淺論國外思想政治教育對我國的啟示

王孝云

摘 要:國外思想政治教育歷史源遠流長,最顯著的特征是注重公民的愛國主義和民族精神的教育和培養(yǎng),通過政府的主導(dǎo),學(xué)校實施和社會配合的三位一體模式來實現(xiàn)思想政治教育的預(yù)定目標(biāo)。他們采取的方法和措施對我國開展思想政治教育工作有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞:思想政治教育 國外 啟示

中圖分類號:G6 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)10(c)-0169-02

1 當(dāng)代國外思想政治教育的主要特點

1.1 重塑思想政治教育的重要地位

如冷戰(zhàn)結(jié)束后,美國政府開始重新認識思想政治教育的地位,相繼成立了“品德教育聯(lián)合會”、“重視品德同盟會”,要求在每所學(xué)校都實行品德教育?！?·11”事件后,更增加了政府撥款。英國政府頒發(fā)《道德教育大綱》,一些大學(xué)也相繼成立了官方資助的專門性的道德教育研究機構(gòu)。日本教育白皮書則強調(diào):道德教育在培養(yǎng)心靈豐富的人的過程中,擔(dān)負著極其重要的作用。

1.2 思想政治教育的目標(biāo)明確,方法靈活

西方國家的思想政治教育是從宗教中分離出來的,其理論基礎(chǔ)為“天賦人權(quán)論”、“社會契約論”。目標(biāo)是宣揚愛國主義精神,強化政治意識和國家意識。內(nèi)容包括:資本主義法制教育、愛國主義與民族精神教育等。實施方法強調(diào)多樣化和綜合性。如英國、法國、日本等國都專設(shè)了德育課,教法靈活。有演劇、唱歌、討論、辨論等。通過建立“社會道德委員會”等機構(gòu),進一步深入教育工作。美國在專業(yè)教學(xué)中滲透德育教育,在自然領(lǐng)域、技術(shù)領(lǐng)域、人文社科等領(lǐng)域均普及思想道德教育內(nèi)容,很多學(xué)校規(guī)定必須拿到政治學(xué)分才能獲得學(xué)位。

1.3 堅持意識形態(tài),突出政治功能前蘇聯(lián)忽視思想政治教育,導(dǎo)致西方價值觀泛濫,最終造成解體的悲劇

西方不提“思想政治教育”這個概念,但在“公民教育”的旗號下大搞意識形態(tài)宣傳。例如美國教育中硬性規(guī)定政治科目,對校長等人嚴(yán)格篩選。輿論宣揚資本主義制度完美無缺,強化國家意識。日本1950年就明確提出開展政治教育,培養(yǎng)反共防共國民。法國通過公民教育攻擊社會主義制度,灌輸其價值觀。新加坡、韓國也大力宣傳資產(chǎn)階級政治理念,強調(diào)國家意識。

1.4 適當(dāng)灌輸滲透,強化隱性教育

很多國家在不斷地對其公民進行隱蔽的思想灌輸,或者叫滲透。如美國和西歐的學(xué)校為了對學(xué)生施加思想政治教育,借用心理咨詢、職業(yè)等方式對學(xué)生進行影響。日本也極其重視隱蔽課程的作用,對教師的學(xué)歷、儀表、言談舉止甚至容貌都有規(guī)定。俄羅斯則大量開設(shè)歷史、哲學(xué)等課程來影響學(xué)生。

1.5 注重社會參與,關(guān)注教育的整體性

西方各國已形成一個輻射全社會的全方位的思想政治教育網(wǎng)。如美國政府每年都花巨資投到傳媒和出版業(yè)上,大力傳播資產(chǎn)階級觀念。同時在全國各地建立紀(jì)念館、博物館,并全部免費向公眾開放。以此宣揚其政治制度和價值觀。他們也重視社區(qū)和社團服務(wù)。美國有各種福利組織和非盈利團體5000多個,從幫助病人到為兒童接種疫苗等,志愿服務(wù)的項目多種多樣。

2 國外思想政治教育給我們的啟示

2.1 提高國家意識,強調(diào)思想政治教育要有整體的環(huán)境觀念

人類要生存就離不開環(huán)境,環(huán)境對客體的整體教育有很大的影響,這里以美國國家的思想政治教育為例加以說明。美國在思想政治教育環(huán)境的整體性和一致性上具有代表性。據(jù)相關(guān)資料報導(dǎo),美國政府每年在出版和傳媒事業(yè)上都要耗資幾十乃至百億美元,對大力鼓吹資產(chǎn)階級的世界觀和價值觀方面具有很大的影響力。在文化設(shè)施建設(shè)上,美國政府更是大力投資,就華盛頓周圍就建立了華盛頓紀(jì)念館、美國國會大廈、白宮等一百多個文化景點,而且全部都是對外免費開放的。美國這些文化景點都體現(xiàn)了美國政府對公民道德、政治、思想教育的重視,是生動的教材和重要的教育基地,集中反映了美國的物質(zhì)文明和精神文明,美國政府經(jīng)常向公民灌輸資本主義的價值觀念和政治制度。當(dāng)代的社會利益關(guān)系復(fù)雜,只有愛國才能在一個國家最大限度地團結(jié)一切力量,尋找利益矛盾各方都能認可的某種結(jié)合點和共同點,在一些移民國家體現(xiàn)最突出。

2.2 改變教育方式,注重思想政治教育方式的協(xié)調(diào)性

思想政治教育需要各種手段進行協(xié)調(diào),因為它是多學(xué)科的、綜合的藝術(shù)。在這方面,美國是個典型,美國對思想政治教育的綜合性做得很突出,重點體現(xiàn)在這幾個方面:首先,重視思想政治教育這門學(xué)科與其它學(xué)科的交融性,能很好地把各種新方法、新理念和新觀點融入進去;其次,強調(diào)廣大公民要積極參加。在美國,各個階層的公民都能很好地利用所有的場合和機會大力宣傳美國的價值觀念;最后,美國政府及其強調(diào)學(xué)生在思想政治品德方面推理能力和認識判斷能力的發(fā)展,各個學(xué)校遵循“設(shè)置場景—引導(dǎo)角色進入—體驗—選擇”這樣的方式進行,學(xué)生就會很自覺地學(xué)會思考和選擇,這樣的方式對學(xué)生終生都會產(chǎn)生影響。列寧曾提出過一種“灌輸”理論,其主要觀點是任何一種理論都不會自動的在人腦中產(chǎn)生,需要有意識地加以灌輸。但是,灌輸是有章可循的,并不是像我國如今的思想政治教育一樣,幾乎是填鴨式的,老師講,學(xué)生聽,課后背。但在現(xiàn)實的生活中,這種填鴨式的教育方法不僅學(xué)生沒有理解老師講的知識,反而使學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極意識,變得不愛學(xué)習(xí),缺少學(xué)習(xí)的興趣。許多國家都在不停地對本國公民施加思想的灌輸,這種灌輸往往是一種無形的和隱蔽的灌輸。在一些西方國家對公民進行的是非思想政治教育的方式,灌輸?shù)氖菍嵸|(zhì)性的思想政治教育內(nèi)容,其思想政治教育的實施都是經(jīng)過嚴(yán)密設(shè)計的,健全的工作隊伍、科學(xué)化的結(jié)構(gòu)、專家化的隊伍和良好的服務(wù)設(shè)施是值得我們借鑒的,這種課外的教育,要遠比我們?nèi)缃裉铠喪降慕逃玫乩斫夂徒邮堋?/p>

2.3 在某種層面上改變教育的內(nèi)容,強調(diào)思想政治教育內(nèi)容的政治性

在許多人眼里,認為國外僅僅把思想政治教育作為一門思想和心理溝通的藝術(shù),它的政治理念和意識形態(tài)已經(jīng)淡化,乃至已經(jīng)被消除?？墒菍嶋H上,思想政治教育這個名稱在許多國家都沒有,但這并不能說這些國家在進行教育的過程中都不帶有政治性色彩,特別是美國在進行教育的過程中政治性特別重視,資本主義制度的國民教育、優(yōu)越性教育等多個方面互相影響,互相滲透,尤其是在政治教育方面有很多硬性規(guī)定,例如在學(xué)校教學(xué)計劃中政治科目的規(guī)定,對督學(xué)、教師和校長等思想政治教育者要按嚴(yán)格的政治道德所要求的進行篩選。在日本,思想政治教育在創(chuàng)建之初就明確了自己的目標(biāo),例如上任后,把“國際國家”視為他任期內(nèi)的最大目標(biāo),認為實現(xiàn)“國際國家的日本”是日本制定并實施自己德育政策的出發(fā)點,要使公民都知道要在國際上,增加本國的“作為政治大國的分量”。中曾根康弘還強調(diào)了,要使上述目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實,必須向公民灌輸“國際意識”,強化國家觀念,宣揚天皇的權(quán)威精神。我們從中可以看出,日本國家的思想政治教育的重點就是全力維護資產(chǎn)階級民主和資本主義制度,特別強調(diào)政治色彩。相比這些資本主義國家,我國實行的是社會主義,向全體公民灌輸社會主義的基本理論固然是很重要的,但是我們在灌輸?shù)倪^程中,一定要注意在內(nèi)容的側(cè)重點上以及有些表達方式上要有所改變,方式要靈活。例如我們政府在過去一直特別強調(diào)國家利益高于個人利益,當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時,我們必須放棄個人利益,不惜余力地維護國家利益等等。當(dāng)然,政府所宣揚的這些精神是值得提倡的,但是在實際生活中,這些大道理對于受教育者來說不是那么容易接受的,特別是出生在20世紀(jì)80、90年代的年輕人,他們?nèi)缃裨絹碓綇娬{(diào)個人存在價值的重要性,社會要尊重他們。中國的傳統(tǒng)教育一直把個人價值與社會價值相對立,在教育實施的過程中,僅僅把受教育者當(dāng)做教育的客體,把教育過程僅僅看作是一種裝填容器的過程。這種傳統(tǒng)的教育方式對于成長在新時代的年輕人而言,是難以接受的,他們重視個性的發(fā)展,重視自我價值的發(fā)展要遠遠高于他們的長輩,客觀上來說,這種思想是一個正常的社會,正常的人所具有的正常的思想。因此,我們的教育在重視國家利益的同時也要強調(diào)個人利益,把兩者結(jié)合起來,找出兩者利益的結(jié)合點。只有在思想政治教育中把個人價值和社會價值并重,才能更有利于現(xiàn)代人接受它。

參考文獻

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