銅鏡收藏家 馮毅

徐旻

作為上海市錢幣學會錢幣鑒定委員、中國社會科學院研究生院考古系客座教授，中國青銅研究會副會長，北京保利國際拍賣業(yè)務顧問，馮毅先生從學生時代便開始了收藏的旅程，用馮太太的話來說，他生就是為收藏而來的，因為他的收藏總比別人多了一份前瞻性與精準性。從1980年的猴年生肖郵票、錢幣到書畫再到青銅鏡，收藏的眼光堪稱偏門而獨到?，F(xiàn)如今，馮毅的收藏主要集中在銅鏡上面，根據(jù)他的研究現(xiàn)在存世銅鏡應該有幾十萬面，而真正好的精品可能才不到三百面；收藏一面銅鏡，需要從三個方面去考量：工藝、美學、藝術價值。而銅鏡也正是通過這三個方面的傳載將華夏文明生生不息的歷史、藝術向后人傳遞。

工藝

銅鏡始于“齊家文化”，到清代末期有了玻璃鏡子為止之間時隔4000多年。銅鏡的出現(xiàn)使人類開始認識自我，有了愛美意識，從而推動人類文明的進步，但是銅鏡的制作工藝卻并沒有因此而流傳下來，雖然宋朝《天工開物》亦有對銅鏡制造工藝的描述，但是宋朝的銅鏡制造工藝其實已經(jīng)屬于整個銅鏡制造歷史上的衰退期，所以對登峰造極的銅鏡鑄造藝術，史書上并沒有很好的記載。有種說法稱“銅鏡”為“神鏡”，是王公貴族才能擁有的器物，這一說法給銅鏡增添了靈性，但也為后人研究如何制作銅鏡、工藝是如何達到爐火純青增添了謎團。

據(jù)馮毅的研究，銅鏡的制造工藝不等同于青銅器制造。從婦好墓出土的銅鏡可以發(fā)現(xiàn)，即使是在青銅器鼎盛的商朝，銅鏡的鑄造工藝還是相對落后的，出土的銅鏡簡單且缺乏精致，婦好在當時貴為王后，所享用的器物應該是最高等級的，代表當時的最高鑄造技術，尤此可見銅鏡的鑄造工藝非比尋常，復雜不易掌握。隨后，我們的祖先不斷地研究鑄鏡技術，時間又晃過了2000多年，經(jīng)歷了戰(zhàn)國、東漢、西漢之后，銅鏡鑄造技術在隋唐時期達到了頂峰。在唐朝時期，中國皇帝常常把銅鏡做為貴重物品贈送給領國東瀛日本國。日本皇帝亦視銅鏡為寶物，與中國皇帝陪葬習俗不同的是，他們會把寶物擱放在寺廟，供后人觀賞。中國唐朝皇帝贈送給日本皇帝的一對“天方地圓”中的方形鏡子至今仍保留在日本正倉院，這面銅鏡每月只有一次機會對公眾開放，供民眾欣賞,可見這面銅鏡的地位。如今“天方地圓”中的圓形鏡子在歷經(jīng)了滄海桑田的歲月變遷，與馮毅結緣，被他收藏著。繼隋唐以后，宋朝的銅鏡逐漸走向世俗化，為更多人能享用，隨著生產(chǎn)量的增加，生產(chǎn)技術隨之下降。用馮毅的話來說：“凡事總是物極必反，達到巔峰以后，總會走下坡路，這是歷史的必然?！便~鏡的鑄造工藝由此走向衰弱，即使明清時期的宮廷造辦處也無法再現(xiàn)當初的輝煌。

審美

在馮毅看來古今中外的藝術品之所以會被世代相傳，那就是因為有美學作為主導，“美”能經(jīng)得起時間的推敲，“美”牽引著人類前進，“美”所隱射出的人生感悟與人生價值即使在文字記載缺失的年代也能被人們所喚起。這就是“美”所賦予的“精、氣、神”。馮毅一再強調美學價值的重要性，他認為中國青銅澆鑄工藝，是通過青銅鏡的制作推向了頂峰，從而使青銅藝術達到了極致。而青銅鏡最輝煌的時期則出現(xiàn)在戰(zhàn)國、兩漢，并在隋唐時期達到登峰造極的巔峰。宋代以后的銅鏡鑄造工藝之所以走向衰退，是因為宋朝是用“翻沙”的技術鑄造銅鏡，鏡面上的浮雕是后期通過雕刻產(chǎn)生的，相比之前完全由鑄造工藝產(chǎn)生的立體圖紋來看，顯然少了鑄造的神韻。再后來的“失蠟法”鑄鏡工藝，雖然能表現(xiàn)出非常精細的造型，也解決了現(xiàn)代工藝規(guī)模化生產(chǎn)的問題，卻始終無法活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)當初的靈動。奠定馮毅“中國銅鏡收藏之王”地位的唐朝時期“天方地圓”中的圓形“海獸葡萄鏡”，鏡面上的海獸形態(tài)迥異，與燕子、葡萄交相輝映，寫實逼真、唯妙唯肖。而這種靈動能穿越千年的歷史，將藝術和工匠精神凝結，為后人世代所仰慕。馮毅主張收藏不在多，而在于精，他不在乎銅鏡破損，甚至認為越是精美的絕倫的東西，越會有被破損的命運，比如：西方的維納斯，中國的《富春山居圖》等。

藝術價值

說到西方藝術，人們總會想到雕塑、油畫、金銀器，這些是古希臘、古羅馬文明為其后人所遺留下的藝術瑰寶，同樣作為文明古國的華夏民族，有著上下五千年的悠久歷史，在這條歷史長河中所流淌傳承下來的藝術瑰寶不在少數(shù)。新中國在解放以后，經(jīng)歷了改革開放，隨著人民物質文化水平的提升，自然會關注精神文明。馮毅認為中國的收藏才剛剛開始，因為真正的收藏家是在讀懂歷史，明白這件藝術品在歷史上的地位才開始收藏的，價格只是一個衡量的單位，但是藝術品沒有絕對的價值，因為藝術品都是無價之寶，不可再現(xiàn)。但可惜的是現(xiàn)在的人們對中國自己的藝術史和藝術品了解的并不是很多。以至于銅鏡的價格相比其他藝術門類的作品明顯偏低，當然這會給這個時期進入的買家提供很好的投資機會，但他希望能有更多的人與他一起傳播弘揚青銅文化，青銅器作為國之重器，其地位好比現(xiàn)代的宇宙飛船，因為這代表了一種突破，一種歷史躍進。而做為這朵奇葩上的明珠——銅鏡，則已超越了作為王公貴族們的生活用品的功能，而是作為一種藝術品流芳百世?！般~鏡”被視為“神鏡”，更被許多外國人視為來自外星人的產(chǎn)物，那么我們更有理由去挖掘這種“美”，為我們的后代保存這種“美”。

也許我們已無從考證千年前鑄造銅鏡工匠們的技藝和手法，但是他們那份精益求精的精神以及對美孜孜不倦的向往，則能夠被泛黃的鏡面折射到現(xiàn)代人眼前。如果銅鏡真的被“神化”，那我們更加有理由去將這件神器世代相傳。