論毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的貢獻(xiàn)

蘇宇

【摘要】毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的杰出貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)為第一次明確提出馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)概念，第一次成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史飛躍，第一次將馬克思主義與中國(guó)民族有機(jī)結(jié)合。毛澤東對(duì)馬克思主義時(shí)代化的杰出貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)為準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，引領(lǐng)中國(guó)革命正確方向，領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化的杰出貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)為注重教育形式、教育內(nèi)容、向群眾學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】毛澤東馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化

毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和戰(zhàn)略家，是偉大的馬克思主義者。他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大進(jìn)程中，始終堅(jiān)持將馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的歷史進(jìn)程，為中國(guó)革命和建設(shè)提供了不竭的理論源泉，毛澤東思想也成為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的典范。

毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的杰出貢獻(xiàn)

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化是解決中國(guó)實(shí)際問題的根本需要。馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的思想武器解決中國(guó)革命、建設(shè)以及改革發(fā)展中的實(shí)際問題。

1938年10月，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東第一次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)概念?！皼]有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它?！雹亳R克思主義中國(guó)化的提法源于中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命過程中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命早期，經(jīng)歷了兩次成功和兩次失敗，即從大革命失敗到土地革命興起，從第五次反圍剿失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)興起。這“兩次偉大的歷史性轉(zhuǎn)變”預(yù)示著：革命要取得成功，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。作為黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，李大釗曾提出在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義的思想，但沒有形成深刻、完整、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。馬克思主義中國(guó)化的命題及其思想的闡述，是毛澤東對(duì)理論和實(shí)踐關(guān)系長(zhǎng)期思考和探索的結(jié)果，是對(duì)黨的集體智慧的概括和提煉，是其思想認(rèn)識(shí)邏輯發(fā)展的必然。

毛澤東在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次偉大的歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。胡錦濤曾指出：“在革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，努力推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，形成了具有鮮明中國(guó)特點(diǎn)的科學(xué)指導(dǎo)思想?！雹诿珴蓶|在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都作出了杰出貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在：第一，成功開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，這條新道路的開辟是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝典范；第二，找到了符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路；第三，社會(huì)主義改造的完成及社會(huì)主義制度在新中國(guó)的確立。以毛澤東為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于在落后的東方大國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題進(jìn)行了艱辛的探索，并取得了重大理論和實(shí)踐成果。

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是人民群眾解放自己的武器，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。但馬克思主義在中國(guó)要發(fā)揮指導(dǎo)作用離不開中國(guó)實(shí)際。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，……決不能主觀地公式地運(yùn)用它。”③馬克思主義要在中國(guó)大地上順利傳播并為全體中國(guó)人所接受，乃至變成他們的信仰，就必須賦予其中華民族的形式和特色，使之深深扎根于中國(guó)文化的土壤。在把中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合方面毛澤東做出了兩大突出貢獻(xiàn)：第一，運(yùn)用中國(guó)民族傳統(tǒng)文化去解釋馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展；第二，在理論創(chuàng)新的過程中注重吸收中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的思想精華。因此，毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)特色。

毛澤東對(duì)馬克思主義時(shí)代化的杰出貢獻(xiàn)

任何科學(xué)的理論體系都是時(shí)代精神的產(chǎn)物。胡錦濤指出：“馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，才能更好地發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用?！雹茉谥袊?guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中，毛澤東堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察分析時(shí)代特征，把握世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確判斷中國(guó)國(guó)情，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，明確時(shí)代任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)不斷取得成功和勝利。

第一，把握時(shí)代主題，引領(lǐng)中國(guó)革命正確方向。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是時(shí)代的主題和基本特征。毛澤東在《新民主主義論》中說：“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的新時(shí)代，是資產(chǎn)階級(jí)決然死滅和社會(huì)主義決然興盛的時(shí)代?！雹菝珴蓶|準(zhǔn)確把握這一歷史契機(jī)，排除“二次革命論”的干擾，提出中國(guó)革命的“兩步走”理論，科學(xué)回答了“中國(guó)向何處去”、“中國(guó)革命和世界革命的關(guān)系”以及中國(guó)革命的前途等一系列重大理論和實(shí)踐問題，指明民主革命的前進(jìn)方向。

第二，明確時(shí)代任務(wù)，指明中國(guó)革命對(duì)象。任何一個(gè)政黨要正確領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)革命，就必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)本國(guó)的國(guó)情，認(rèn)清革命的任務(wù)和對(duì)象。1939年12月，在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東指出：“中國(guó)現(xiàn)階段上革命的主要對(duì)象或主要敵人，究竟是誰呢？不是別的，就是帝國(guó)主義和封建主義，就是帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和本國(guó)的地主階級(jí)?！雹廾鞔_了中國(guó)革命的首要任務(wù)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。毛澤東在正確分析近代中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，把中國(guó)革命放在世界民族解放的時(shí)代大背景中去考察，把分清敵友作為革命的首要問題，指明了中國(guó)革命的對(duì)象，明確了中國(guó)革命的任務(wù)，解決了取得革命勝利的首要問題。

第三，應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。毛澤東從近代中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義理論同中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，完整提出“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”的新民主主義革命的總路線。科學(xué)回答了新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)該由無產(chǎn)階級(jí)通過自己的政黨中國(guó)共產(chǎn)黨來掌握的問題，以及新民主主義革命的動(dòng)力、革命的對(duì)象和革命的性質(zhì)等一系列重大理論和實(shí)踐問題。伴隨著新民主主義革命理論的成熟，中國(guó)共產(chǎn)黨也逐漸走向了成熟，并且在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了民主革命的勝利，建立了嶄新的人民共和國(guó)，為世界無產(chǎn)階級(jí)革命作出了重大貢獻(xiàn)。

毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化的杰出貢獻(xiàn)

馬克思主義認(rèn)為，理論只有為群眾所掌握，才能不斷豐富和發(fā)展并發(fā)揮作用，才能成為改造自然和社會(huì)的物質(zhì)理論。毛澤東指出：“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！雹咴陬I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，毛澤東多次倡導(dǎo)并積極參與馬克思主義的大眾化活動(dòng)，積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。

第一，了解群眾，向群眾學(xué)習(xí)。毛澤東認(rèn)為要面向廣大群眾廣泛開展理論教育活動(dòng)，首先必須研究教育對(duì)象，了解教育對(duì)象，并以此作為教育活動(dòng)是否能夠取得成效的基本前提。毛澤東要求用人民群眾的生動(dòng)活潑的語言，用融入千百萬群眾思想和感情的語言來和群眾講話，推動(dòng)馬克思主義理論的普及?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》中，毛澤東就著重強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。只有這樣，馬克思主義教育才能真正受到群眾歡迎，收到預(yù)期教育效果。

第二，教育內(nèi)容淺顯易懂，運(yùn)用老百姓通俗易懂的語言來闡述馬克思主義的深刻道理。毛澤東還親自參加指導(dǎo)馬克思主義大眾化活動(dòng)，不斷推動(dòng)興起馬克思主義大眾化的高潮。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，毛澤東結(jié)合不同時(shí)期黨的歷史任務(wù)，不斷興起馬克思主義大眾化的高潮，為完成不同歷史時(shí)期黨的工作任務(wù)提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證。

作為一個(gè)偉大的馬克思主義者，毛澤東為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化作出了特別杰出的貢獻(xiàn)。通過系統(tǒng)梳理總結(jié)毛澤東推動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的理論和實(shí)踐，從中汲取思想智慧，獲得精神資源，掌握思維方法，對(duì)于不斷開拓馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，使馬克思主義在中國(guó)永葆生機(jī)和活力具有重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

（作者為周口師范學(xué)院副教授）

注釋

①《中共中央文件選集》（第11冊(cè)），北京：中共中央黨校出版社，1991年，第659頁。

②《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第641~642頁。

③④⑤《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第707頁、第680頁、第663頁。

⑥《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第796頁。

⑦《毛澤東文集》（第8卷），北京：人民出版社，1999年，第323頁。