禪宗圣地青原山凈居寺的文化承載

任重

青原山位于江西省吉安市青原區(qū)境內，又名安隱山，從鄰縣吉水的嵩華山發(fā)脈，與天玉、芙蓉、黃源諸嶺緊密聚結，蜿蜒起伏，面積約45.5萬平米，海拔76-154米，全國重點保護寺廟之一的凈居寺即坐落于此。據(jù)《青原山志》記載，唐中宗神龍元年（705年），這里便傍山立廟，初名安隱寺，北宋崇寧三年（1104年）敕賜“凈居禪寺”，遂改名凈居寺。唐玄宗開元二年（714年），佛教南宗六祖慧能的弟子劉行思到此開辟佛堂，廣收僧徒，傳禪宗的“頓悟法”，創(chuàng)立青原派系。嗣后，行思聲名大振，四方僧眾云集，青原山自此香火鼎盛。繼承行思衣缽的是希遷（石頭和尚），他得法后，往湖南衡山繼續(xù)弘法，創(chuàng)立“曹洞宗”，后又衍生法眼宗、云門宗。禪宗的“五家七宗”，青原系派占了三宗，流傳甚廣。因此，青原山被稱作禪宗圣地。

凈居寺占地10000平方米。主體建筑有天王殿、大雄寶殿、毗廬閣（又名觀音閣）。整座寺院巍峨雄偉，金碧輝煌，布局合理，構造精致。大雄寶殿三面臨水，具有典型的江南庭院特色。大殿左側有一株千年古松，枝葉如蓋，名“羅漢松”。大殿后有一眼古井，清澈見底，井旁有一“蹬泡泉”，用腳在泉邊石頭上一蹬，泉底便起涌串串水泡。毗廬閣是收藏經書、和尚打坐之地。閣后，上九十九級臺階，是七祖塔，塔高三米，由石頭砌成，建在一座三層亭中。原亭上懸有明代理學家王守仁題寫的“曹溪宗派”匾額，現(xiàn)改立前院。

唐宋以降，許多著名高僧、大儒如鑒真和尚、顏真卿、黃庭堅、蘇東坡、周必大、解縉、徐霞客等，都曾到過青原山寺。唐德宗時前往日本弘揚佛法的鑒真和尚，在他第五次東渡日本途中于廣東遭遇海風返回揚州，特地帶其隨行弟子前往青原山拜謁七祖真身，他的弟子禪彥也因此不幸圓寂于青原山。凈居寺山門牌坊上有一方石碑，上面鐫刻著八分書“祖關”二字，是唐代大書法家顏真卿的墨跡。唐永泰元年（765年），顏真卿因直言受到宰相元載陷害，被貶為吉州司馬。但他并不患得患失，公務之余，常與詩人騷客游歷廬陵群山，優(yōu)游唱和。大歷二年（767年）十月游青原山時，景仰七祖行思的功德，書寫了“祖關”二字，意為“七祖勝境”，其筆力雄健，故謂“魯公大字石，筆勢欲崩摧”（黃庭堅《次周元翁同曹游青原山寺長韻》）。

大雄寶殿左側墻壁上，有四方石碑。上面鐫刻一首長詩的部分詩句，題為《次周元翁法曹游青原山寺長韻》，全詩46句。作者是北宋詩人、書法家黃庭堅。詩云：

市聲故在耳，一原謝塵埃。乳竇響鐘磐，翠峰麗昭回。俯看行磨蟻，車馬度城隈。水猶曹溪味，山自思公開。浮屠涌金碧，廣廈構瑰材。蟬蛻三百年，至今猿鳥哀。祖印平如水，有句非險崖。心花照十方，初不落梯階。我行瞑托宿，夜雨滴華榱。殘僧四五輩，法筵嘆塵埋。石頭麟一角，道價直九垓。廬陵米貴賤，傳與后人猜。曉躋上方上，秋塍亂其菱。蓮子委箭簇，葵花仄金杯。寒藤上老木，龍蛇委筋骸。魯公大字石，筆勢欲崩摧。德人曩來游，頗有嘉客陪。憶當擁旌旗，千騎相排颯。且復歌舞隨，絲竹寫繁哇。事如飛鴻去，名與南斗偕。松竹吟高丘，何時更能來？回首翠微合，于役王事催。猿鶴一日雅，重來尚徘徊。

詩中寫了當時吉州的繁榮：“俯看行磨蟻，車馬度城隈”；寫了青原山佛門的淵源：“水猶曹溪味，山自思公開”；寫了行思七祖的禪理：“廬陵水貴賤，傳與后人猜”；寫了青原法系的傳人：“石頭麟一角，道價直九垓”等。黃庭堅于元豐三年（1080年）出任泰和縣令，因為極愛吉州山水，曾登青原山凈居寺觀光，并為友人周元翁寫下此詩。后人將其墨跡刻于八方石碑，嵌于大雄寶殿兩側墻壁，惜風化、損毀嚴重，現(xiàn)僅存四方。

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寺內還有南宋李綱的詩碑。李綱是南宋抗金名臣，徽宗政和二年（1112年）進士，官至監(jiān)察御史兼權殿中侍御史。欽宗朝，官至知樞密院事。高宗即位，拜尚書右仆射兼中書侍郎，竭力主張收復失地，在職70天便被排斥，貶為湖廣宣撫使兼知潭州。紹興二年（1132年）到青原山，史稱：“壬子之夏，被命宣撫荊廣，秋八月，道廬陵，飯贈青原。邀向伯恭、朱子發(fā)、張恭甫偕行，瞻禮七祖真像。愛其山水深秀，為賦此詩?！保ā吨袊鴼v代石刻拓本匯編》第43冊，國家圖書館藏）此即五言詩《游青原》。紹興五年，他重游青原，應主持禪師之邀，書寫了這首詩贈給凈居寺。

《游青原》凡38句，詩云：

假道廬陵郡，薄游青原山。山空松桂香，殿閣森回環(huán)。三泉湛寒玉，洗我襟袍煩。況與二三子，枝屨同躋攀。笑觀顏黃碑，筆勢走飛騫。昔也有高士，妙指窮玄關。心花五葉開，一見心不瀾。至今三百載，水碧山倉然。嗟我愛山水，所至必縱觀。聊于戎馬際，偷此半日閑。適野慕裨諶，命駕唏謝安。規(guī)模寂寞濱，折沖笑談間。矧此湖湘盜，鉤鋤本元元。弄兵潢池中，豈足勞戈鋌。愿宣天子德，往使疲瘵歡。龔遂埋渤海，營平破先零。威靈及襄漢，恢復從荊蠻。國恩粗可報，乞身返田園。持此問祖師，神交當解顏。

詩人紀事抒懷，歌詠青原山寺的史實，抒發(fā)了志在穩(wěn)定江南、收復中原的抱負，對于百姓的痛苦以及因此引發(fā)的暴亂，在奉命鎮(zhèn)壓的同時表達了深刻的同情和招撫的愿望（蕭東海等《歷代詩人詠廬陵》，江西高校出版社2006年版，第57頁）。

進入山口，有一座古老的小石橋，名“金剛不壞橋”，因許多名人皆曾過此橋進山游覽，又名“萬盛橋”。過橋20余米，一座紅亭矗立路旁，門上方有民族英雄文天祥手書的三個大字：青原山。自咸淳元年（1265年）至德祐元年（1265-1275年）十年間，文天祥時常閑居家鄉(xiāng)廬陵（今吉安）富田，距青原山僅十數(shù)里之遙，往游之際多吟誦，今存《游青原二首》。

其一云：

鐘魚閑日月，竹林老風煙。一徑溪聲滿，四山天影圓。無言都是趣，有想便成緣。夢破啼猿雨，開元六百年。

其二云：

空庭橫烯竦，斷碣偃龍蛇?；畲髤⒍U筍，清泉透佛茶。晚鐘何處雨？春水滿城花。夜影燈前客，江西七祖家。

德祐元年，文天祥奉詔勤王，在吉州組織了一支一萬余人的軍隊。離開家鄉(xiāng)時，他再次前往青原山，與當時的凈居寺主持齊禪師徹夜長談佛理、國事。齊禪師特請文天祥題寫“青原山”三個大字。元代至正五年（1345年），本郡人將字刻石，懸于紅亭門首。后又移作凈居寺大門匾額。上個世紀“文革”時期遭損，1988年重修時，用大理石按原碑規(guī)格復刻，仍作紅亭匾額。立于亭旁舉目四顧，可見峰巒疊翠，古木參天。

禪宗青原系在日本、朝鮮、東南亞等地有很大影響，被譽為日本佛教的正宗。青原山作為佛教圣地，為歷代儒雅之士所鐘情，康熙版《青原山志》（江西井岡山大學圖書館藏），載有歷代名人近五百篇歌詠青原山的詩文。清代乾隆皇帝每次下江南，都曾下榻青原山凈居寺，并親用漢滿二種文字為凈居寺題寫匾額，懸掛于大雄寶殿左側的志齋堂內，惜乎因遭動亂而下落不明。

作者：浙江省杭州市浙江農林大學生態(tài)文化研究中心教授、歷史學博士，郵編311300