核心任務，每一位有社會責任感的體育工作者都應該堅定地承擔起這一義務，讓一切有益的體育活動都體現(xiàn)出對鍛煉者的道德關懷。

當前，隨著社會經(jīng)濟和文化等各項事業(yè)的快速發(fā)展，體育文化在和諧社會建設中的作用越來越突出，相信在不久的將來，體育文化必將會以現(xiàn)代文化傳播的方式，產(chǎn)生常規(guī)文化手段難以達到的社會效應。

建議

首先，體育活動與道德理念相統(tǒng)一，這要貫穿在體育文化組織過程的始終。作為精神產(chǎn)品，體育活動必須講究其文化品位與健康格調(diào)，突出“教化”功能和影響力。面對大眾目前普遍存在的健身理念和體育文化意識參差不齊的狀況，體育工作者應該主動引導鍛煉者積極參與到體育活動的過程中，體會和接受體育道德教育。

其次，體育文化發(fā)展的整體戰(zhàn)略設計要不斷完善優(yōu)化，不斷創(chuàng)新體育主流文化建設機制，敢于沖破傳統(tǒng)的工作模式，比如加快體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強社會體育指導員隊伍建設、促進體育文化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合等。努力克服體育文化工作中“競賽活動多、文化少”的現(xiàn)象。

最后，體育工作者根據(jù)條件可以和其他社會科學人員聯(lián)袂，借社會科學的肥沃土壤育體育文化之樹。讓人民群眾在親身參加體育鍛煉的同時，接受體育文化、體育禮儀、體育美學等知識教育；在強身健體的同時，開闊體育視野，提高體育文化品位。

總之，體育工作者要時刻保持頭腦清醒，在紛雜的市場文化環(huán)境中保持獨立的文化人格，積極地開拓和弘揚社會體育文化。

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（作者單位：鄭州航空工業(yè)管理學院）

編校：張紅玲