北宋米芾書(shū)畫(huà)鑒藏生涯

呂友者

北宋經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，到了中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的昌盛與統(tǒng)治者推行的文治政策，使得社會(huì)上好古之風(fēng)愈演愈烈。有的人為了收藏書(shū)畫(huà)，甚至忍饑挨餓，正如時(shí)人蘇軾所言：“虔州呂倚承事年八十三，讀書(shū)作詩(shī)不已，好收古今帖，貧甚，至食不足?！睙霟岬蔫b藏風(fēng)氣促進(jìn)了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的進(jìn)一步完善，藝術(shù)品交易活動(dòng)日益頻繁。同時(shí)，亦形成強(qiáng)大的收藏群體，而米芾就是其中最具代表性的一員。

米芾（1051-1107），又稱(chēng)米南宮，初名獻(xiàn)，字元章，宋代有名的書(shū)畫(huà)家和鑒藏家，與宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄合稱(chēng)宋四家。因狂放并有潔癖，人稱(chēng)“米癲”。其人天資高邁，能詩(shī)文，擅書(shū)畫(huà)，精于鑒賞，尤好收藏歷代名跡。

那么，如此愛(ài)好收藏的米芾，他到底收藏過(guò)哪些法書(shū)名畫(huà)？他如何閱玩、裝裱和保護(hù)書(shū)畫(huà)？他所藏書(shū)畫(huà)的來(lái)龍去脈如何？

書(shū)畫(huà)的收藏與賞玩

米芾出生于官宦世家，是北宋初期開(kāi)國(guó)大將米信的五世孫。祖上幾代雖都為武官，但家庭的書(shū)香氛圍卻甚為濃厚。其父米佐(字光輔)亦為軍職，曾在淮州做過(guò)著名將領(lǐng)余靖的僚屬，官至左武衛(wèi)將軍、會(huì)稽縣公。由于受宋代重文抑武政策的影響，開(kāi)始“親儒嗜學(xué)”。米芾母親為閻氏，曾為英宗皇后高氏的乳娘，贈(zèng)丹陽(yáng)縣太君。受家庭文化熏陶，米氏少年英才，“六歲時(shí)日讀律詩(shī)百首，一再過(guò)目輒成誦?！逼邭q起學(xué)習(xí)顏真卿楷書(shū)，十歲刻寫(xiě)碑文，并臨習(xí)宋代書(shū)家蘇舜卿、周越的行草書(shū)。此后的為官生涯，便開(kāi)始了收藏活動(dòng)。史載“是時(shí)元章名能書(shū)，適官太常，一旦奉詔，以黃庭小楷作《千文》以獻(xiàn)，繼進(jìn)所藏法書(shū)名畫(huà)，賜白金絡(luò)錢(qián)甚腆?！睆埌罨赌f漫錄》也有類(lèi)似的記述:“崇寧中，初興書(shū)畫(huà)學(xué)，米芾元章方為太常博士，奉詔以黃庭小楷作《千文》以獻(xiàn)，繼以所藏法書(shū)名畫(huà)來(lái)上，賜白金十八笏。是時(shí)禁中萃前代筆跡，號(hào)《宣和御覽》，宸翰序之，詔丞相蔡京跋尾，芾亦被旨預(yù)觀?！睆闹锌梢?jiàn)其收藏的規(guī)模不小。

這時(shí)期北宋文人收藏之富的確令人嘆為觀止，米芾《畫(huà)史》曾記過(guò)如此獨(dú)特的賞玩方式：“凡收畫(huà)，必先收唐希雅、徐熙等雪圖，巨然或范寬山水圖，齊整相對(duì)者，裝堂遮壁，乃于其上旋旋掛名筆，絹素大小可相當(dāng)成對(duì)者，又漸漸掛無(wú)對(duì)者。蓋古畫(huà)大小不齊，鋪掛不端正；若晉筆須第二重掛，唐筆為襯，乃可掛也?！贝朔N豪奢的賞玩方式，足以讓后世的鑒藏家瞠目結(jié)舌。事實(shí)上，時(shí)人的收藏更傾向于文人畫(huà)或士大夫畫(huà)，很少有畫(huà)工畫(huà)。北宋畫(huà)院畫(huà)家除黃筌、易元吉外，其他人的畫(huà)一概沒(méi)有，即使是文人畫(huà)也要區(qū)別對(duì)待。

然米芾則認(rèn)為“鑒閱佛像故事圖，有以勸戒為上；其次山水，有無(wú)窮之趣，尤是煙云霧景為佳；其次竹木水石；其次花草；至于仕女翎毛，貴進(jìn)戲閱，不入清玩?！彼氖詹乩砟钶^看重的是畫(huà)面內(nèi)容，特別喜歡天真率意且富于變化的書(shū)畫(huà)。從其對(duì)各家的評(píng)價(jià)中，都可看出這種美學(xué)觀。如《書(shū)史》開(kāi)篇就寫(xiě)道：“劉原父收周鼎篆一器，百字，刻跡煥然，所謂金石刻文，與孔氏上古書(shū)相表里，字法有鳥(niǎo)跡自然之狀。宗室仲忽、李公麟收購(gòu)亦多。余皆嘗賞閱，如楚鐘刻，字則端逸，遠(yuǎn)高秦篆，咸可冠方今法書(shū)之首；秦漢石刻，涂壁都市，前人已詳?！币黄鹞模资暇拐J(rèn)為它可以冠古今法書(shū)之首，原因就是其天真質(zhì)樸，有鳥(niǎo)跡自然之狀。

同時(shí)米芾收藏態(tài)度亦是厚古薄今的，曾說(shuō)“今人畫(huà)亦不足深論。趙昌、王友、潭簧輩，得之可遮壁，無(wú)不為少；程坦、崔白、侯封、馬責(zé)、張自芳之流，皆能污壁，茶坊酒店，可與周越仲翼草書(shū)同掛，不入吾曹議論。得無(wú)名古筆差排，猶足為尚也。”并且指出收藏書(shū)畫(huà)要力求精品，提倡“其物不必多，以百軸之費(fèi)置一軸好畫(huà)不為費(fèi)”，可見(jiàn)其收藏的觀念。

那么對(duì)于米芾來(lái)講，到底藏有哪些名跡呢？米氏自言：“余家晉唐古帖千軸?！泵鞔惱^儒有如此評(píng)價(jià)：“余觀近代酷收古帖者無(wú)如米元章，識(shí)畫(huà)者無(wú)如唐彥獻(xiàn)?！睋?jù)明代張丑在《清河書(shū)畫(huà)舫》中《米南宮秘玩目》記載，米氏所藏的既包括書(shū)法，也包括繪畫(huà)。其中法書(shū)的有王右軍《官舍》、《尚書(shū)》二帖、《快雪時(shí)晴帖》、吳融《博士帖》、謝安《慰問(wèn)帖》、大令《中秋帖》、陶隱居《朱陽(yáng)帖》、梁臨《樂(lè)毅論》、智永《臨右軍五帖》、《春雨帖》、《褚模蘭亭》、幕大令《范新婦帖》、陸柬之《頭陀寺碑》、張長(zhǎng)史《秋深帖》、李琶《多熱》、顏真卿《朱巨川告》、懷素《去夏帖》等。名畫(huà)有曹不興《如意輪圖》、顧愷之《維摩天女飛仙》、戴逵《觀音》、六朝人畫(huà)《王戎像》、薛稷《二鶴》、王維《雪圖》六幅、《山居圖》小卷、韓

《調(diào)馬圖》短卷、張黃《韋侯故事》六幅、唐人畫(huà)《揚(yáng)子云像》、李《危峰茂林》、荊浩《夏山圖》二幅、關(guān)仝《仙游圖行卷》、董源《霧景》、李成《松石》、范寬《秋山瀑布》、巨然《海野圖》、易元吉《蘆葦鴿?jì)Q乳》等。

對(duì)于自己收藏的書(shū)畫(huà)，米芾會(huì)經(jīng)常拿出來(lái)賞玩。其閱玩書(shū)畫(huà)的方式多種多樣，如有秘玩方式。米芾收藏的一些稀世珍品，一般是秘不示人，只有至親好友，比如蘇軾這類(lèi)人過(guò)來(lái)才可一見(jiàn)。且每天閱玩之后，都要鎖在篋中，晚上睡覺(jué)則置于枕邊。另一種方式就是持所藏書(shū)畫(huà)參加文人雅集，互相交流，共同欣賞。所謂米芾“一日林希會(huì)章悼、張?jiān)兗坝嘤诟事端聝裘S，各出書(shū)畫(huà)?！奔词且焕３酥猓瑥垝煊诒?、旦夕賞閱也是一種把玩方式。米芾說(shuō):“晉畫(huà)必可寶，蓋緣數(shù)晉物，命所居為寶晉齋，身至則掛之，當(dāng)世不復(fù)有矣?！眰髅资厦看纬鲂谐舜?，都要在船中張掛書(shū)畫(huà)，插一旗幟號(hào)“米家書(shū)畫(huà)船”。而且就是在家中也要張掛書(shū)畫(huà)。

既然作為一位知名的收藏家，當(dāng)然少不了與藏家之間的交往。米氏交往可謂十分廣泛，正如其所言“漫仕平生四方走，多與英才并肩肘”。與他交游的書(shū)畫(huà)藏家人數(shù)眾多，既有宗室子弟、朝中重臣和寺院高僧，又有江南藏家、畫(huà)商畫(huà)販等。但以上人物為數(shù)不多，其交往對(duì)象主要也還是以文人為主。他周?chē)脑S多朋友如蘇軾、黃庭堅(jiān)、李公麟、王詵、林希和晚年的書(shū)畫(huà)友薛紹彭、劉涇也都收藏書(shū)畫(huà)。此外，他還與禪僧交往，如與守一法師、寶月大師、僧道清等的交游。

藝術(shù)品的來(lái)源與作偽

隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的逐步繁榮，書(shū)畫(huà)交易已是相當(dāng)普遍的事情。加之文人們經(jīng)常舉辦各種雅集活動(dòng)，因此少不了交易。那么米芾書(shū)畫(huà)的來(lái)源又是通過(guò)何種方式而來(lái)的呢？

他許多藏品是通過(guò)交換而來(lái)的。如王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《十二月帖》、歐陽(yáng)詢(xún)《語(yǔ)茂帖》、楊凝式《大仙帖》等都是與別人交換而得來(lái)。我們常看到米氏有以藏品相交換的記錄，并且以數(shù)軸易一軸，如：“余家收古畫(huà)最多，因好古帖，每自一軸加至十幅以易帖，大抵一古帖不論貨用及他犀玉琉璃寶玩，無(wú)慮十軸名畫(huà)，其上四角皆有余家印記，見(jiàn)即可辨?！庇钟幸淮?，他以眾多的藏品去換得王獻(xiàn)之的名帖：“王獻(xiàn)之《送梨帖》……劉季孫以一千置得，余約以歐陽(yáng)詢(xún)真跡二帖、王維《雪圖》六幅、正透犀帶一條、硯山一枚、玉座珊瑚一枝以易，劉見(jiàn)許。”為了得到自己喜愛(ài)的晉唐法帖，不惜拿名畫(huà)折換，一些藏家窺得此機(jī)，因此獲利不菲。

米氏亦經(jīng)常用購(gòu)買(mǎi)的方式獲得藝術(shù)品，特別是一些他十分酷愛(ài)的法書(shū)，甚至不惜錢(qián)財(cái)。如王羲之《桓公破羌帖》、張旭《秋深帖》、張僧繇《犬王圖》、李異《危峰茂林》等都是花錢(qián)購(gòu)入。米芾曾經(jīng)和宰相富弼的女婿范大同去相國(guó)寺，并以七百金從常賣(mài)處買(mǎi)得《雪圖》一幅，縑絹破碎，卻古意盎然：“如世所謂王維者?！绷硪淮?，他在相國(guó)寺僅用“八金”就購(gòu)得了徐熙的真筆《紙?zhí)覂芍Α贰?/p>

同時(shí)也有贈(zèng)送而得來(lái)的。由于米芾交友廣泛，喜歡助人，經(jīng)常幫人鑒定和題跋書(shū)畫(huà)。因此《宣和書(shū)譜》稱(chēng)他“寸紙數(shù)字人爭(zhēng)售之，以為珍玩，至于請(qǐng)求碑榜而戶(hù)外之履常滿(mǎn)”。長(zhǎng)此以往，他人難免也會(huì)以書(shū)畫(huà)相贈(zèng)，如謝安《八月五日帖》就是蔡京所送；王羲之《丙舍帖》為薛紹彭所贈(zèng)。

據(jù)《書(shū)史》、《畫(huà)史》記載，米芾常送書(shū)畫(huà)給劉涇，禮尚往來(lái)，想必劉涇也會(huì)有不少書(shū)畫(huà)贈(zèng)送給他。

自行摹拓也是藏品的來(lái)源之一。當(dāng)米芾在別人手里看到好的書(shū)畫(huà)，而主人又不肯輟手時(shí)，他就自己動(dòng)手復(fù)制，如虞世南《積時(shí)帖》就是從李熙處借摹了一本，張旭的《前發(fā)》、《汝官》、《承顏》三帖則是遣人從杭州陸氏家摹拓。另外，還有托人代購(gòu)的方式而獲得藏品。不過(guò)米芾似乎往往所托非人，所托之人往往代為自取了，如“梅澤有張操澗底，葛氏物。余托購(gòu)，乃自取之?！?/p>

然而，以上多種方式獲得來(lái)的藏品，在米芾手中不斷地更新與流出，他曾說(shuō):“書(shū)畫(huà)不可論價(jià)，士人難以貨取，所以通書(shū)畫(huà)博易，自是雅致。今人收一物，與性命俱，大可笑。人生適目之事，看久即厭，時(shí)易新玩，兩適其欲，乃是達(dá)者?！辟p玩書(shū)畫(huà)被看成是一種自?shī)实姆绞?，同時(shí)也反映出藏品流通之快。

書(shū)畫(huà)流通的加速，促進(jìn)了藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，同時(shí)也引發(fā)了作偽之風(fēng)的泛濫，鑒藏家們也不可避免地參與作假。據(jù)說(shuō)米芾就是一位作偽的高手，由于對(duì)古代名畫(huà)的長(zhǎng)期揣摩與臨寫(xiě)，以致所作之畫(huà)幾于逼真。關(guān)于米芾在繪畫(huà)方面的作偽，可以肯定其作偽并不少。這在米氏的經(jīng)驗(yàn)之談中可以反映出來(lái):“畫(huà)摹多似，人物馬牛尤易似；書(shū)臨難似，第不見(jiàn)真耳，對(duì)之則慚惶殺人?！庇终f(shuō):“大抵牛馬人物，一摹便似，山水摹皆不成；山水，心匠自得處高也?！睆倪@兩段話中，可以推斷米芾作偽以牛馬人物畫(huà)為主。

不只是米芾，還有上文中提到過(guò)與他交往頗深的大鑒藏家劉涇，也同樣做過(guò)手腳：“余昔購(gòu)丁氏蜀人李，以易劉涇古帖，劉刮去字，題曰李思訓(xùn)，易與趙叔盎。今人好偽不好真，使人嘆息?！毕駝苓@種用小名頭偽題為大名頭的事情，在鑒藏圈里是相當(dāng)普遍的，米芾對(duì)此作了簡(jiǎn)潔的概括：“大抵畫(huà)，今時(shí)人眼生者，即以古人向上名差配之，似者即以正名差配之?！比藗冇龅焦女?huà)，凡今人看來(lái)覺(jué)得風(fēng)格與圖式陌生的，便會(huì)找一個(gè)名氣稍大一些的托偽他的真跡。再如果風(fēng)格與某名家相似的，會(huì)直接以某名家的名頭當(dāng)作偽托，就像王詵、葛藻、呂公儒都曾拿米芾的臨帖作偽。米氏就曾親眼看到王詵將他所臨的王獻(xiàn)之《鵝群帖》，用來(lái)“染古色麻紙，滿(mǎn)目效紋，錦囊玉軸，裝剪他書(shū)上跋連于其后，又以臨虞(世南)帖裝染，使公卿跋?！?/p>

米芾的作偽亦是相當(dāng)巧妙。有時(shí)他會(huì)利用借他人藏品幕拓，然后真贗并還，讓人自擇。有眼力的就收去真本，沒(méi)有眼力的就收去偽本，自認(rèn)倒霉，如宋人張知甫在《可書(shū)》中寫(xiě)道:“米元章攻于臨寫(xiě)，在漣水時(shí)，客鬻戴嵩《牛圖》，元章借留數(shù)日，以摹本易之而不能辨。后數(shù)日，客持圖乞還真本。米訝而問(wèn)曰:‘爾何以知之？客曰:‘牛目中有牧童影，此則無(wú)也?！苯杷藭?shū)畫(huà)摹拓，然后用贗本到第三者那里交換真跡，可知其作偽技術(shù)的高超。

事實(shí)上，米芾不僅是位收藏家，更是當(dāng)時(shí)一位知名的鑒定家。

書(shū)畫(huà)的鑒定與保護(hù)

米芾生活的時(shí)代是一個(gè)書(shū)畫(huà)收藏與作偽并存的時(shí)代，因而也是一個(gè)需要并產(chǎn)生鑒定家的時(shí)代。從史料來(lái)看，蘇東坡、李蒿、黃伯思、董逍、劉涇、薛紹彭、唐彥獻(xiàn)、勾處士等都是當(dāng)時(shí)知名的鑒定家。

關(guān)于米芾鑒定書(shū)畫(huà)的水平，各種史料雖然褒貶不一，但可以肯定其鑒定能力并不低?！端问贰氛f(shuō)他“精于鑒裁，遇古器物書(shū)畫(huà)，則極力求取，必得乃已。”另《四庫(kù)全書(shū)》中提到《畫(huà)史》時(shí)也寫(xiě)道：“史稱(chēng)其妙于翰墨繪畫(huà)，自名一家，尤精鑒裁。此書(shū)皆舉其平生所見(jiàn)名畫(huà)，品題真?zhèn)危蜷g及裝梢收藏及考訂偽謬。歷代賞鑒之家，奉為圭皋?！笨芍鋾?shū)畫(huà)的鑒定水平之高。

他時(shí)常鑒定各種歷代名畫(huà)。如對(duì)于閻立本的《步輦圖》，米氏鑒定結(jié)果是:“《唐太宗步輦圖》，有李德裕題跋，人后腳，差是閻令畫(huà)，真筆。今在宗室仲愛(ài)君發(fā)家?！绷硗猓瑢?duì)于《照夜白》，他也說(shuō):“王晉卿的韓馬《照夜白》，題曰‘王侍中家物，以?xún)啥入褐靡最仌?shū)《朱巨川告》于余?！?/p>

實(shí)際上，米芾鑒定書(shū)畫(huà)有自己的一套方法。他會(huì)通過(guò)“筆勢(shì)”的雅俗來(lái)鑒定書(shū)畫(huà)的真?zhèn)危骸皶x庾翼稚恭真跡，在張丞相齊賢孫直清汝欽家。古黃麻紙，全幅無(wú)端末，筆勢(shì)細(xì)弱，字相連屬，古雅。論兵事，有數(shù)翼字，上有竇蒙審定印。后連張芝、王澳草帖，是唐人偽作，薰紙，上深下淡，筆勢(shì)俗甚，語(yǔ)言無(wú)倫，遂使至寶雜于瓦礫，可嘆?！?/p>

另外，觀看畫(huà)面的筆法，也是米芾鑒定繪畫(huà)的方法之一?！稌?shū)史》中寫(xiě)道:“后世傳《黃庭經(jīng)》多惡札，皆是偽作，唐人以《畫(huà)贊》猶為非真，則《黃庭》內(nèi)多鐘法者，猶是好事者為之?！彪m然王羲之學(xué)鐘繇書(shū)，但二人筆法不同，因此通過(guò)筆法即可確定所傳王羲之《黃庭經(jīng)》非為真跡。又如:“馬，佳本，所見(jiàn)高公繪字君素二馬，一吃草，一嘶，王詵家二馬相咬是一本，后人分開(kāi)賣(mài)；蘇激字志東家三匹，王元規(guī)家一匹，宗室令穰家五匹，劉涇字巨濟(jì)家三匹，皆筆法相似，并唐人妙手也?！边@就是通過(guò)筆法確認(rèn)不同藏家的馬均出于唐代妙手。

而且米氏也會(huì)運(yùn)用比較法鑒定書(shū)畫(huà)。由于米芾飽覽大量書(shū)畫(huà)，不同時(shí)代各個(gè)畫(huà)家的作品面貌了然于心，所以常用比較的方法鑒定書(shū)畫(huà)?；蛘邔⒉煌漠?huà)家進(jìn)行比較，或?qū)⑼粫r(shí)代不同畫(huà)家進(jìn)行比較，或?qū)⒄鎮(zhèn)芜M(jìn)行比較，使真者見(jiàn)真，偽者見(jiàn)偽。如不同朝代畫(huà)家進(jìn)行對(duì)比：“江南周文矩士女，面一如昉，衣紋作戰(zhàn)筆，此蓋布文也，帷以此為別，防筆秀潤(rùn)勻細(xì)?！边@是將五代南唐的周文矩與唐代的周昉進(jìn)行比較。

利用印章和題款來(lái)鑒定書(shū)畫(huà)，亦是米芾常用的方法。他十分重視印章在鑒定中的作用，并認(rèn)為“畫(huà)可摹，書(shū)可臨而不可摹，惟印不可作偽，作者必異，王詵刻句德元圖書(shū)記，亂印書(shū)畫(huà)，余辨出元字腳，遂伏其偽，木印銅印自不同，皆可辨。”因此很注重對(duì)歷代書(shū)畫(huà)家和收藏家印章的研究。他不僅通過(guò)印章鑒定書(shū)畫(huà)之真?zhèn)危乙哺鶕?jù)印章區(qū)別自家收藏書(shū)畫(huà)的真?zhèn)蝺?yōu)劣，曾說(shuō):“余家最上品書(shū)畫(huà)，用姓名字印，審定真跡字印，神品字印，平生真賞印，米姓秘篋印，寶晉齋印，米姓翰墨印，鑒定法書(shū)之印，米姓秘玩之印……其他用米姓清玩之印者，皆次品也，無(wú)下品者。其他字印有百枚，參用于上品印也。自畫(huà)古賢唯用玉印?！笨梢?jiàn)其對(duì)印章之重視。在對(duì)謝安《八月五日帖》的鑒定中，即可窺見(jiàn)米芾對(duì)歷代印跡的熟悉程度，他說(shuō):“內(nèi)謝安帖，有開(kāi)元印，縫兩小璽，建中翰林印。安及萬(wàn)帖有王涯永存珍秘印，大卷前有梁秀收閱古書(shū)印，后有殷浩印，殷浩以丹，梁秀以?xún)?chǔ)，是唐末賞鑒之家，其間有太平公主胡書(shū)印，王溥之印”。

米氏亦會(huì)利用“避諱”方法來(lái)鑒定書(shū)畫(huà)。在古代，為了表達(dá)對(duì)帝王、師長(zhǎng)、祖先的尊重，在落筆行文之際往往采用“避諱”制度。米氏巧妙地運(yùn)用這一制度，使誤定書(shū)畫(huà)恢復(fù)其真實(shí)年代或作者：“唐越國(guó)會(huì)鐘紹京書(shū)千文，筆勢(shì)回勁，在垂相恭公侄陳開(kāi)處，今為宗室令穰所購(gòu)，諸貴人皆題作智永，余驗(yàn)出唐諱缺筆。及以遍學(xué)寺碑對(duì)之，更無(wú)少異。大年于是盡剪去諸人跋，余始跋之?！?、“唐辯才弟子草書(shū)千文，黃麻紙書(shū)，在龍圖閣直學(xué)士吳郡滕元發(fā)處。滕以為智永書(shū)，余閱其前空‘才字全不書(shū)。固已疑之，后復(fù)空‘永字，遂定為辯才弟子所書(shū)，故特缺其祖師二名耳?！边@些記載表明了米芾十分看重避諱在鑒定中的作用。

此外，他還使用書(shū)畫(huà)工具和材料辨識(shí)繪畫(huà)。并發(fā)現(xiàn)“古書(shū)畫(huà)皆圓圈，蓋有助于器，晉唐皆鳳池研，中心如瓦凹，故曰研瓦。如以一花頭瓦安三足爾。墨稱(chēng)螺，制必如蛤粉，此又明用凹硯也。一援筆因凹勢(shì)鋒已國(guó)，書(shū)畫(huà)安得不因。”

除鑒定書(shū)畫(huà)時(shí)要運(yùn)用各種手段以外，也要了解作偽者的伎倆。對(duì)于書(shū)畫(huà)做舊的依據(jù)，米芾做了說(shuō)明:“熏紙煙色，上深下淺；染紙濕色，紙紋棲塵；勞紙作繭，紋軟?！边€有刮去真名填假名的：“余昔購(gòu)丁氏蜀人李細(xì)秀而潤(rùn)，上危峰，下橋涉，中瀑泉，松有三十余株，小字題松身曰蜀人李，以易劉涇古帖，劉刮去字題曰李思訓(xùn)，易與趙叔盎，今人好偽不好真，使人嘆息?！边@些都是識(shí)破作偽的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

對(duì)書(shū)畫(huà)的保護(hù)，米芾也是相當(dāng)重視。特別是年代久遠(yuǎn)的古畫(huà)，應(yīng)盡量做到不脫不裱，以防損畫(huà)。歷代收藏家在得到古畫(huà)時(shí)，往往喜歡重新裝裱題跋，宮庭收藏尤其如此。米芾有感于斯，主張古畫(huà)不脫則不裱，因?yàn)轳岩淮螕p壞一次，他說(shuō):“古畫(huà)若得之，不脫不須背。裱若不佳，換裱一次，背一次，壞屢更矣，深可惜。蓋人物精神發(fā)彩、花之稚艷、蜂蝶，只在約略濃淡之間，一經(jīng)背多，或失之也?！钡搅朔邱巡豢蓵r(shí)，米氏也有個(gè)人豐富的經(jīng)驗(yàn)。在對(duì)古書(shū)畫(huà)進(jìn)行重裱之前，首先要求清洗。對(duì)于清洗，他總結(jié)個(gè)人心得：“余每得古書(shū)，輒以好一置書(shū)上，一置書(shū)下，自傍濾細(xì)皂角汁和水，需然澆水入紙底，于蓋紙上用活手軟按拂，垢膩皆隨水出。內(nèi)外如是，續(xù)以清水，澆五七遍，紙墨不動(dòng)，塵垢皆去。復(fù)去蓋紙，以干好紙滲之兩三張。”同時(shí)，閱玩書(shū)畫(huà)也要洗手，以免弄臟書(shū)畫(huà)。人們都知道米芾有“潔癖”，這其實(shí)就是因?yàn)橛^閱書(shū)畫(huà)時(shí)，經(jīng)常洗手的習(xí)慣而轉(zhuǎn)變成一種強(qiáng)迫心理，他自己也說(shuō):“龜澼雖多手屢洗，卷不生毛誰(shuí)似米?！奔词寡?qǐng)他人觀賞書(shū)畫(huà)，也要求對(duì)方洗手，且不準(zhǔn)對(duì)方湊得太近，禁止用手觸摸書(shū)畫(huà)。據(jù)《米襄陽(yáng)外紀(jì)》記載，米氏還制訂了一個(gè)觀賞規(guī)則:“洗二案相比，芾以紙繅鋪訖，濯手親取書(shū)于奩中，鋪展以示客?？凸岸鴳{幾坐，從容細(xì)閱，芾趨走于前?？驮普?，芾展；客云卷，芾卷；客據(jù)案甚尊，芾執(zhí)事趨走甚卑?！?/p>

米芾還認(rèn)為蓋章會(huì)破壞畫(huà)面，在蓋印方面要注意保護(hù)書(shū)畫(huà)，尤其不可用大印破壞書(shū)畫(huà)的本來(lái)面貌。他說(shuō):“印文須細(xì)，圈須與文等。我太宗‘秘閣圖書(shū)之印，不滿(mǎn)二寸，圈、文皆細(xì)，上閣圖書(shū)字印亦然。仁宗后，印經(jīng)院賜經(jīng)，用上閣圖書(shū)字大印，粗文，若施于書(shū)畫(huà)，占紙素字畫(huà)多，有損于書(shū)帖。近三館秘閣之印，文雖細(xì)，圈乃粗如半指，亦印損書(shū)畫(huà)也。王詵見(jiàn)余家印記與唐印相似，始盡換了作細(xì)圈，仍皆求余作篆?！?/p>

此外，對(duì)于書(shū)畫(huà)長(zhǎng)期保存時(shí)，應(yīng)確保其卷舒與柔性。米芾指出:“文彥博以古畫(huà)背作匣，意在寶惜，然貼絹背著繃，損愈疾。今人屏風(fēng)俗畫(huà)一二年即斷裂，恰恰蘇落也。匣是收壁畫(huà)制，書(shū)畫(huà)以時(shí)卷時(shí)舒，近人手頻，自不壞。歲久不開(kāi)者，隨軸干斷裂脆，粘補(bǔ)不成也?！?/p>

擁有如此精富藏品的米芾，他的古帖和古畫(huà)最后去向如何呢？這是一個(gè)很值得深入探討的問(wèn)題。明代范明泰《米襄陽(yáng)外紀(jì)》云:“米元章晚年學(xué)禪有得，知淮陽(yáng)軍，未卒先一月，區(qū)處家事，作親朋別書(shū)，只焚其所好書(shū)畫(huà)奇物，造香楠木棺，飲食、坐臥、書(shū)判其中。前七日，不茹葷，更衣沐浴，焚香清坐而已。及期，遍請(qǐng)郡僚，舉拂示眾曰:‘眾香國(guó)中來(lái)，眾香國(guó)中去。擲拂合掌而逝?！笨芍诿总廊ナ乐?，已將其部分所好書(shū)畫(huà)先行燒毀，這是毋庸置疑的。因?yàn)檫@與米氏的信佛有關(guān)，他把死亡看作是到眾香國(guó)，所謂眾香國(guó)即西天極樂(lè)世界。既到極樂(lè)世界，當(dāng)然也要帶上自己平生所好的書(shū)畫(huà)寶玩。不過(guò)，米芾在《畫(huà)史》中卻說(shuō):“余家晉唐古帖千軸，蓋散一百軸矣。今惟絕精，只有十軸在，有奇書(shū)亦續(xù)續(xù)去矣。”很顯然，他的藏品在《畫(huà)史》完成之前已經(jīng)在不斷地散出，而古畫(huà)多用來(lái)?yè)Q古帖，古帖已散出十分之一，剩下的絕精古帖也不過(guò)十軸。